世上無難事，只怕有心人；世上無易事，只怕粗心人。
第壹句是 清朝詩人袁枚化用諺語寫的
壹失足成千古笑，再回頭是百年人（壹失足成千古恨，再回頭已百年身）
出自宋人筆記
枯魚過河泣，何時悔復及。作書與魴鱮，相教慎出入。
出自樂府古詩
下面的已算不上詩句了，類似諺語
謹慎能捕千秋蟬，小心駛得萬年船
得意之事不可再做，便宜之處不可再住。
鳥三顧而後飛，人三思而後行。
言行如走棋，壹動思三步。
動必三省，言必再思
2.有關粗心大意的名言名言壹：
失之毫厘，謬以千裏。
意思是相差雖小，但是造成的誤差或錯誤極大。
毫、厘：兩種極小的長度單位。稍微有壹點差錯，就會造成很大的錯誤。《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，謬以千裏。’”
名言二：
大意失荊州。
粗心大意、驕傲輕敵的意思。
三國時期，諸葛亮派關羽鎮守荊州。關羽出兵攻打曹操，孫權乘虛而襲荊州，導致荊州失陷。
現比喻因疏忽大意而導致失敗或造成損失。可用來勸誡他人不要“大意失荊州”；也可以用來為自己的失誤作辯解，如：我這是“大意失荊州”啊。
名言三：
壹失足成千古恨。
舊時比喻壹旦犯下嚴重錯誤或墮落，就成為終身的恨事。
出自明·楊儀《明良記》：“唐解元寅既廢棄，詩雲： ‘壹失足成千古恨，再回頭是百年人。’”和清代魏子安的《花月痕》： “壹失足成千古恨，再回頭已百年身。”。比喻壹旦犯下嚴重錯誤或墮落，就成為終身的憾事。
名言四：
千裏之堤，毀於蟻穴。
意思是壹個小小的螞蟻洞，可以使千裏長堤毀於壹旦。比喻小事不註意會造成大亂子。
名言五：
我們粗心的錯誤，往往不知看重我們自己所有的可貴的事物，直至喪失了它們以後，方始認識它們的真價。我們的無理的憎嫌，往往傷害了我們的朋友，然後再在他們的墳墓之前椎胸哀泣。——莎士比亞
3.關於疏忽的古詩《樹枝的疏忽》——顧城
樹枝的疏忽
顧城
我喜古詩，不因文學史，不因人們的仰望，而在它的美麗，文字清簡明潤，如玉如天，在於它顯示出的中國哲思，那壹無言就在眼前，若張九齡句：海上生明月，天涯***此時。 詩如禪，如頓悟——驟然風動雲散，黑暗退隱，妳看見萬物萬象，明媚自如。
“紅豆生南國，春來發幾枝”，氣象柔和空闊；紅豆生於南國，紅豆生出南國，色空互化，得真意而得光明。
“相看兩不厭，只有敬亭山”，詩人相合於無形的造物本身，望樹望山望月望水，凝望中自身也在幻化。
“采菊東籬下，悠然見南山”，此中意味盡在神會，恰如釋迦拿起壹枝花而微笑。
“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”，詩人在壹片化境中，有時更願意回味為人的經驗——“今夜誰家扁舟子，何處相思明月樓”、“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”，這種解脫沒有壹絲對人世的輕蔑，反而更親近了生活本身，似乎也傳達出了釋迦何以與人說法的秘密。
當然唐宋詩詞並非壹片靜水，其中也有直流千尺，烽火三月，胡天飛雪的動蕩，也有舉杯邀月，分麾下炙，西窗剪燭的風情，也有淒淒慘慘戚戚的悲哀，或衢州人食人的大呼，但在這壹切之中，妳都可以感到那個明麗生動的主線，那個依據，就像播下萬壑水聲的無聲冰雪。多姿多態的希臘神像也曾透出同壹寂靜。
生逢末世的李煜，似同中古詩人相悖，雖也知佛，更多卻在女子中間，只是受了驚嚇，才退進自己明艷的夢裏。這種方式多少有點天真爛漫，他不作如是達觀，塗抺近在眼前的生死，反而移情於夢，做了壹個“流水落花”之後的——“天上人間”。
4.表示十分細心不能粗心大意的名言1、聖人千慮，必有壹失；愚人千慮，必有壹得。
——晏子 《晏子春秋》
2、壹失足成千古恨。
——明·楊儀《明良記》
3、踏實，是學有所成的根本；馬虎，是求知的大敵。
—— 《新格言》
4、七次量衣壹次裁。
——宋·歐陽修《代鳩婦言》
5、不知道渡口，千萬別下水。
——海賽
6、生活中要善於細心發現。
——羅丹
人生是壹頭馬，輕快而健壯的馬，人要像騎手那樣大膽而細心地駕馭它。
——海賽
細心觀察是為了理解，透徹理解是為了行動。
——法國）諺語
沒有頑強的細心的勞動，即使是有才華的人也會變成繡花枕頭似的無用的玩物。
——斯坦尼斯拉夫斯基
10、失之毫厘，差之千裏。
——《禮記·經解》
11、力能勝貧，謹能勝禍。
——民間諺語
12、百密也有壹疏。
——民間諺語
13、禍不入慎家之門。
——民間諺語
14、穩的不滾，滾的不穩。
——民間諺語
15、淺水也當深水渡。
摸著石頭過河。
——民間諺語
5.關於嚴謹的詩句有哪些1、善為師者，既美其道，有慎其行。
2、言出於己，不可塞也；行發其身，不可掩也。
3、凡大事皆起於小事，小事不論，大事又將不可救，社稷傾危，莫不由此。
4、驕奢生於富貴，禍亂生於疏忽。
5、禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。
6、行謹則能堅其誌，言謹則能崇其德。
7、多言不可與謀，多動不可與久處。
8、言為世範，行為士則。
9、言必可行也，然後言之，行必可言也，然後行之。
10、言必信，行必果。
11、言有物，行有格。
12、君子敬始而慎終，始終如壹，是君子之道，禮儀之父也。
13、力勝貧，謹勝禍，慎勝害，戒勝災。
14、人之持身立事，常成於慎，而敗於縱。
15、慎易以避難，敬細以遠大。
6.有沒有關於克服馬虎和粗心大意的名言或格言聖人千慮，必有壹失；愚人千慮，必有壹得。
壹失足成千古狠。
踏實，是學有所成的根本；馬虎，是求知的大敵。
七次量衣壹次裁。
不知道渡口，千萬別下水。（赫哲族）
淺水也當深水渡。 摸著石頭過河。
不卷褲腿不過河，不摸底細不開腔。
心要熱，頭要冷。
膽大心細有作為。
馬至灘，不加鞭。
力能勝貧，謹能勝禍。
百密也有壹疏。
禍不入慎家之門。
穩的不滾，滾的不穩。
籬笆紮得緊，狐貍鉆不進。（傣族）
癲狂的馬，往往容易閃失；慌張的人，時常會出亂子。（藏族）
慌慌張張，打破尿缸。
心忙事亂，心煩事多。
只有大意吃虧，沒有小心上當。
小心天下去得，大意寸步難行。
馬虎失街亭，大意失荊州。
小心沒有過錯。
粗心大意是犯錯誤的親戚。
瓜田不納履，李下不正冠。
緊提酒，慢提油。
船不漏針，店不漏貨。
扁擔沒紮，兩頭打塌。
繩三道緊，帳算三遍穩。
家中縱有千般事，臨睡竈房走壹回。
不怕千著巧，只怕壹著錯。
前留三步好走，後留三步好行。
夾緊尾巴做人。
謹防怒中性，慢發喜中言。
險峻的高山要警惕，曲折的道路要謹慎。（蒙古族）
艱難時要堅強，歡樂時要謹慎。（蒙古族）
謹慎是勇敢的壹部分。
7.關於嚴謹的詩句關於嚴謹的詩句
善為師者，既美其道，有慎其行。
漢·董仲舒《春秋繁露·卷壹》善於為人師表的人，既要宣揚自己篤信的真理，又要行動上謹慎小心。有：又。
言出於己，不可塞也；行發其身，不可掩也。
漢·董仲舒《元光元年舉賢良對策》自己所說的話，不可抵賴；自己所做的事不能掩蓋。
凡大事皆起於小事，小事不論，大事又將不可救，社稷傾危，莫不由此。
唐·吳兢《貞觀政要·政體》社稷：指國家。小事不謹慎，便會變成大事，以至無法挽救。國家的危亡，沒有不這樣造成的。
驕奢生於富貴，禍亂生於疏忽。
《資治通鑒·太宗貞觀十二年》忽：疏忽。富貴會導致驕縱奢侈，疏忽大意會產生禍患動亂。
禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。
宋·歐陽修《五代史伶官傳序》積於忽微：在疏忽了細微之處積累而成。困於所溺：束縛在所沈浸的事體中。謂禍患常因小事不謹慎釀成；有膽有識而無所作為，往往是意誌沈溺所致。
8.關於疏忽的古詩《樹枝的疏忽》——顧城 樹枝的疏忽顧城 我喜古詩，不因文學史，不因人們的仰望，而在它的美麗，文字清簡明潤，如玉如天，在於它顯示出的中國哲思，那壹無言就在眼前，若張九齡句：海上生明月，天涯***此時。
詩如禪，如頓悟——驟然風動雲散，黑暗退隱，妳看見萬物萬象，明媚自如。 “紅豆生南國，春來發幾枝”，氣象柔和空闊；紅豆生於南國，紅豆生出南國，色空互化，得真意而得光明。
“相看兩不厭，只有敬亭山”，詩人相合於無形的造物本身，望樹望山望月望水，凝望中自身也在幻化。 “采菊東籬下，悠然見南山”，此中意味盡在神會，恰如釋迦拿起壹枝花而微笑。
“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”，詩人在壹片化境中，有時更願意回味為人的經驗——“今夜誰家扁舟子，何處相思明月樓”、“昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家”，這種解脫沒有壹絲對人世的輕蔑，反而更親近了生活本身，似乎也傳達出了釋迦何以與人說法的秘密。 當然唐宋詩詞並非壹片靜水，其中也有直流千尺，烽火三月，胡天飛雪的動蕩，也有舉杯邀月，分麾下炙，西窗剪燭的風情，也有淒淒慘慘戚戚的悲哀，或衢州人食人的大呼，但在這壹切之中，妳都可以感到那個明麗生動的主線，那個依據，就像播下萬壑水聲的無聲冰雪。
多姿多態的希臘神像也曾透出同壹寂靜。 生逢末世的李煜，似同中古詩人相悖，雖也知佛，更多卻在女子中間，只是受了驚嚇，才退進自己明艷的夢裏。
這種方式多少有點天真爛漫，他不作如是達觀，塗抺近在眼前的生死，反而移情於夢，做了壹個“流水落花”之後的——“天上人間”。