《戰國策》中的壹篇名篇《觸龍說趙太後》描寫了趙太後對於她的孩子長安君和燕後的愛，描寫了觸龍對於他的小兒子舒祺的愛，並闡明了“父母之愛子，則為之計深遠。”的深刻道理，就是壹篇典型的寫父親與兒女的古文，妳可以借鑒。原文如下：
趙太後新用事，秦急攻之。趙氏求救於齊，齊曰：“必以長安君為質，兵乃出。”太後不肯，大臣強諫。太後明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必唾其面。”
左師觸龍願見太後，太後盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，而恐太後玉體之有所郤也，故願望見太後。”太後曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四裏，少益嗜食，和於身。”太後曰：“老婦不能。”太後之色稍解。
左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之。願令得補黑衣之數，以衛王宮。沒死以聞。”太後曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五歲矣。雖少，願及未填溝壑而托之。”太後曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：“甚於婦人。”太後笑曰： “婦人異甚。”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕後，賢於長安君。”曰：“君過矣！不若長安君之甚。”左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕後也，持其踵，為之泣，念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太後曰：“然。”
左師公曰：“今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”曰：“無有。”曰： “微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國，—旦山陵崩，長安君何以自托於趙？老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後。”太後曰：“諾，恣君之所使之。”
於是為長安君約車百乘，質於齊，齊兵乃出。
子義聞之，曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，而守金玉之重也，況人臣乎！”
2. 父子性剛（文言文翻譯）原文：
有父子俱性剛不肯讓人者。壹日，父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值壹人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰："汝姑持肉回陪客飯（飲），待我與他對立在此！"
------選自明代馮夢龍《廣笑府》
譯文
有壹對父子都性格剛烈，壹點都不肯讓人。壹天，父親留客人飲酒，派兒子入城買肉。兒子提著肉回家，將要出城門，遇到壹個人面對面走來，兩人不肯相讓，橫眉豎眼，挺著身子面對面地站在那裏，僵持了很久。父親見兒子這麽長時間也沒有回來，就去尋找，看到這種情景，就對兒子說："妳暫且帶著肉回去陪客人飲酒，等我跟他在這裏對站著！（看誰站得久）"
註釋
俱：都
遣：派
市：買
值：適逢，恰好碰上
遂：於是
良久：很久
姑：暫且
之：到
謂：對···說
將：將要
入：進
3. 誰給我推薦壹個文言文的父親給兒子的家書,長輩給晚輩諸葛亮的 誡子書⑴
夫君子之行⑵，靜以修身⑶，儉以養德⑷。非淡泊無以明誌⑸，非寧靜無以致遠⑹。夫學須靜也，才須學也⑺，非學無以廣才⑻，非誌無以成學⑼。慆慢則不能勵精⑽，險躁則不能冶性⑾。年與時馳⑿，意與日去⒀，遂成枯落⒁，多不接世⒂，悲守窮廬⒃，將復何及⒄！[3]
白話譯文
君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡欲無法明確誌向，不排除外來幹擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專壹，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有誌向就無法使學習有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意誌隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麽來得及？
4. 誰給我推薦壹個文言文的父親給兒子的家書,長輩給晚輩的也可以,要吾妻，蔡英。
犬兒教導無方，家男深感內疚，汝下嫁於我，乃吾家門大幸。 家男謀生在外，小兒難訓，心慮之，悲悲切，狠鐵難成鋼。
尤可敬，為師也，我等狼虎之人皆敬之，劣子還乳， 皆以常存敬畏之心。長風破浪終有時，其聰，其靈，望妻傾教之。
夫出，異鄉為客，夜拌床塌，假寐，尚思為家戎守。天地之間，物各有主。
茍非吾之所有，壹毫而莫取。君子坦蕩蕩，其身正，不令而行。
望妻切莫費思，夫必自重。 故不積跬步，無以至千裏。
夫明其理，但使襄城飛將在，大事必成矣。 夫婦齊眉 庚寅年壹月二十壹日陸遊家書：後生才銳者，最易壞.若有之，父兄當以（之）為憂，不可以（之）為喜也.切須常加簡束，令熟讀經學，訓以寬厚恭謹，勿令與浮躁薄者遊處，自此十許年，誌趣自成.不然，其可慮之事，蓋非壹端.吾此言，後人之藥石也，各須謹之，毋殆後悔.。
5. 父子性剛文言文翻譯父尋至見之是什麽意思原句
父尋至見之。
譯文
父親找到了兒子，見到這種情況。
附錄
父子性剛
原文
有父子俱性剛不肯讓人者。壹日，父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值壹人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回陪客飯（飲），待我與他對立在此！”（選自明代馮夢龍《廣笑府》）
註釋
1、《廣笑府》，笑話寓言集。明馮夢龍纂輯。***37卷，分《儒箴》、《官箴》、《九流》、《方外》等14部，總計401條。因體制、內容和明樂天大笑生所纂《解慍編》大同小異，故推斷此書可能是馮夢龍在《解慍編》之基礎上增補而成的。全書總旨是針砭人情世態。
2、俱：都。
3、遣：派。
4、市：買。
5、值：適逢，恰好碰上，遇到。
6、遂：於是。
7、良久：很久。
8、姑：暫且。
9、之：到。
10、謂……曰：對……說。
11、將：將要。
12、入：進。
譯文
有壹對父子都性格剛烈，壹點都不肯謙讓於人。壹天，父親留客人飲酒，派兒子入城買肉。兒子提著肉回家，將要出城門，恰巧壹個人面對面走來，兩人不肯相讓，挺著身子面對面地站在那裏，僵持了很久。父親見兒子這麽長時間也沒有回來，就去尋找，看到這種情景，就對兒子說：“妳暫且帶著肉回去陪客人飲酒，等我跟他在這裏對站著！”