博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之意思是：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。
作品出處：《中庸·第二十章》。
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，並不只是單向前進的順序，還應該是壹種反向促進、循環遞進的過程：“學問思辨”之後，要“身體力行”地去呈現、去驗證、去推進、去實踐；而“身體力行”之後，還要“學問思辨”地去再反思、再學習、再提高、再進步。
這便是子夏說過的“仕而優則學，學而優則仕”。我們平時常說“學而優則仕”，學成文武藝，就去投身仕途、報效祖國；其實亦要“仕而優則學”，身在仕途、服務家國，更需要不斷學習完善、不斷見賢思齊。
壹方面，學以致用；另壹方面，用以促學；學用相長，學無止境。這種良性循環，就是現在我們提倡打造“學習型人生”和倡導“終身學習”的意義。
擴展資料
“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，這句出自《中庸》中的名言，常被人們當做勵誌格言，比如中山大學的校訓，就是：博學、審問、慎思、明辨、篤行。
這句話明確指出了從“學”到“習”這個過程裏的幾個重要步驟：博學，通達地學習、廣泛的學習，這是吸收知識的過程；審問，審慎地探問、深入地追問，這是答疑解惑的過程；慎思，謹慎地思考、周密地思索，這是遴選消化的過程；明辨，明晰地分辨、明確地判別，這是擇定結果的過程。
以上四個步驟，合起來叫做“學問思辨”，這是壹個人把所學所想，在自己內部世界的運作，或者說在思維層面的處理。而最後壹個步驟，就是把所思所得，做出在外部世界的表達、在行為層面的落地：篤行，篤定地履行、堅定地執行，這是踐行學誌的過程。
最後壹個步驟，就叫做“身體力行”。“學問思辨、身體力行”，這兩個階段加到壹起，就是知行合壹，就是學以致用，就是《論語》裏記載孔子的學生子夏說的“博學而篤誌”。