關於廉潔自律的詩句 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間 絹帕麻菇與線香，本資民用反為殃。
兩袖清風朝天去，免得閻閭話短長。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間——明.於謙 不要人誇顏色好，只留清氣滿乾坤——元.王冕> 廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——宋.包拯 三年為刺使，飲水復食葉。 惟向天竺山，取得兩片石。
此抵有千金，無乃傷清白。——唐.白居易 撿點行囊壹擔輕， 京華望去幾多程。
停鞭靜憶為官日， 事事堪持天日盟。 ——明.況鐘 壹官來此幾經春， 不愧蒼天不負民。
神道有靈應識我， 去時還似到時貧。 ——明.胡守安 古人去此水，壹歃思千金。
試使夷齊飲，終當不易心。——晉.吳隱之 罷郡輕舟回江南， 不帶關中壹點棉。
回看群黎終有愧， 長亭壹別心黯然。 ——清.蔡信芳 贊同 勤廉者平安壹世，貪婪者自毀壹生. 根深，狂風拔不起；心正，邪惡攻不破. 學蘇瓊，置瓜梁上，譽聲傳萬代； 效王翺，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作風要清正，為官要廉政. 貪如水，不遏則自溺；欲如火，不禁則自焚. 風正壹帆順，清廉得民心. 為人自私私盡名衰，做官貪財財多身亡. 樹廉潔之心，行廉潔之事，做廉潔之人. 廉潔如水，來不得半點汙染； 奉公如蠶，吐不完壹身正氣. 處逆境時要明誌，立順境中要拒腐. 愛國奉獻明禮守信，清正廉潔勤政為民. 崇勤尚儉持家敬桑梓，倡廉奉潔治國順天下. 廉而正，生命如壘石積山讓後人景仰； 貪亦邪，行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷. 廉，取所當取，不義之財分文不取； 公，用所當用，人民權力絕不濫用. 惟儉可以生廉，惟廉可以助儉. 清廉是面明鏡，它能照見領導幹部的本質. 清廉為本壹身正氣， 不貪不沾利國利己. 直筆方能寫正字，清廉才敢談人生. 警鐘長鳴，分公私美醜； 廉潔自律，顯浩然正氣. 眾誌成城，高舉反腐大旗. 齊心協力，懲治貪官汙吏. 廉潔是壹種無形資產，是比任何財富更重要的財富. 勤以修行，儉以修德，勤儉足以持家； 廉以修身，潔以養性，廉潔必可興邦. 莫以廉小而不為，莫以貪小而為之. 廉潔方能聚人，律己方能服人， 身正方能帶人，無私方能感人. 廉潔是善，腐敗是惡，善惡明辨，國泰民安. 廉政承諾並不難，難的是壹輩子踐諾. 兩點以直線為近，人生以廉潔為好. 貪侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，妳獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總 感到不能滿足自己。
——法.安格爾 人類也需要夢想者，這種人醉心於壹種事業的大公無私的發展，因而不能註意自 身的物質利益。——法.居裏夫人 德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣妳才有更多的機會做出高尚的行為來。
— —俄.車爾厄雪夫斯基 不貪為寶。——左丘明 激濁而揚清，廢貪而立廉。
——柳宗元 出汙泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤 廉者民之表也，貪者民之賊也。
——包拯 清風兩袖朝天去，免得閭閻（老百姓）話短長。——於謙 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
——孔子 臨官莫如平，臨財莫如廉。——白居易 嗜欲之原滅，廉正之心生。
——劉向 茍非吾之所有，雖壹毫而莫取。——蘇軾 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方。
——方誌敏 儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養革命品質。——徐特立 以財為草，以身為寶。
——劉向 不管時代的潮流和社會的風尚怎樣，總可以憑著自己高貴的品質，超脫時代和社會 ，走自己正確的道路。——美.愛因斯坦 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
——法.巴爾紮克 不誘於譽，不恐於誹。 ——《荀子》 玩人喪德，玩物喪誌。
——《尚書》 不侮矜寡，不畏強禦。 ——《詩經》 臨財莫如廉。
——漢?劉向 公之為言，公正無私也。 ——漢?班固 渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。
——晉?陸機 有公心，必有公道。 ——晉?楊泉 君子可招而不可誘，可棄而不可慢。
——隋?王通 心如鐵石，氣若風雲。 ——唐?楊炯 朗如日月，清如水鏡。
——唐?楊炯 酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶歡。 ——唐?王勃 源潔則流清，形端則影直。
——唐?王勃 事在是非，公無遠近。 ——唐?張九齡 廉慎傳家政，流芳合古今。
——唐?崔顥 山中人自正，路險心亦平。 ——唐?孟郊 守正為心，疾惡不懼。
——唐?柳宗元 莫言名與利，名利是身仇。 ——唐?杜牧 在上不驕，在下不諂。
——宋?王安石 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——宋?林逋 新月無私照，落日有余輝。
——宋?潘閬 廉能清正，奉公守法。 ——元?曾瑞 清風兩袖朝天去，免得閭閻話短長！ ——明?於謙 公則四通八達，私則壹偏而隅。
——明?薛 見勢不趨，見威不惕。 ——明?馮夢龍 吏肅惟遵法，官清不愛錢。
——明?馮夢龍 公生明，廉生威。 ——清?李惺。
2.有關於節儉方面的古詩（10首）1、壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
大意：即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
2、克勤於邦，克儉於家。
大意：在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
3、儉，德之***也；侈，惡之大也。
大意：節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
4、民生在勤，勤則不匱。
大意：老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
5、儉節則昌，淫佚則亡。
大意：節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
6、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
大意：農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，每壹粒都是這樣辛苦得來。
7、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
大意：縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
8、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
9、由儉入奢易，由奢入儉難。
大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
10、取之有度，用之有節，則常足。
大意：有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
二、關於節儉的成語：
熬腸刮肚：指從事飲食方面盡力節儉。
卑宮菲食：指宮室簡陋，飲食菲薄。舊時用以稱美朝廷自奉節儉的功德。
羔羊素絲：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛縫制衣服，用素絲作為裝飾。舊時稱贊士大夫正直節儉，品德與儀表壹樣美。
監門之養：監門：看門人；養：衣食供應。比喻困窘、節儉的生活。
儉存奢失：儉：節儉。存：留存。奢：奢侈。節儉的人就是能留存下來，奢侈的人必然敗亡。
儉可養廉：儉：節儉；廉：廉潔。節儉可以養成廉潔的操守。
儉者心常富：儉：節儉；富：富足。節儉的人常常覺得很富足。
節衣素食：節：節減；素：蔬菜類食物。省吃儉用，生活節儉。
戒奢寧儉：戒：戒除；奢：奢侈；寧：寧可，寧願；儉：節儉。寧願節儉，也要戒除奢侈。
戒奢以儉：戒：戒除；奢：奢侈；儉：節儉。用節儉來消除奢侈。
居不重席：坐臥處不鋪兩層墊子。比喻節儉。
居不重茵：坐臥處不鋪兩重墊子。比喻生活非常的節儉。同“居不重席”。
居窮守約：居窮：處於窮困狀態；守約：保持節儉。指過著貧困簡樸的生活。
克儉克勤：克：能夠。既能勤勞，又能節儉。
克勤克儉：克：能夠。既能勤勞，又能節儉。
俛拾仰取：俛，同“俯”。指低頭則必拾地上之物，仰首則必取樹上之物。形容極其勤勞節儉。
貧不學儉，富不學奢：貧窮的人不學節儉也會節儉，富有的人不學奢侈也會奢侈。形容環境、習慣對人的思想行為有很大的影響。
3.描寫節儉的詩句描寫節儉的詩句：
興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙
成由勤儉破由奢copy
勤儉永不窮，坐食山也空
從儉入奢易，從奢入儉難
成家子，糞如寶；敗家子，錢如草
眼下胡花亂鋪張，往後日月bai空蕩蕩
家有萬石糧，揮堆不長
黃金本無種，出自勤儉家
飽時省壹口，餓時得壹鬥
細水長流du，遇災不愁
省下煙酒錢，急難免求人
有荒節約度荒，天荒節約備荒
好處安身，苦處用錢
精打細算夠半年，遇到荒年zhi不受難
年年有儲存，荒年不荒人
良田萬頃，日食壹升.廣廈千間，夜眠七尺
壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷dao，恒念物力維艱
4.有關節儉的詩句君子以儉德辟難。出處《周易·否》。 大意君子用儉樸的德行來避免危難。
克勤於邦，克儉於家。出處《尚書·大禹謨》。
大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
儉，德之***也；侈，惡之大也。 出處《左傳·莊公二十四年》。
大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。
民生在勤，勤則不匱。出處《左傳·宣公十二年》。
大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
儉節則昌，淫佚則亡。出處《墨子·辭過》。 大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。出處李商隱《詠史》。
大意縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。出處：《新五代史·伶官傳序》。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。
由儉入奢易，由奢入儉難。出處司馬光《訓儉示康》。 大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
取之有度，用之有節，則常足。出處：《資治通鑒》卷二百三十四。 大意有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
惟儉可以助廉，惟恕可以成德。出處《宋史·範純仁列傳》。
大意只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
壹粥壹飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。 出處朱柏廬《治家格言》。
大意即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。
5.寫出壹個與節儉有關的完整詩句：（ ）●興家猶如針挑土，敗家好似浪淘沙 ●成由勤儉破由奢 ●勤儉永不窮，坐食山也空 ●從儉入奢易，從奢入儉難 ●小錢不知省，大錢將濫花（英國） ●成家子，糞如寶；敗家子，錢如草 ●眼下胡花亂鋪張，往後日月空蕩蕩 ●壹勺勺積累的東西，不要用桶倒出去（哈薩克族） ●辛苦得來的果實，不要壹口氣把它吃完（維吾爾族） ●家有萬石糧，揮堆不長 ●殺牛吃肉，不如留著擠奶（藏族） ●有錢時擺闊，沒錢時挨餓 ●欲求溫飽，勤儉為要 ●緊緊手，年年有 ●勤能補拙，省能補貧 ●思前顧後，吃穿常有 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓 ●精打細算，油鹽不斷 ●披著破大氅的，往往是個好酒徒（西班牙） ●糧收萬石，也要粗茶淡飯 ●會吃的吃千頓，不會吃的吃壹頓 ●精打細算，有吃有穿；大吃大喝，當屋賣鍋 ●小富由儉，大富由天 ●不喝酒，不抽煙，三年省下無數錢 ●節儉是致富的秘訣（英國） ●節儉本身就是壹宗財產（英國） ●積小利，成巨富（英國） ●節儉是妳壹生中食之不完的美筵（愛默生） ●小處不省錢袋空（托·莫爾） ●錢幣是圓的，所以容易滾走（托裏安諾） ●節約壹分錢，等於生產壹分錢（英國） ●節省下來多少，就是得到多少（丹麥） ●黃金本無種，出自勤儉家 ●飽時省壹口，餓時得壹鬥 ●細水長流，遇災不愁 ●省下煙酒錢，急難免求人 ●有荒節約度荒，天荒節約備荒 ●好處安身，苦處用錢 ●精打細算夠半年，遇到荒年不受難 ●年年有儲存，荒年不荒人 ●奢侈的必然後果風化的解體反過來又引起趣味的腐化（英國） ●奢侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，妳獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己（安格爾） ●奢侈好像酒，既使人興奮，又使人衰弱（卡爾） ●奢侈和淫靡只是壹種社會腐化的現像，決不是原因（魯迅） ●不擇手段地追求高級物質生活的人，他的思想品德，必然是低級的（潛夫） ●奢侈乃德義之滅亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起點（古巴） ●知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘） ●良田萬頃，日食壹升。
廣廈千間，夜眠七尺 ●壹飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？ ●身後有余忘縮手，眼前無路想回頭 ●壹粥壹飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱 ●惜衣有衣，惜食有食 ●誰知盤中餐，粒粒皆辛苦 ●壹粥壹飯汗珠換 ●不當家不知柴米貴 ●誰愛風流高格調，***憐時世儉梳妝 ●吃飯要知牛馬善，著絲應記養蠶人 ●成物不可損壞 君子以儉德辟難。 出處《周易·否》。
大意君子用儉樸的德行來避免危難。 克勤於邦，克儉於家。
出處《尚書·大禹謨》。 大意在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。
儉，德之***也；侈，惡之大也。 出處《左傳·莊公二十四年》。
大意節儉，是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。 民生在勤，勤則不匱。
出處《左傳·宣公十二年》。 大意老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。
儉節則昌，淫佚則亡。 出處《墨子·辭過》。
大意節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
出處李商隱《詠史》。 大意縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 出處：《新五代史·伶官傳序》。
大意：憂慮操勞國事可以使國家興盛發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。 由儉入奢易，由奢入儉難。
出處司馬光《訓儉示康》。 大意：從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。
取之有度，用之有節，則常足。 出處：《資治通鑒》卷二百三十四。
大意有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。 惟儉可以助廉，惟恕可以成德。
出處《宋史·範純仁列傳》。 大意只有節儉可以使人廉潔奉公，只有寬容可以使人養成好的品德。
壹粥壹飯，當思來處不易； 半絲半縷，恒念物力維艱。 出處朱柏廬《治家格言》。
大意即使是壹頓粥、壹頓飯，也應當想到它來得不容易；即使是半根絲、半根線，也要想到勞作的艱辛。 *君子以檢德辟難。
（君子以儉樸的德行來避免危難） *克勤於邦，克儉為於家 （在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉） *儉，德之***也；侈，惡之大也。 （節儉是善行中的大德；奢侈，是邪惡中的大惡。）
*民生在勤，勤則不匱。 （老百姓的生計在於辛勤勞作，只有勤於勞作，財物才不會匱乏。）
*儉節則昌，淫佚則亡。 （節儉就會昌盛，淫佚享樂就會敗亡。）
*鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
（農夫在中午的炎炎烈日下鋤禾，滴滴汗珠掉在生長禾苗的土中。又有誰知道盤中的飯食，沒壹粒都是這麽辛苦得來。）
*歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 （縱觀歷史，大到邦國，小到家庭，無不是興於勤儉，亡於奢靡。）
*憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 （憂慮操勞國事可以使國家興旺發達，追求安逸享樂可以招致自己的滅亡。）
*由儉入奢易，由奢入儉難。 （從節儉變得奢侈容易，從奢侈轉到節儉則很困難。）
*取之有度，用之有節，則常足。 （有計劃地索取，有節制地消費，就會常保富足。
6.跟廉潔有關的詩句《詠史》（唐·李商隱）
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢.
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車.
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇.
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華.
《正氣歌》（南宋·文天祥）
天地有正氣，雜然賦流形.下則為河嶽，上則為日星.於人曰浩然，沛乎塞蒼冥.
皇路當清夷，含和吐明庭.時窮節乃見，壹壹垂丹青.在齊太史簡，在晉董狐筆.
在秦張良椎，在漢蘇武節.為嚴將軍頭，為嵇侍中血.為張睢陽齒，為顏常山舌.
或為遼東帽，清操厲冰雪.或為出師表，鬼神泣壯烈.或為渡江楫，慷慨吞胡羯.
或為擊賊笏，逆豎頭破裂.是氣所磅礴，凜烈萬古存.當其貫日月，生死安足論.
地維賴以立，天柱賴以尊.三綱實系命，道義為之根.嗟予遘陽九，隸也實不力.
楚囚纓其冠，傳車送窮北.鼎鑊甘如飴，求之不可得.陰房闐鬼火，春院閉天黑.
牛驥同壹皂，雞棲鳳凰食.壹朝蒙霧露，分作溝中瘠.如此再寒暑，百癘自辟易.
嗟哉沮洳場，為我安樂國.豈有他繆巧，陰陽不能賊.顧此耿耿在，仰視浮雲白.
悠悠我心悲，蒼天曷有極.哲人日已遠，典刑在夙昔.風檐展書讀，古道照顏色.
看這兩首能用不
7.形容節儉的詩句1.憫農二首 白居易
春種壹粒粟，秋收萬顆子。 四海無閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午， 汗滴禾下土。 誰知盤中餐， 粒粒皆辛苦。
2.詠史 李商隱
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南熏曲，終古蒼梧哭翠華。
3.太平樂詞二首 白居易
歲豐仍節儉，時泰更銷兵。
聖念長如此，何憂不太平？
湛露浮堯酒，薰風起舜舞。
願同堯舜意，所樂在人和。
其他：
曹操《度關山》：世嘆伯夷，欲以厲俗，侈惡之大，儉為***德。
朱熹：蔥湯麥飯兩相宜，蔥補丹田麥療饑。 莫謂此中滋味薄，前村還有未炊時。
趙樸初《寬心謠》：少葷多素日三餐，粗也香甜，細也香甜；新舊衣服不挑選，好敢禦寒，壞也禦寒
儉如奢易，由奢入儉難
精打細算 油鹽不斷
歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢.（李商隱）
壹粥壹飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。——選自 朱子治家格言
靜以修身，儉以養德.（諸葛亮）
奢者狼藉儉者安，壹兇壹吉在眼前。 白居易