關於齊魯的詩句 1. 描寫山東的詩句
劉鳳浩《詠大明湖》
三面荷花四面柳 壹城山色半城湖
杜甫《望嶽》
岱宗夫如何，齊魯青未了，
造化鐘神秀，陰陽割分曉。
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥，
會當陵絕頂，壹覽眾山小。
登岱行 蒲松齡（清）
兜輿迢迢入翠微，往來白雲蕩胸飛。白雲直上接天界，山巔又出白雲外。黃河泡影搖天門，千峰萬峰列兒孫。放眼忽看天欲盡，？直疑星河捫。瑤席借寄高巖宿，雞鳴海東紅壹簇。俄延五更黍半炊，？漾明霞射秋谷。吳門白馬望依稀，滄溟壹掬椎琉璃。七月晨寒勝秋暮，曉月露冷天風吹。頃刻朝暾上山觜，山頭翠碧連山尾。及到山下雨新晴，歸途半踏蹄涔水。回首青嶂倚天開，始知適自日邊來。
登嶽 王守仁（明）
曉登泰山道，行行入煙霏。陽光散巖壑，秋容淡相輝。雲梯掛青壁，仰見蛛絲微。長風吹海色，飄搖送天衣。峰頂動笙樂，青童兩相依。振衣將往從，淩雲勿高飛。揮手若相待，丹霞閃余輝。凡軀無健羽，悵然不能歸。
望嶽 李東陽（明）
偶上奎文閣，來觀泰嶽峰。半空翻碧浪，平陸走蒼龍。紫愛沾嵐濕，青憐潑黛濃。長原隨迤邐，高樹助蒙茸。幢節迎還送，戈矛擊更沖。煙霞變明晦，雲雨驗豐兇。混沌天初辟，精靈地所鐘。分疆書禹貢，肇域紀堯封。挹淺臨滄？，憑虛揖華嵩。行尊宜作丈，名重合稱宗。
南天門 陳沂（明）
望入天門十二重，？然飛舞半虛空。千尋不假鉤梯上，壹竅惟容箭栝通。風氣蕩摩鵬翮外，日光搖漾海波中。欲求閶闔無人問，但擬彤雲是帝宮。
偶題靈巖寺清涼世界 薩都剌（元）
今日清涼地，明朝洙泗心。酒堪消客況，泉可洗塵衿。佛古荒苔蘚，林深繁綠陰。樵歌山路晚，余興付歸禽。
登泰山 張養浩（元）
風雲壹舉到天關，快意平生有此觀。萬古齊州煙九點，五更滄海日三竿。向來井處方知隘，今後巢居似覺寬。笑拍紅崖詠新作，滿空笙鶴下高寒。
登岱 元好問（金）
泰山天壤間，屹如郁蕭臺。厥初造化手，劈此何雄哉。天門壹何高，天險若可階。積蘇與累塊，分明見九垓。扶搖九萬裏，未可誣齊諧。秦皇？DE75？靈威，茂陵亦雄才。翠華行不歸，石壇滿蒼苔。古今壹俯仰，感極令人哀。是時春夏交，紅綠無邊涯。奇探忘登頓，意愜自遲回。惜無賞心人，歡然盡余杯。夜宿玉女祠，崩奔湧雲雷。山靈見光怪，似喜詩人來。雞鳴登日觀，四望無氛霾。六龍出扶桑，翻動青霞埋。平生華嵩遊，茲山未忘懷。十年望齊魯，登臨負吟？。孤雲拂層崖，青壁落落雲間開。眼前有句道不得，但覺胸次高崔嵬。徂徠山頭喚李白，吾欲從此觀蓬萊。
送靈巖新住持赴寺 王安石（北宋）
靈巖開辟自何年？草木神奇鳥獸仙。壹路紫苔通窈窕，千巖青藹落潺？。山祗嘯聚蕭神寶，象眾抵摧想法筵。雪足莫辭重趼往，東人香火有因緣。
題靈巖方丈 曾鞏（北宋）
法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒。軒窗勢聳雲林合，鐘磬聲高鳥道盤。白鶴已飛泉自漫，青龍無跡洞常寒。更聞雷遠相從樂，性邁塵囂豈可幹。
泰山 石介（北宋）
七百裏魯望，北瞻何巖巖。諸山知峻極，五嶽獨尊嚴。寰宇登來小，龜蒙視覺凡。此為群物祖，草木莫鋤芟。
2. 描寫山東的詩句
中國地圖詩之山東散遊篇 ---孔孟之鄉（山東篇）詩/貴谷子蓬萊人的生活虛幻飄渺，衣福堂的小面①神閑，蓬萊閣的仙境消磨時光，八仙在春天暖洋洋的地方曬著太陽，天地有時氤氳，大海遼闊蒼茫，乘著海市蜃樓，篤信了八仙的傳說，三仙山②證明默湧的仙境，摸著渡口與長山列島相互凝望，押韻的抒情映照喜悅，徐福流連忘返是道家文化的內涵，由此蓬萊島滔滔不絕。
三裏河文化③走進祖先的隊列，壹直向前，膠州灣的血管流淌著三裏河基因，無論是嶗山的綠苗，還是黃海的浩瀚無垠，日子裏的海灘與青島的歐韻在白天黑夜輕松至純。沂蒙山小調唱著紅嫂的故事，紅色的土地用沂河流淌，受苦受難我的鄉親笑對烽火，無法割舍是這片土地的涵義，幾個人的形象將頌歌紮根。
劉洪的珠算④，傑出的天文，清正的教化，賞罰分明，乾象歷的制定，是我國古代在世界之林的天文大成；蜀相的《出師表》，木牛流馬，儒生臥龍，三顧茅廬，詠懷《八陣圖》，諸葛亮的出處，引發後人評論無數；王羲之的《蘭亭序》古今第冠，隨心所欲，無與倫比，壹代壹代有顏真卿們傳遞。微山湖已經不遠了，我還要說很多很多的故事，湖邊的小路有通往鐵道遊擊隊的山頂，空曠的山巒和誰的琵琶在彈奏壹首愛國老歌，西邊的太陽落在棗莊，落在微山湖。
九五之尊，五嶽之首，妳的氣勢和妳的氣質，壹切都已界定，旁若無人，秦始皇開著了泰山的宏大，帝王的封禪，佛教的法事，道教的天人合壹，自古以來泰山，都是華夏民族的精神家園。傲徠峰⑤的極目在無極廟⑥絕壁窺視三透天⑦，龍角山奇特，流鳴的谷中谷飛瀑叠出，山麓岱頂，溪泉汩汩，灌野繁露，稀珍檀松，金帶日出，泰山照夕，煙波長渺，壹覽眾山小。
壹座城市，壹半水，壹半水圍繞的黃昏，風拂過了金陽，金色舉頂，大明湖⑧隱約聽見相同幸福的人在東北角的南邊情話私語。泉城是我的四合院，趵突泉是我的水井，愛的沈沈，也愛的絕頂。
龍山的弦彈奏著黑陶⑨的惟願，妳的符號精美，妳的儀態誘人，妳有絕陶的魅力，妳有潤巧的動人。聽聽九如山的水聲，七十二泉⑩的冰清就在流溪，瀑布深潭行走，潺潺的，壹部分吟著詩句，另壹部分水流順隱順熟，在泉城尋找七十二個幸福出口。
多少次了，妳壹直是我詞匯中榜中榜，白天黑夜反復見面，《論語》在東方朗讀，煌煌我中華人文，發軔於曲阜，集中庸行正，倡克己復禮，孔孟之心，禮儀之信，德侔天地，膏澤子孫，先聖思想，彰德臯賢，天縱木鐸，師表萬世。三十六計的戰法聖典，使得勝敗只在壹瞬間，經典的兵學在春秋齊國，孫武著述，其理虛實，進退相生，百戰相克，十三篇奇文，十三篇戰論。
齊魯大地，聚枕先聖，仰學賢哲，沐斯宗卷。清風天籟，才子誌士星宿采采，藍天史書八表，綠地鐘毓流痕，譽冠聖人皆矚，綿延文明堂堂，黃河泰山舉目，孔孟桃李芬芳。
3. 贊美山東的詩句有哪些
1、望嶽
唐代：杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當淩絕頂，壹覽眾山小。
譯文：五嶽之首泰山的景象怎麽樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，南山北山陰陽分解，晨昏不同。望層層雲氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。壹定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。
2、放言五首·其五
唐代：白居易
泰山不要欺毫末，顏子無心羨老彭。
松樹千年終是朽，槿花壹日自為榮。
何須戀世常憂死，亦莫嫌身漫厭生。
生去死來都是幻，幻人哀樂系何情。
譯文：泰山不能損壞毫發，顏淵無意羨慕老聃和彭祖。松樹活了壹千年終究要死，槿木僅開花壹天也自覺榮耀。何必眷戀塵世常怕死，也不要嫌棄而厭惡生活。生與死都是壹種幻覺，夢幻人的悲哀歡樂又維系人間情呢。
3、早秋單父南樓酬竇公衡
唐代：李白
白露見日滅，紅顏隨霜雕。
別君若俯仰，春芳辭秋條。
泰山嵯峨夏雲在，疑是白波漲東海。
散為飛雨川上來，遙帷卻卷清浮埃。
知君獨坐青軒下，此時結念同所懷。
我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居。
曾無好事來相訪，賴爾高文壹起予。
譯文：時光過得快啊，就像露水壹見太陽就幹，紅花壹遭霜打就蔫。自從與君離別以後，仿佛俯仰之間春花就換了秋枝條。泰山頂上夏雲嵯峨，山上有山，好像是東海白浪連天湧。
雲化飛雨從江面上撲來，卷起浮塵直入妳的珠簾帷帳。也知道妳此時壹定是壹個人孤獨地坐在屋裏，也知道妳此時壹定在思念我。我獨自壹人在南樓讀道書，幽靜清閑仿佛在神仙的居所。可惜的是沒有那個喜歡鬧鬧的人提酒來，只能希望妳寫篇動人的文章來提提神！
4、遊泰山六首其壹
唐代：李白
清曉騎白鹿，直上天門山。山際逢羽人，方瞳好容顏。
捫蘿欲就語，卻掩青雲關。遺我鳥跡書，飄然落巖間。
其字乃上古，讀之了不閑。感此三嘆息，從師方未還。
譯文：拂曉，我騎上白鹿，直奔南天門而去。山腰上遇到壹位仙人，道貌軒然，瞳孔方方。我撫摩著古松上的蘿藤，想和他聊天，他卻把高入青雲的關門緊閉。
幸好的是，他贈送我壹本遠古的寫有鳥跡字的書，飄飄落在山巖間。書是上古文字寫的，讀起來很費解。因而再三嘆息，拜他為師，才沒有回來。
5、遊泰山六首其二
唐代：李白
平明登日觀，舉手開雲關。
精神四飛揚，如出天地間。
黃河從西來，窈窕入遠山。
憑崖覽八極，目盡長空閑。
偶然值青童，綠發雙雲鬟。
笑我晚學仙，蹉跎雕朱顏。
躊躇忽不見，浩蕩難追攀。
譯文：天亮時分，我老到了日觀峰，舉手就可以扣開雲關。頓時全身精神飛揚，仿佛置身於天地之間。黃河從西邊逶迤而來，再窈窕如絲地流向東面的群山。倚靠在山崖傍邊，極目四面八方，天地悠然。
突然看到壹個青發小道童，頭發挽成雙雲鬟壹樣。他笑著對我說：幹嘛現在才來學道呢？歲月蹉跎，青春都浪費掉了。突然他便無影無蹤，無處追尋，令人浩然長嘆。
4. 關於山東的古詩
劉鳳浩《詠大明湖》
三面荷花四面柳 壹城山色半城湖
杜甫《望嶽》
岱宗夫如何，齊魯青未了，
造化鐘神秀，陰陽割分曉.
蕩胸生層雲，決眥入歸鳥，
會當陵絕頂，壹覽眾山小.
登岱行 蒲松齡（清）
兜輿迢迢入翠微，往來白雲蕩胸飛.白雲直上接天界，山巔又出白雲外.黃河泡影搖天門，千峰萬峰列兒孫.放眼忽看天欲盡，直疑星河捫.瑤席借寄高巖宿，雞鳴海東紅壹簇.俄延五更黍半炊，漾明霞射秋谷.吳門白馬望依稀，滄溟壹掬椎琉璃.七月晨寒勝秋暮，曉月露冷天風吹.頃刻朝暾上山觜，山頭翠碧連山尾.及到山下雨新晴，歸途半踏蹄涔水.回首青嶂倚天開，始知適自日邊來.
登嶽 王守仁（明）
曉登泰山道，行行入煙霏.陽光散巖壑，秋容淡相輝.雲梯掛青壁，仰見蛛絲微.長風吹海色，飄搖送天衣.峰頂動笙樂，青童兩相依.振衣將往從，淩雲勿高飛.揮手若相待，丹霞閃余輝.凡軀無健羽，悵然不能歸.
望嶽 李東陽（明）
偶上奎文閣，來觀泰嶽峰.半空翻碧浪，平陸走蒼龍.紫愛沾嵐濕，青憐潑黛濃.長原隨迤邐，高樹助蒙茸.幢節迎還送，戈矛擊更沖.煙霞變明晦，雲雨驗豐兇.混沌天初辟，精靈地所鐘.分疆書禹貢，肇域紀堯封.挹淺臨滄？，憑虛揖華嵩.行尊宜作丈，名重合稱宗.
南天門 陳沂（明）
望入天門十二重，然飛舞半虛空.千尋不假鉤梯上，壹竅惟容箭栝通.風氣蕩摩鵬翮外，日光搖漾海波中.欲求閶闔無人問，但擬彤雲是帝宮.
偶題靈巖寺清涼世界 薩都剌（元）
今日清涼地，明朝洙泗心.酒堪消客況，泉可洗塵衿.佛古荒苔蘚，林深繁綠陰.樵歌山路晚，余興付歸禽.
5. 齊魯之邦詩句
眾所周知，山東自古稱齊魯，有“齊魯之邦”之謂，齊和魯是周王朝在山東地區的兩個最大的封國，齊國在營丘（今臨淄）。
魯國在曲阜，其封疆北至泰山，東過龜、蒙（山名，在今平邑縣、蒙陰縣），南沿泗水包有鳧、嶧山。歷史上曾用魯字置魯縣、魯郡等政區名。
由於魯國在山東中部地帶，故以魯作山東的簡稱。從甲骨文可以看出，魯字的上部為魚下部為口，金文魯字的形體似甲骨文只不過口中多了壹橫劃，意為口中之舌，表示可嘗到甜味，本應寫成“甘”字，但在篆楷書中演變為“日”字了。
古代魯國多山水，有山就有水，有水就有魚，魯人自然可捕魚為食，因魚為佳肴美食，說明“魯”本義是嘉美的意思。《漢字例話》解釋“魯”字的甲骨文下部是鍋之類的器物，將魚烹煮熟食，味道佳美，《新編說文解字》也說魯字形象魚在器皿之中，本義是魚味美、嘉，也符合“魯”字的本義，由於魯國之地具備了“魯”字本來的含義，所以以“魯”名國也就在情理之中了。
從現代科學意義上講，魚為健腦益智之物，常食可令人聰明靈慧，這也許是鄒魯之地出現了至聖孔子、亞聖孟子的原因吧。魯國和齊國都以發達的文化或經濟成就在古代歷史上產生過重大影響，即使在今天，位於齊國的淄博仍以經濟發達見長，而位於魯國的濟寧市作為孔孟桑梓之地，仍以歷史文化成就為最，在山東，可以說，濟寧市的文物古跡、旅遊景點最為密集。
6. 描寫濟南的詩句
《趵突泉詩》
（元）趙孟頫
濼水發源天下無，平地湧出白玉壺。谷虛久恐元氣泄，歲旱不虞東海枯。
雲霧蒸潤華不註，波濤聲震大明湖。時來泉水濯塵土，冰雪滿懷清與孤。
《趵突泉》
（宋）曾鞏
壹派遙從玉水分，暗來都灑歷山塵。滋榮冬茹溫嘗早，潤澤春茶味更真。
已覺路傍行似鑒，最憐沙際湧如輪。層城齊魯封疆會，況托娥英詫世人。
《登千佛山寺》
（明）邊貢
窈窈寺門敞，蒼蒼山徑微。風輕不落帽，雲近忽凝衣。
《泛湖次暮春佛寺韻》
（明）邊貢
湖上扁舟寺裏登，水雲如浪白層層。橫橋積雨斜仍斷，臥石臨溪凈可憑。
《觀珍珠泉》
（清）愛·玄燁
壹泓清淺漾珠圓，細浪瀠洄小荇牽。偶與諸臣閑倚檻，堪同漁藻入詩篇。
《濟南二首》
（清） 顧炎武
落日天邊見二峰，平臨湖上出芙蓉。西來水竇緣王屋，南去山根接岱宗。
《濟南雜詩》
（金）元好問
白煙消盡凍雲凝，山月飛來夜氣澄。且向波間看玉塔，不須橋畔覓金繩。
《鵲山亭》
（宋） 曾 鞏
大亭孤起壓城顛，屋角峨峨插紫煙。濼水飛綃束野岸，鵲山溪黛入晴天。
《題珍珠泉》
（清）愛·弘歷
濟南名泉多，嶽陰水新瀦。其中敦巨擘，趵突與珍珠。
《詠趵突泉》
（明） 胡纘宗
王屋流來山下泉，清波聊酌思泛然。雲含雪浪頻翻地，河湧三星倒映天。
《遊歷下亭》
（清） 黃景仁
城外青山城裏湖，七橋風月壹亭孤。秋雲拂鏡荒蒲芡，水氣銷煙冷畫圖。
《珍珠泉》
（清）蒲松齡
稷下湖山冠齊魯，官寮勝地有佳名。玉輪滾滾無時已，珠顆涓涓盡日生。
《白雲湖夜泛》
（明）李開先
夾岸人煙水四圍，蘇堤景物亦依稀。中流擊楫黿鼉出，樹底鳴榔鳥雀飛。
《北渚亭》
（宋）蘇轍
西湖已過百花汀，未厭相攜上古城。雲放連山瞻嶽麓，雪消平野看春耕。
《登匯波樓》
（元）張養浩
何處登臨思不窮？城樓高倚半天風。鳥飛雲錦千層外，人在丹青萬幅中。
《陪段侍禦登靈巖絕頂》
（明） 王世貞
徑折全疑盡，峰回陡自開。蒼然萬山色，忽擁岱宗來。
《五龍潭七十三泉》
（清）郝植恭
潭西精舍聽泉聲，七十三泉新得名。潤物始知流澤遠，出門無失在山青。
《北珍珠泉》
（明）晏 譬
白雲樓下水溶溶，滴滴泉珠映日紅。淵客泣來無覓處，恐隨流水入龍宮。
《登歷下古城》
（唐）杜甫
新亭結構罷，隱見清湖明。跡籍臺觀舊，氣冥海嶽深。
《賦得秋柳》
（清）顧炎武
昔日金枝間白花，只今搖落向天涯。條空不系長征馬，葉少難藏覓宿鴉。
《華不註》
（清）黃景仁
卓地青蓮忽千仞，虎牙森立羊腸紆。更無山附始知峻，尚許客登何患孤！
《靈巖寺》
（宋）蘇轍
青山何重重，行進士囊底。巖高曰氣薄，秀色如新洗。
《客有詢濟南風景者》
（清）王蘋
湖幹煙亂柳毿毿，是處桃花雨半含。七十二泉春漲暖，可憐只說似江南。
《千佛山》
（清）翁方綱
山對濟南城，人言帝舜耕。登臨記晚秋，幾案與雲平。
《送道光法師住持靈巖》
（宋）王安石
靈巖開辟自何年？草木神奇鳥獸仙。壹路紫苔通東窕，千巖青靄落潺丟。
《昔我遊齊都》
（唐）李白
昔我遊齊都，登華不註峰。茲山何峻秀，綠翠入芙蓉