1. 現在我要開始過壹種世界上聞所未聞的憂郁而寂寞的生活了。
2. 給他救下的野人取名“星期五”。
3. 我並不想它替我銜什麽東西，也不想它替我做個什麽伴，我只想它同我說說話，它卻辦不到。
4. 總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的。可是，即使在這樣的處境中，也有壹些消極的東西或積極的東西值得感謝。
5. 我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得壹個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。
《魯濱遜漂流記》這本小說是英國作家福笛所創作的長篇小說。
這本小說可以說是人利用發明的工具和自然戰鬥，征服自然的過程。其實，像這樣地利用很貧乏的工具，和自然搏鬥，發揮人的智慧使生活更加豐裕的精神，是文明進步的原動力，值得我們好好學習。
2. 魯濱遜漂流記第壹章好詞好句及賞析五分鐘內1、給他救下的野人取名“星期五”。
魯濱遜救下野人的時間正好是星期五，所以他給野人取名“星期五”。這個名字，與魯濱遜壹貫對時間的重視是有關的。在原著中，有很多關於時間的記錄，他記得是“9月30日”來到海島，上島十壹二天後，想到用刀子在大柱子上刻斫痕來記錄年月日……所以給野人用時間取名字，也在情理之中了。
2、現在我要開始過壹種世界上聞所未聞的憂郁而寂寞的生活了。
這句話正是魯濱遜孤島生活的寫照。他所要過的生活是從未聽說過的，他的心情是憂郁和寂寞的。壹人置身於孤島，可以說，魯濱遜面對的困難除了吃穿住的窘迫，還有孤寂和絕望。如何戰勝心靈上憂郁和失望，是他能否在島上活下去的關鍵。
3、我並不想它替我銜什麽東西，也不想它替我做個什麽伴，我只想它同我說說話，它卻辦不到。
在孤島上有壹只狗在身邊，應該說是壹個很好的伴兒。魯濱遜這樣說，是他極度寂寞的表現。人是需要交流的，這種想法太強烈以後，就希望身邊的狗能開口說話。這也反映出魯濱遜的孤寂和無奈。難怪後來魯濱遜遇見“星期五”時，有這樣的描寫：“但是，此刻那頭壹個被擊昏的人蘇醒過來了，我就指著他，讓被救的野人看。這個人馬上對我說了壹串我聽不懂的話，我感到說不出的親切，因為這是我來到荒島上二十五年以來頭壹回聽見人說話的聲音。”
4、總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的。可是，即使在這樣的處境中，也有壹些消極的東西或積極的東西值得感謝。
這段話要結合前文魯濱遜把流落荒島的“幸”和“不幸”排列出來來理解：孤身壹人，流落荒島，艱險重重，是大不幸，是消極的東西，可是，比起葬身大海的夥伴，還是幸運的，畢竟還活著，活著就有希望，所以應該心存感激。這句話是魯濱遜“知足安命”思想的集中體現。
5、我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得壹個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。
這句話是魯濱遜積極樂觀的人生態度的集中體現。他之所以能孤身荒島28年，跟他這種生活態度有密切的關系。他把好處和壞處對照起來看，使自己能理智地面對現實，從絕望中看到希望的火花，從而得到內心的安慰，獲得堅持下去的勇氣和信心。這種生存的勇氣和經驗，對於處在現代社會的人們來說，也是壹個很好的啟示。
希望可以幫到妳！
3. 魯濱遜漂流記中第壹章中的好詞好句當人們不滿於他們目前的現狀，而把壹個更壞的情況與他相比的時候，上天往往就要替他們換壹換地位，讓他們從本身的體驗中認識到以前的生活是如何的幸福…… 我經常看到的大地和大海，到底是什麽東西？到底從什麽地方來的？我和壹切其他的動物，包括野的和馴的，有人性的和無人性的，究竟是些什麽呢？又是從什麽地方來的呢？ 這正是壹般年少不更事的青年人所長走的道，非要經過多年的鍛煉，經過代價很高的閱歷，不會明白他是如何荒唐。
我現在總算明白過來了。 每當我們心理有所躊躇，不能決定應該走哪條路好的時候，經常有壹種內心的暗示知道著我們走真條路，雖然我們本來想走的是那條路；不僅如此，有時候我們的感覺、願望，或是我們的任務明明叫我們走那條路，開始心理突然靈機壹動，不知道從何而來，也不知道是誰給的力量，可它硬逼著我們走這條路，結果，事實證明，這種靈機以東將我們從萬劫不復的地步中解救出來。
壹開始做壹件事情是時候，若是不預先計算壹下需要多少代價，若是不預先對自己的力量做壹個正確的估計，真是太愚蠢了。 我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信壹切安排已是最佳。”
害怕危險的心理比危險的本身更可怕！”。
4. 魯濱遜漂流記第壹章優美詩句“我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信壹切安排已是最佳。”
“害怕危險的心理比危險的本身更可怕！”“世界上壹些好的東西對於我們，除了拿來使用之外，沒有別的好處。”“陸地和海洋我見了那麽多，它們是什麽？產生於何處？我和所有其它生物，野生的和馴化的，有人性的和獸性的，都是什麽？產生於何處？”“風聲呼嘯，波濤洶湧，雖然風浪還未大到後來讓我司空見慣的那種，但也比我幾天後看到的要小得多.不過，這已足以叫我這個初涉海上的年輕水手嚇破苦膽.我默默地等待著每壹層湧浪將我們吞噬.當船跌入浪谷，我總以為再也不會漂出水面.陷入極度恐懼之中的我指天發誓，如果這壹次上帝垂簾讓我偷生，如果讓我偷生，如果我能再次踏上幹燥的陸地，我保證回家，決不回頭，在我有生之年再也不登船出海.我壹定聽從父親的忠告，再也不走這條自取滅亡的道路.現在我才清楚的看到他對於中產階級的壹番見解是何等精辟，他壹生過得如何舒適，即未遭到海上風暴的蹂躪，又未受到陸上艱難困苦的折磨.總之，我決心做個幡然悔悟的浪子，回家投入父親的懷抱.”望采納~。
5. 求魯濱遜漂流記第壹章的讀書筆記 要求：佳句和佳句的賞析 感悟魯濱孫漂流記》讀書筆記 笛福的《魯濱孫漂流記》的確是壹本好書！這部小說由始至終都用了第壹人稱去描寫各種事情的發生經過與結果。
故事誘人吸引，文字樸實無華，細節描寫逼真，給人以身臨其境的感覺。 它描寫了資本主義原始積累時期新興資產階級代表人物的精神面貌。
魯濱孫到非洲購買黑奴時，途中遇難，獨自漂流到南美附近的無人荒島。他很快戰勝了憂郁失望，依靠個人的力量改善環境。
他獵取食物，馴養山羊，種植谷物，修建住所，制造工具。島上28年的獨自生活，居然創造出壹個小小的王國，滿足了他的占有欲。
這是個真正的資本主義文明的火槍和基督教征服當地土人，表現出殖民主義的特點。但這個形象的主要之點，是從他身上體現出來的新興資產階級不斷進取的冒險精神及堅忍不拔的毅力。
魯賓孫遭遇海難漂流到荒島上以後，沒有怨天尤人，坐嘆命運的不公，而是利用自己的雙手和頭腦讓自己過上富裕的生活。他所做的每壹件事都會花費很多精力與時間，但是他有耐心有毅力，從不放棄，魯賓孫的無限勇氣與堅韌不拔的實幹精神給我留下了深刻印象。
整整28年孤島的生活，魯濱孫不但沒有丟失自己的語言、思維能力，而且還改變了和自己生活的“星期五”野人的語言和生活習慣。讓他成為自己的伴侶與忠實的奴隸。
這裏，也是讓我知道了以前所不理解的地方：有的人為什麽能脫離群體生活幾十載呢。現在明白了。
其實，像小說的主人公魯濱孫那樣，只要我們的動手能力強，我們的思維活躍，我們的心裏永不言敗，永不能滿於現狀。我們就能創造壹切的奇跡！ 另外，小說中許許多多的句子和例子都是值得我們借鑒的。
小說第四章中寫著：做任何事，若不預先計算壹下所需的代價，不正確估計壹下自己的力量，那是十分愚蠢的！ 第五章：我們壹般凡人，不親自經歷更惡劣的環境，就永遠看不到自己原來所處環境的必要性；不落到山窮水盡的地步，就不懂得珍惜自己原來享受的壹切。去探險荒島其它還沒有開發的地方，遇到臺風險阻時的想法。
第六章中寫道：在我們的生活中，我們竭力想躲避的壞事，卻往往是我們獲得拯救的途徑；我們壹旦糟到這種厄運，往往會嚇得半死，可是，正由於我們陷入了痛苦，才得以解脫痛苦。 第七章：遇見野人星期五的時候 還有，從這部小說中，我還知道了，其實每個人的心中都應該要有信仰。
像小說中的魯濱孫，他都是靠著留在身邊的兩本《聖經》讓他精神得到解放。
6. 魯濱遜漂流記第壹章第壹節句子賞析①魯濱孫給他救下的野人取名“星期五”。
賞析：魯濱孫救下野人的時間正好是星期五，所以他給野人取名“星期五”。這個名字，與魯濱孫壹貫對時間的重視是有關的。
在原著中，有很多關於時間的記錄，他記得是“9月30日”來到海島，上島十壹二天後，想到用刀子在大柱子上刻斫痕來記錄年月日……所以給野人用時間取名字，也在情理之中了。②現在我要開始過壹種世界上聞所未聞的憂郁而寂寞的生活了。
賞析：這句話正是魯濱孫孤島生活的寫照。他所要過的生活是從未聽說過的，他的心情是憂郁和寂寞的。
壹人置身於孤島，可以說，魯濱孫面對的困難除了吃穿住的窘迫，還有孤寂和絕望。如何戰勝心靈上憂郁和失望，是他能否在島上活下去的關鍵。
③我並不想它替我銜什麽東西，也不想它替我做個什麽伴，我只想它同我說說話，它卻辦不到。賞析“：在孤島上有壹只狗在身邊，應該說是壹個很好的伴兒。
魯濱孫這樣說，是他極度寂寞的表現。人是需要交流的，這種想法太強烈以後，就希望身邊的狗能開口說話。
這也反映出魯濱孫的孤寂和無奈。難怪後來魯濱孫遇見“星期五”時，有這樣的描寫：“但是，此刻那頭壹個被擊昏的人蘇醒過來了，我就指著他，讓被救的野人看。
這個人馬上對我說了壹串我聽不懂的話，我感到說不出的親切，因為這是我來到荒島上二十五年以來頭壹回聽見人說話的聲音。”④總起來說，事實證明，我當前的不幸處境，是世界上很少有的。
可是，即使在這樣的處境中，也有壹些消極的東西或積極的東西值得感謝。賞析：這段話要結合前文魯濱孫把流落荒島的“幸”和“不幸”排列出來來理解：孤身壹人，流落荒島，艱險重重，是大不幸，是消極的東西，可是，比起葬身大海的夥伴，還是幸運的，畢竟還活著，活著就有希望，所以應該心存感激。
這句話是魯濱孫“知足安命”思想的集中體現。⑤我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得壹個經驗教訓，這教訓就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到聊以自慰的事情。
賞析：這句話是魯濱孫積極樂觀的人生態度的集中體現。他之所以能孤身荒島28年，跟他這種生活態度有密切的關系。
他把好處和壞處對照起來看，使自己能理智地面對現實，從絕望中看到希望的火花，從而得到內心的安慰，獲得堅持下去的勇氣和信心。這種生存的勇氣和經驗，對於處在現代社會的人們來說，也是壹個很好的啟示。
7. 魯賓遜漂流記中的壹句名言警句1.開始做壹件事的時候，若不是預先計算壹下需要多少代價，若不是預先對自己的力量做壹個正確的估計，那真是太愚蠢了。
2.我經常懷著感激之心坐下來吃飯，敬佩上帝的好生之德，因為他竟在荒野中賜以我豐富德沒事。我已經懂得去註意我的處境中的光明的壹面，少去註意它的黑暗的壹面；多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態度有時使我心裏感到壹種衷心的安慰，簡直無法用言語表白。……我覺得，我們對於所需要得東西感到不滿組，都是由於人們對於已經得到得東西缺乏感激之心。
3.……可見，我們壹般人，非要親眼看見更惡劣的環境，就無法理解原有環境的好處；非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來享受到的東西。
4.我在海上漂流了這麽多天，實在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過去的危險回味壹下。
5.壹個人時時期待著禍事，比遭遇到禍事還要苦些，尤其是當壹個人無法擺脫這種期待，這種擔驚受怕的心情的時候。
6.在人類的感情裏，經常存在著壹種隱秘的原動力，這種原動力壹旦被某種看得見得目標吸引，禍事被某種雖然看不見，卻想象得出來的目標所吸引，就會以壹種勇往直前的力量推動著我們的靈魂向那目標撲過去，如果達不到目標，就會叫我們痛苦得受不了。
7.壹般人往往有壹種通病，就是對於上帝和大自然替他們安排得生活環境經常不滿。照我看來，他們的種種苦難，至少有壹半是這種通病造成的。
8.造物主在統治人類的時候，把人類的認識和知識局限於狹隘的範圍，實在是無上的好事。
9.我默認天意的安排，現在我開始占有這種安排，開始相信壹切安排已是最佳。
10.“害怕危險的心理比危險的本身更可怕！”
11.風聲呼嘯，波濤洶湧，雖然風浪還未大到後來讓我司空見慣的那種，但也比我幾天後看到的要小得多.不過，這已足以叫我這個初涉海上的年輕水手嚇破苦膽.我默默地等待著每壹層湧浪將我們吞噬.當船跌入浪谷，我總以為再也不會漂出水面.陷入極度恐懼之中的我指天發誓，如果這壹次上帝垂簾讓我偷生，如果讓我偷生，如果我能再次踏上幹燥的陸地，我保證回家，決不回頭，在我有生之年再也不登船出海.我壹定聽從父親的忠告，再也不走這條自取滅亡的道路.現在我才清楚的看到他對於中產階級的壹番見解是何等精辟，他壹生過得如何舒適，即未遭到海上風暴的蹂躪，又未受到陸上艱難困苦的折磨.總之，我決心做個幡然悔悟的浪子，回家投入父親的懷抱.
12.“當我們遇到壞事時，我們應當考慮到其中包含的好事。”
13.“壹個人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的。這是個絕對真理。”
14.“在最不幸的困境中。我們也可以找到聊以自慰的是親事情，把好處和壞處對照壹下。”
15.我們總是對沒有得到的東西感到不滿，那是因為我們對已經擁有的東西缺少感激之請——《魯賓迅漂流記》
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