對於武士來說，刀是最重要的武器和武士精神的象征。武士要象珍視生命壹樣愛護自己的刀。刀也是身份和榮譽的標誌，壹個普通的人是沒有權利佩帶武士的兩把戰刀的。武士的刀並不能隨便出殼，“失敗就是勝利”的格言意味著，對於武士來說不流血的勝利才是真正的勝利。 ?武士還應該具有克己、切腹、復仇的能力。“克己”要求武士控制自己的情感不輕易流露，並且有挑戰極限的忍耐力。“切腹”對於武士來說是壹項榮譽，“復仇”則是武士為主君應盡的義務。 ?總之，武士道精神是日本傳統文化的壹個重要方面，從中可以看出武家文化對日本社會的深刻影響。但是，武士道作為壹種高尚的道德準則並不是永遠為人所遵守，且不說近現代日本侵略戰爭中醜惡變形的所謂“武士道”，就是在日本古代社會中武士道也只是壹個理想而已。歷史可以展示的，往往是和武士道精神截然相反的事例，有時，武士道甚至還會被搬出來用以掩蓋罪惡。 ?日本的戰國時代，是壹個綱常淪喪、善惡不辨的時代。在這個時代，天皇和皇室只具有名義上的意義，（幕府）將軍也喪失了實際權利。日本全國被數百個掌握地方權利的大名瓜分，群雄割據，攻伐無常。在各家勢力中，實際權利已經為家臣所篡奪，家臣的權利又被他的家臣所分割。君臣、父子、兄弟之間毫無信義可言，臣弒君，子弒父、弟弒兄的行徑隨時都在發生，其範圍之廣、手段之殘令人瞠目結舌，以至於形成了日本“下尅上”的歷史傳統。在封建領主之中，產生了織田信長、上杉謙信、武田信玄、豐臣秀吉等著名人物，黑田官兵衛、真田幸村、山中鹿之介、竹中半兵衛這樣的謀臣勇將也為人所熟知，但是更多的還是北條早雲、齋藤道三、松永久秀壹類恩將仇報、弒主奪國的家夥。戰國時代日本沒有避難所，連寺院都被卷入戰爭之中。