1、博觀而約取,厚積而薄發-宋·蘇軾《稼說送張琥》
博觀：指大量的看書,多多閱讀,了解事物；約取：指少量的慢慢的拿出來。
厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發：指少量地、慢慢地放出。
宋·蘇軾《稼說送張琥》：“嗚呼，吾子其去此而務學也哉！博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。”
您要擺脫這種狀況而致力於學習啊!在廣博讀書而簡約審慎地取用，在深厚積累之後慢慢地釋放出來，我能告誡您的也就到此為止了。
2、不登高山,不知天之高也；不臨深溪,不知地之厚也-《荀子·勸學》
翻譯是：所以不去登高山,不知道天有多高;不去靠近深谷,不知道地有多深。
出自先秦荀子的《勸學》
故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。
詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖***爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大於化道，福莫長於無禍。
翻譯：
因此，不登上高山，就不知天多麽高；不面臨深澗，就不知道地多麽厚；不懂得先代帝王的遺教，就不知道學問的博大。幹越夷貉之人，剛生下來啼哭的聲音是壹樣的，而長大後風俗習性卻不相同，這是教育使之如此。
《詩經》上說：“妳這個君子啊，不要總是貪圖安逸。恭謹對待妳的本職，愛好正直的德行。神明聽到這壹切，就會賜給妳洪福 祥瑞。”精神修養沒有比受道德熏陶感染更大了，福分沒有比無災無禍更長遠了。?
3、不操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器-《文心雕龍》-劉勰-南北朝
練習壹千支樂曲之後才能懂得音樂，觀察過壹千柄劍之後才知道如何識別劍器。
原文如下：凡操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。故圓照之象，務先博觀。閱喬嶽以形培塿，酌滄波以喻畎澮。無私於輕重，不偏於憎愛，然後能平理若衡，照辭如鏡矣。是以將閱文情，先標六觀∶壹觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商。斯術既行，則優劣見矣。
翻譯：只有彈過千百個曲調的人才能懂得音樂，看過千百口寶劍的人才能懂得武器；所以全面評價作品的方法，就是必須廣泛地觀察。看了高峰就更明白小山，到過大海就更知道小溝。在或輕或重上沒有私心，在或愛或憎上沒有偏見：這樣就能和秤壹樣公平，和鏡子壹樣清楚了。
因此，要查考作品中的思想情感，先從六個方面去觀察：第壹是看作品采用什麽體裁，第二是看作品的遣詞造句，第三是看作品對前人的繼承與自己的創新，第四是看作品中表現的不同手法，第五是看作品用典的意義，第六是看作品的音節。這種觀察的方法如能實行，那麽，作品的好壞就可以看出來了。?
4、察己則可以知人,察今則可以知古-《呂氏春秋》
通過了解自己可以了解別人,也就是說每個人都有***性,差別不是很大,而後壹句意思也相同;通過了解當今而了解古時。
5、長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海-行路難·其壹（唐）李白?
意思是：相信總有壹天，能乘長風破萬裏浪；高高掛起雲帆，在滄海中勇往直前！