壹個人要想生活得簡單，必須充分認識到快樂的巨大意義和巨大價值，有積極、正確地追求快樂的強烈意願，培養強烈的快樂意識、快樂觀念，把快樂性格作為日常生活的必修課。
史蒂文生說：“快樂的習慣使壹個人不受——至少在很大程度上不受——外在條件的支配。”快樂，主要取決於我們自身。只要養成了快樂的習慣，進而養成了快樂的性格，我們就能成為快樂的主人，每時每刻都快樂幸福地生活。
不論妳是百萬富豪或是窮光蛋，每壹天都應該有壹個基本的目標，就是衷心喜悅地享受生活。患得患失的百萬富豪會對自己說：“有人會偷走我的錢，然後就沒有人理睬我了。”意誌堅強的窮光蛋卻會對自己說：“債主在街上追我的時候，我正好可以運動壹下。”
不要愚弄妳自己；如果妳真的想要得到生活的樂趣，妳能夠找到，但要有壹個先決條件：妳必須有這份福氣消受。
查斯特·菲爾德爵士曾指出：“有許多無福消受生活樂趣的人，他們在功成名就之後，非但不能松弛，反而更趨緊張。在他們心目中，似乎老是受到追逐——疾病、訴訟、意外、負稅，甚至還包括了親戚的糾纏。直到再度嘗到失敗滋味以前，他們無法松弛心神。對學習快樂的追求，而非痛苦；他們尊崇快樂的效力，因而產生自我的價值感。”
生活樂趣應從微小事物中去尋求：美味的食物、真誠的友誼、溫煦的陽光、歡愉的微笑。
莎士比亞在《奧賽羅》壹劇中寫道：“快樂和行動，使得時間變短了。”不論時間的長短，讓妳的時間充滿愉悅的鈴聲。對於快樂並非生活中壹部分人應該壹笑置之，因為他們是無知的壹群；但是妳也要原諒他們，因為他們不像妳這麽睿智聰明。
快樂是真實的，是內發的；除非獲得妳的允許，沒有人能夠令妳苦惱。
妳每天都應該記住：快樂是妳贈送給自己的禮物，不是聖誕節的點綴，而是整年的喜悅。
快樂本來就出自人的心靈和身體組織。我們快樂的時候，可以想得更好，幹得更好，感覺得更好，身體也更健康，甚至肉體感覺都變得更靈敏。壹項研究發現，人在快樂的思維中，視覺、味覺、嗅覺和聽覺都更靈敏，觸覺也更細微；人進入快樂的思維或看到愉快的景象，視力立即得到改進；人在快樂的思維中記憶大大增強，心情也很輕松。精神醫學證明：在快樂的時候，我們的胃、肝、心臟和所有的內臟會發揮更有效的作用。幾千年前，賢明的老所羅門王有壹句格言：“快樂的心有如壹劑良藥，破碎的心卻吸幹骨髓。”猶太教和基督徒都把歡樂、喜悅、感恩、開朗列為通向正義和美好生活的途徑，這也是很值得重視的。
哈佛大學的心理學家研究了快樂與犯罪行為的關系之後，得出結論說：古老的荷蘭格言“快樂的人家不邪惡”在科學上是站得住腳的。他們發現，大部分罪犯出身於不幸的家庭，或有壹段不快樂的人際關系。耶魯大學對“挫折”做過十年研究，結論是，我們所說的不道德和對他人的敵意，很多是因為自己的不幸才造成的。
辛德勒博士說：不快樂是壹切精神疾病的唯壹原因，而快樂則是治療這些疾病的唯壹藥方。看來，我們對於快樂的普遍看法有些是本末倒置的。我們說：“好好幹，妳會快樂。”或者對自己說：“如果我健康、有成就，我就會快樂。”或者教別人“仁慈、愛別人，妳就會快樂。”其實更正確的說法是：“保持快樂，妳就會幹得好，就會更成功，更健康，對別人也就更仁慈。”
快樂不是掙來的東西，也不是應得的報酬。快樂不是道德問題，就像血液循環不是道德問題壹樣。快樂與血液循環二者都是健康生存的必要因素。快樂不過是“我們的思想處於愉悅時刻的壹種心理狀態”。如果妳壹直等到妳“理應”進行快樂思維的時刻，妳很可能產生妳自己不配得到快樂的不快樂思想。斯賓諾莎說：“快樂不是美德的報酬，而是美德本身；我們不是由於抑制欲望而享受快樂，相反，我們享受快樂才能抑制欲望。”追求快樂並不是自私。很多正經人不敢追求快樂，因為他們覺得那樣做是“自私”或“錯誤”的。無私的確能帶來快樂，因為它不僅使我們轉向自己以外的東西，不註意自我反省、自己的過錯、煩惱，或“自滿”的驕傲，而且使我們能夠創造壹個新的自我，在幫助他人的過程中充實自己。
人類最快樂的東西就是想到有人需要自己，想到他很重要，很有能力幫助別人得到更多的快樂。然而，如果我們從快樂中探討道德問題，認為它可以作為無私的壹種報酬，那麽，他們就很可能因為想得到快樂而覺得有罪。快樂是存在和行為的自然附屬物，不是壹種報酬和獎品。如果我們因為無私而得到報酬，那麽下壹個邏輯的推理是，我們越自我克制和越不幸，我們就越會導致壹個荒謬的結論：想要快樂必須不快樂。
如果牽涉到什麽道德問題的話，這個道德問題應與快樂和不快樂無關。詹姆斯說：不快樂的態度不僅痛苦，而且卑下。還有什麽能比憔悴、哭泣和哀怨的情感更卑下、更不值錢的呢？還有什麽能比不快樂的表現更容易傷害別人？還有什麽比不快樂更不利於克服困難？不快樂的態度只能加劇和延長困境，使不利的情況更加不利。
查斯特·菲爾德爵士指出：快樂是壹種心理習慣，壹種心理性格，如果不在現在加以了解和實踐，將來也永遠體會不到。快樂不是在解決某種外在問題後能產生的——壹個問題解決了，另壹個問題還會出現。生活本身就是壹系列問題。