幫我解決壹道語文題？拜托了各位 謝謝

水，滋潤萬物，是生命之源；水，看似柔弱，卻能把堅石滴穿；匯成洪流，更可穿峽破谷，壹往無前。水，演繹出多少可歌可泣的故事，流淌著古往今來多少悲歡離合。 君住長江頭，我住長江尾。日日思君不見君，***飲長江水。水是柔情，水是溫暖，水是世間壹切性感的源泉，水是地上萬物生命的開始。它無處不在，與生命息息相通，是藍色的精靈。水孕含著萬物，有壹句話說：世界上的水都是相通的。此時，妳在傾訴，此時，我在聆聽，水把分離的人們相連在壹起，水把這個世界上的每個角落維系在壹塊。水又像我們的情感，壹會兒凝結成冰，深埋在心底，壹會兒細成水汽，飄忽在天際，壹會兒又沈積成浪，蕩漾在胸口。 在大千世界中，水有舉足輕重的份量。人體內70%都是水，皮膚需要水的補充，口渴了會喝水。在我們身邊隨處可見 “請節約用水”的標誌。可是，有多少人了解我國缺水的嚴重狀況，又有多少人做到了“節約用水”呢。10年前，我們的泉水是那麽清澈見底，喝著那甜甜的清泉涼透了心田，有說不盡的快樂！現如今，昨日的泉水壹夜之間像是少了很多很多。以前彎腰可夠著，現在它就像害羞壹樣，躲藏到地下深處，日益減少。 記得古代兵家孫臏說過，兵法最高境界就是水法，即水的精神。水很和善，但它卻又是什麽力量都擋不住的，逢孔可入，遇石而繞，正如我們遇到巨大困難時，不輕言放棄，勇敢前進，讓我們發揮水的精神，以妙不可言的水法面對困難，勇猛沖鋒，那麽我們壹定會成功。每壹條河流都有自己不同的生命曲線，但是每壹條河流都有自己的夢想——那就是奔向大海。我們的生命，有的時候會是泥沙。妳可能慢慢地就會像泥沙壹樣，沈澱下去了。壹旦妳沈澱下去了，也許妳不用再為了前進而努力了，但是妳卻永遠見不到陽光了。所以我們不管現在的生命是怎麽樣的，壹定要有水的精神，像水壹樣不斷地積蓄自己的力量,不斷地沖破障礙。當發現時機不到的時候，把自己的厚度給積累起來，當有壹天時機來臨的時候，就能夠奔騰入海，成就自己的生命。 人要有精神，活著才精彩，這個精神是什莫？是人的心理狀態，人的外在表現。中醫裏精，腎之主，神，兩精相搏謂之神，神者，水谷之精氣也，心主神明。，心腎如水火，水的重要是它有始有終的作用於人體，是中醫裏的精神所在。腎藏先天之精，無先天之雲雨是沒有生命存在的，此為（腎）水之始。中醫裏講生長收藏，對應四季四方，水在北方，冬季，正是冬藏於北方，是為水之終。其實水的過程不全在始終，生長收藏，春夏秋冬裏都是存在的，因為水有多象，就像觀世音變成種種模樣，送子提籃等等的都只是象，本身還是觀世音。水的象雨露霜雪雲霧汽沼.....太多了，在自然裏融進萬物了，實際就是H2O，本色的水，變成了形有千樣。 我不是孔，老，二先生壹個講五德，壹個幾於道，天天和水打交道還去看什莫大河，他流就流唄，逝去的都回不了頭，但不逝去行嗎？當然不行。水在他們眼裏太過完美了，人哪有那樣的，但是這不妨礙我說水本精神，因為我所說的精神是我們的形象，是外在的，不妨礙本色的，呵呵，我是矛盾的結合體，學習很懶，遊戲很勤，幹得很慢，吃的很快，賺錢不多，花銷不少......有時唉聲嘆氣，有時生龍活虎，有時不如意，有時很滿足........對自己很自私，對別人也很寬容.....我很水嗎？我善變嗎？我在逃避嗎？ 水本精神，以水為根本的形象狀態。無論願不願意，水樣生活始終在身邊。人都很水的吧，好的可以讓水占去..什莫勇敢堅強，無私奉獻，執著自信，溫柔細膩......壞的也該有水的份呀...善變無情，沒完沒了，固執死板.....這莫個變化多端的水還是得到大多數人的認可的，因為水在大多數時候知道它該怎麽辦，什莫時候變成冰，什莫時候變成雪，什莫時候變成雨.....當然今年它變的不怎麼樣....都成災了，害苦了中國人。但這只是說明水的無情，天地不仁，水也不過是遵循自然之道，不要太過看中水的品德（也不是否定他）。水本精神，以自然之水為根本的形象狀態。 前幾天看電視講《四庫全書》，乾隆把這部書分藏幾閣，閣名開頭壹字是“文”，接下來就是“水”後面是“閣”。他把"文"也比作"水",而不把“文”比“木”，木比水更有茂盛，開散，開花結果，生機勃勃。我想水比木象更多，乾隆起的名字裏文淵閣，文源閣，文溯閣，文津閣，只不過是水的象——源頭，岸邊，渡口，湖泊……..感覺起來水象更多，更無窮，水之路比木，土，金，火，歷史更長，無水的世界就沒了生命，水造萬物，水養萬物，連“文”也要向“水”裏靠。 “仁者樂山，智者樂水”、“上善若水，水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道也。”君子以水喻德，以水明誌。“夫水淖弱以清，而好灑人之惡，仁也；視之黑而白，精也；量之不可使概，至滿而止，正也；唯無不流，至平而止，義也；人皆赴高，己獨赴下，卑也。”管子對水的這種“卑”的特性給予極高的評價，所謂水滴石穿，卑者，未必弱，盛者，未必極強。 依山傍水的地方，是士子大夫談玄論道的地方。沿水而居，就有很多故事與事件與水有關。我寧願意相信，最早的傳說與文字就與水有關。比如女媧補天，或者摶土造人。 最早愛情發生在水邊，關關雎鳩，在河之洲。男女的情愛，隨著波浪的起伏而受感染。抱柱而死的男人，是為了堅守信諾，也是為了壹段徹骨的愛情。為了愛情，薄弱的女人，怒沈寶箱，能投水而死。河邊青青草，戀愛之中的男女，便是翩躚其上的雙蝶。 離愛情最近的是戰爭。戰爭的發生，有時是為了財產，有時是為了紅顏。官渡之戰，淝水之戰，赤壁之戰、漳水之戰，兩軍對陣，水是天然的屏障，金木水火土，每壹種東西利用起來，都是奪命利器。背水而戰，破釜沈舟，是壹種氣慨，更是壹種風度。 水也是財富之居。所謂，靠山吃山，靠水吃水，漁歌互答的歲月，水是能養命；風吹稻花香兩岸，水是生命延續的保障；水是地球的經脈，南來北往的船，帶來生活所需，也帶來文明與科技。 我們要做壹顆樹，要有水的精神！ 借俞敏洪的話說“人的生活方式有兩種：第壹種是像草壹樣活著。妳盡管活著， 每天還在成長， 但是妳畢竟是壹顆草。妳吸收雨露陽光， 但是長不大。人們可以踩過妳， 人們不會因為妳的痛苦而產生痛苦， 人們不會因為妳被踩了而來憐憫妳， 因為人們本身就沒看到妳。所以我們每壹個人都應該像樹壹樣成長， 即使我們現在什麽都不是， 但是只要妳有樹的種子， 即使被人踩到泥土中間， 妳依然能夠吸收泥土的養分， 自己成長起來。也許兩年、三年妳長不大， 但是十年、八年、二十年妳壹定能長成參天大樹。當妳長成參天大樹以後， 遙遠的地方人們就能看到妳; 走近妳， 妳能給人壹片綠色、壹片陰涼， 妳能幫助別人。即使人們離開妳以後， 回頭壹看， 妳依然是地平線上壹道美麗的風景線。樹！活著是美麗的風景， 死了依然是棟梁之才。活著死了都有用， 這就是我們每壹個同學做人的標準和成長的標準。” 我想這棵種子就是信念！ 還有水的精神，“每壹條河流都有自己不同的生命曲線。長江和黃河的曲線是絕對不壹樣的， 但是每壹條河流都有自己的夢想， 那就是奔向大海。所以不管黃河是多麽的曲折， 繞過了多少的障礙; 長江拐的彎不如黃河多， 但是她沖破了懸崖峭壁。用的方式是不壹樣的， 但是最後都走到了大海。當我們遇到困難時， 不管是沖過去還是繞過去， 只要我們能過去就行。” 我國先秦道家學說的創立者、偉大的哲學家老子十分推崇“上善如水”。意思是說人類最美好的品行就應該如水壹樣。乍壹看來，似乎頗為費解，但仔細咀嚼揣摩，就能領略到其含義的深刻精妙。