二、佛教認為死有四種：
（壹）壽盡而死：這就是壹般所謂的壽終正寢，好比燈油燃燒完了，燈火自然就消滅了，壹般人所期望的延年益壽，其實也有上限。人命在呼吸之間，到頭來還是黃土壹抔，所謂“有朝生而暮死者，有春夏生而秋冬死者，有十年、百年、千年而死者，雖有遲速，相去曾幾何時？”意思是說人壽有限，在劫難逃。
（二）福盡而死：經上說：“世人無知生死，肉眼無知罪福。”壹切眾生的壽命像水土的氣泡壹樣，氣散則滅，自己所有的福報壹旦揮霍盡了，自然就會人死神去。這就和千金散盡的富翁淪為乞丐，終久會餓死、凍死的道理是壹樣的。
（三）意外而死：就是壹般所說的“橫死”，是本來不應該死，因為遭受意外，回避不及而身首異處，例如：戰死、車禍亡故、被人刺殺，以致於被虎豹豺狼咬噬……等，都是事先難以蔔知的，俗語說：“三寸氣在千般用，壹旦無常萬事休”，就是形容這種變故。
（四）自如而死：前三種死都是不可預料、不能自主的，而這種自如的死法，卻是可以把握、能夠自主的，也就是佛門中“生死自如”的境界。佛教裏面有很多修持深厚的古德，要生就生，要死就死，以世緣法量的圓滿和合為荼毗，不受壹般生死大限的鉗制。