《古文觀止》是清人所編的文學讀本。之所以起名為觀止，是因為該書所選的均是從東周到明代讓人嘆為觀止的佳作，是歷代古文的精品。很多精通古文的學者正是通過這本書敲開了古典文學的寶藏。 猶太人有句格言：“學習即重復！”《塔木德》還說，“只要把壹本書念100遍，妳就有能力讀懂世界上的任何壹本書。” 他們認為： 凡是把壹本書讀100遍的人，沒有壹個人不成大器。
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而在中國，有壹個人就把《古文觀止》讀了100遍，最後成為了文學大家，他就是享譽文壇的大師——巴金！巴金老先生談他的寫作之路時反復強調《古文觀止》壹書對他文學啟蒙的正要性：讀多了，讀熟了，常常可以背出來，也就能慢慢地體會到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調子。雖然當時也似懂非懂，可是我有兩百多片文章儲蓄在腦子裏面，寫文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感謝我那兩位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇“古文”可以說是我真正的啟蒙老師。我後來的創作都跟這個“啟蒙老師”很有關系。
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而《古文觀止》這本書，對於很多初學者來說，閱讀還是有壹定難度的。市面上的書很多的釋義是在文後，對應看起來很費事。生字拼音加的也不多，看時還要查字典，特別是越前面的文章，年代較早，看起來就很吃力。筆者自己就有過好幾次雄心萬丈開始，又垂頭喪氣放棄的經歷。所以今天借這樣好的平臺，整理古文觀止全書的學習文本。自己學習也與簡友們分享。敬請關註 《古文觀止學習專輯》
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那麽，我們今天來學習第59篇《範雎[jū]說秦王》第二部分（戰國策）
伍子胥橐[tuó]載而出昭關，夜行而晝伏，至於蔆[líng]水，
（伍子胥藏在袋子裏混出昭關，夜間趕路，白天隱蔽，到了蔆水，）
無以餌其口，坐行蒲伏，乞食於吳市，卒興吳國，闔[hé]廬為霸。
（沒東西可吃，坐著走，爬著行，在吳市討飯，最後振興了吳國，吳王闔廬成為霸主。）
使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚，終身不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？
（假如臣子進獻謀略能像伍子胥那樣，就是把我禁閉起來，終身不再見大王，只要臣子的主張實行了，臣子憂慮什麽呢？）
箕子、接輿，漆身而為厲，被發而為狂，無益於殷、楚。
（箕子、接輿他們，渾身塗漆像生癩瘡，披頭散發裝作發狂，可是對殷朝、楚國並無好處。）
使臣得同行於箕子、接輿，漆身可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？
（假如臣子可以跟箕子、接輿有相同的行為，渾身塗漆能對我認為賢明的君主有所幫助，這就是臣子最大的榮耀了，臣子又有什麽恥辱呢？）
臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。
（臣子所怕的，只怕臣子死了以後，天下人看到臣子盡了忠而身體倒下，從此鎖住了嘴，裹住了腳，沒有人再願到秦國來罷了。）
足下上畏太後之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傅之手，
（大王上怕太後的嚴厲，下受奸臣的偽裝迷惑，居住在深宮之中，離不開輔臣的手，）
終身闇[àn]惑，無與照奸，大者宗廟滅覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！
（終身受到蒙蔽，沒法洞察奸佞，大則王室覆滅，小則自身陷於孤立危險的境地。這才是臣子所怕的！）
若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。”
（至於那些被困受辱的事，死刑流亡的禍殃，臣子不敢害怕。臣子死了而秦國能夠治理好，比活著更有意義。”）
秦王跽[jì]曰：“先生是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，
（秦王直跪著說：“先生這是什麽話！秦國遠離中原，僻處西方，寡人又笨拙而不賢明，）
先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。
（先生竟能光臨此地，這是上天要寡人來煩勞先生，從而使先王的宗廟得以保存啊。）
寡人得受命於先生，此天所以幸先王而不棄其孤也。
（寡人能夠受到先生的教誨，這是上天賜恩於先王而不拋棄他的兒子啊。）
先生奈何而言若此！事無大小，上及太後，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。”範雎再拜，秦王亦再拜。
（ 先生為什麽要這樣說呢！事不論大小，上到太後，下到大臣，希望先生全都教導寡人，不要懷疑寡人啊。”範雎向秦王拜了兩拜，秦王也向範雎拜了兩拜。）
本文完結——
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