晚清名臣曾國藩也深諳此道理，他年輕時可以說是很“過”的壹個人，鋒芒畢露、直言快語、性情暴躁，雖有壹身才能，但卻屢屢碰壁，中年時幡然醒悟，決定痛改前非，於是寫下這樣4句話來勉勵自身：
多躁者必無沈毅之識；
多畏者必無卓越之見；
多欲者必無慷慨之節；
多言者必無質實之心。
多躁、多畏、多欲、多言、多勇，皆是莽夫所為，唯有戒除這4點，才有望逢兇化吉，成為人上人
多躁者必無沈毅之識
性情急躁之人，缺乏穩重，必定不會有成熟深厚的見識。
當人在生氣的時候，缺乏理智，看到的只會是眼前的得與失，行為全然由自己的情緒所掌控，往往容易做出出格之事，得不償失。
三國時期的張飛驍勇善戰，但確是個急躁之人，得知自己的義兄關羽敗走麥城之後，怒火攻心，旦夕號泣，血淚衣襟。士兵稍有錯誤，便鞭笞而責。
為了給義兄復仇，命令軍中兩位管事三日內置辦白旗白甲，否則鞭笞致死。這兩位管事知道三日內無法置辦完畢，早晚壹死，便對張飛起了殺心，趁著張飛醉酒將其殺死。
倘若是張飛當初能夠清醒理智壹些，多考慮壹下實際，多寬容壹下下屬，也不會落的此下場。
多畏者必無卓越之見
畏，害怕、恐懼之意，做事前怕狼後怕虎，猶猶豫豫之人，不會有卓越的遠見。
曾國藩曾寫下名言：“物來順應，未來不遠，既過不戀，當時不雜”。
處於當下，專註當下即可，坐這山想那山，心不在焉，只會是憂慮滿心，什麽事情都做不好。
多欲者必無慷慨之節
欲望過多者，不會有慷慨的操守，往往是給點好處就能收買，屬於墻頭草的類型。
人都會有欲望，並沒有錯，但是不要忘卻自己的操守和底線。倘若是為了達成自己的欲望，而不擇手段，雖然能風光壹時，但終究會摔入泥潭。
公儀休是春秋時期魯國的宰相，他非常喜歡吃魚，於是門外送魚者絡繹不絕，但是休公休全部拒之於外。
友人對此不解，遂問之，公儀休說：吾雖好吃魚，卻不願受他人之魚，是恐背上徇私枉法之名，拿人手短，吃人嘴短，說不定哪日受人魚替人辦事，而背負罪名，被免去宰相壹職，就吃不到魚了。
對於欲望的把控，要有個度，萬不可任由欲望做主，定要保持住操守和原則。
多言者必無質實之心
喜歡說大話、說空話、款款而談的人，必定沒有實事求是的精神，