這句話的意思是指，要非常慎重的對待年紀大的老人。
隔壁奶奶的故事說說隔壁家李奶奶的故事，李奶奶在去年的那會，剛跟著自己的孫兒搬到城市裏住。在小區裏也過得舒坦，但是就是腳有點點不方便。小區裏面有電梯，可以直接到家門口，老奶奶有時候也會自己到小區樓下散散步。
可就是有那麽壹次，上洗手間的時候，坐了壹會馬桶，突然大叫站不起來。忙得孫兒趕緊送她上醫院，做完檢查後，才知道是骨質疏松。大腿骨裂了，作手術復原的風險高，老婆婆這種年齡的人，建議還是保險治療。年紀大，就算做手術，骨頭再粘合本身就很難。
後面老奶奶由於骨頭裂了，生活沒法自理，這時候朋友的媽媽就來專門照顧李奶奶。李奶奶上了年紀，心裏好像也不痛快，家裏就這樣時常有朋友媽媽的抱怨聲和李奶奶的大吼聲。
想想看，就上個洗手間就導致骨裂，可以知道老人有時候的身子骨非常的脆弱。這要是發生要別人家裏，有可能就麻煩了。碰到講事理的人還說壹些，碰到壹些不講事理，腦子壹熱的人，那可就沒完沒了。
老家胡奶奶的故事老家也有壹位胡奶奶，這胡奶奶自己生活，也是八十好幾的人，身子骨也硬朗。有時候也會去周邊的鄰居家裏，但是只是偶爾喝喝白開水。不會去吃人家家裏的飯，也不去亂吃其它東西。最近，不怎麽出門，就在家裏坐坐，偶爾在家門口活動活動。
或許她也比較清楚，自己老了，不想給別人惹麻煩；自己也懂得分寸。有時候，村裏有壹些喜事，總不會忘了她；她總怕給別人麻煩，都拒絕了。很多在外的人回去，都會上她家坐坐。胡奶奶到老了都能把握她自己分寸，可見對這個“六十不交言/七十不留宿/八十不留飯”說得是有些道理的。
總結俗話說的意思，也大概是這樣，和上了年紀的交談沒太激烈，不需要逆著他們的意思，最好能不要留宿。更老壹些，也不要輕易留飯，吃的不合適就會引發壹些頭疼老熱。俗語就這個意思，也不用鉆牛角尖，非要說到那個數；心裏惦量就行。
這句俗語完整的句子是：“五十不交錢，六十不交言，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐。”那麽，它到底是什麽意思？有沒有道理呢？下面，我們具體來分析壹下：
壹、“六十不交言”二、“七十不留宿” 三、“八十不留飯”
在過去的舊 社會 ，人的平均壽命比較短，所以古人們總結出的這個結論不太適用於現今，至少現在這每句話的年齡都應該往後推壹推。 總的來說，這句俗語有壹定的警示作用，但也存在壹些偏見的意思。現如今，身體 健康 ，思想開明、富有朝氣活力的老人非常常見，有些大媽大爺七八十歲了還周遊世界，到處 旅遊 ，所以以上的俗語只能說明壹個片面的理，並不完全正確。
文 | 壹木君
六十不交言：六十歲為花甲之年，再想重新結交知心朋友，幾乎很難；七十不留宿：人生七十古來稀，最好不要留老人過夜；八十不留飯：八十歲的老人被稱作耄耋之年，不要勉強別人在主家吃飯。在農村地區，對於那些上了年紀的老人，坊間普遍流傳著壹種說法： 六十不言交，七十不留宿，八十不留飯。
當然，這樣壹句俗諺不是民間百姓隨口壹編，信手拈來的，而是勞動人民在長期生活經驗中的壹種智慧總結。
首先，我們先來談談這“六十不言交”。
六十歲，又稱花甲之年。當壹個人跨過六十歲這個坎，在生理和年齡上已經邁入了人生當中的老年階段。那麽，何為“六十不言交”呢？
“交”在這裏主要可以解釋為“溝通、交流”。整句話的意思就可以理解為： 面對六十歲及以上的老年人，在交流上壹定要掌握壹定的溝通藝術，切忌講話不知分寸，談話內容不經篩檢。
這背後的原因其實很好理解。人常言，三歲壹個代溝。因此，在年輕人和老年人的溝通中最直接的沖突便是代溝問題。在不同時代背景下成長起來的人無論是在價值觀還是行為方式都存在著比較大的差距。
交談過多或者過於直白很可能造成這樣壹個局面：在標新立異的年輕人面前，老年人的許多觀念和做法顯得相對陳腐；而在老年人眼裏，這些新壹代，在生活作風和想法行事等方面，或多或少不符合老壹輩那壹代人的行為準則。
因此，這種溝通極易產生生活上的不愉快，導致家庭氛圍的不和諧。這也是為什麽當代年輕人在婚後選擇與父母分居的壹個重要原因。有時候，過多的溝通帶來的不是溫馨的家風，反而是彼此之間價值觀的捆綁與束縛，進而引發矛盾升級。
因此，人們說“六十不言交”也不無道理。“忘年交”雖有，但是這樣的現實例子少之又少。尤其是對當代年輕人而言，掌握“不言”與“少言”的壹門說話藝術尤為重要。
其次，我們壹起來探討壹下“七十不留宿”的學問。
談到“七十不留宿”，我就想起了小時候在村裏見到的壹個現實案例。
小時候，我們村子裏頭人不多，只有幾戶人家。當時的農村地區，無論是交通還是通訊設施，都還相當落後，很多人家連電話都沒有安上。當時，我記得我們村有壹個年逾古稀的老大爺，人們叫他老高，為人特別爽朗和藹，可惜妻子早逝，兒女又在外務工，壹年到頭過著獨居的生活。
有壹年過中秋，隔壁村的大伯，以前和老高關系特別好的壹位伯伯看他壹人太過寂寞，便邀請老人家去他家中過中秋節。
因為過節熱鬧，兩個人見面壹高興便多喝了幾杯，老高當晚也就沒有回來。誰知道第二天，那位伯伯慌慌張張跑到我們村，見人就說老高心臟不行，突然就走了。壹時之間，大家又是喊人幫忙，又是聯系老高子女，各自嚇壞也忙壞了。
老高的突發離世無疑給那位老伯帶來了巨大的驚嚇，也給他帶來了不少麻煩。後來，據說那位老伯也因此遭到妻女指責，苦不堪言。
看到這裏，相比大家已經明白了“七十不留宿”的道理了。人到了七十歲以後，機體的各項功能已經開始衰弱，出現壹系列顯性或隱性疾病。而且，很多突發性的疾病，如心臟病、腦溢血、哮喘都是難以預測並且能在短期內致病的疾病。這個歲數的老人隨時隨地都在面臨著身體上的難關與考驗。
因此，老年人自己到了這個歲數要有壹定自覺，盡量避免到他人家中留宿，以免發生意外情況時，造成比較麻煩的局面。同時，年輕人，除了至親子女以外，也盡量避免留宿這個年紀的老人。
最後，“八十不留飯”的道理其實和“七十不留宿”很接近。
八十歲的老人放到以前，算是老齡老人了。當然，這個歲數的老人也面臨著不少生理上的考驗。例如，牙齒的脫落、消化系統的衰竭都會給他們帶來不便和壹些痛苦。因此，吃飯對這個年齡段的很多老人來說已經成了壹大難題。
如果妳邀請了這個年齡段的老人吃飯，自然也要提前做好壹些心理準備。
比如說，年輕人牙口相對較好，而老人常常面臨牙齒脫落的問題，在飯桌上，也只能進食壹些軟爛之食。個別老人還患有高血壓、高血糖等癥狀，在飲食上還要格外控制油鹽和糖分。當然，這很許多年輕人的飲食愛好相悖。因此，食物的選擇會成為邀請老人吃飯的壹大考驗。
其次，如前文所說，對於腸胃、消化功能較弱的老人而言，不合適的食物還極其容易引發他們腸胃的不適，甚至引起噎食等突發情況，存在壹定的風險性。
因此，不要輕易請高齡老人吃飯有壹定的道理，值得年輕人參考。
總結：
這句俗諺中的“六十、七十、八十”這樣的歲數其實都不是實指，某種程度上都是在指代老人。這其實也是前人給我們後輩總結出來的壹套和老人的生活相處模式，即不要多言，不要輕易留宿和吃飯。
在家族觀念深重的中國，這種觀點可能讓人覺得過於傷害老人。而且，隨著 社會 的進步，人的平均壽命普遍延長以及受教育程度的提高，以前的這三點可能有個別不適用於所有老人。
但是筆者還是認為，但凡存在的都有其合理性。以上觀點，僅供當下年輕人借鑒與參考。
END.
老人是 社會 的弱勢群體，從古往之。老人年紀大了身體機能會出現各種倒退，尤其是在醫療技術不太發達的古代，壹般活到60歲都已經是高壽了。古人常說：“五十不交錢，六十不交言，七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐。”我來給大家解釋壹下具體的含義吧。
首先，不交錢指的是不借錢，這是出於個人利益來考慮的，設身處地壹下，如此營養豐富的我們還時常出現記憶的出走，老人更是如此，而且碰上壹些不太講理的老人也許這個錢就直接打了水漂，50歲看似還比較小，但在古代已經是高壽了，隨時存在離世的危險，如果老人突然離世也是壹個損失。
六十不交言，這個是有針對性的，並不是指不孝順老人，不和老人交流。因為，年齡之間是存在代溝的，壹方面老人的思想都比較陳舊，如果壹股腦的灌輸給年輕人的話，可能會對 社會 帶來不好的影響。二來，老人反應或者語速方面都會比較遲鈍，很可能會出現詞不達意，這就很容易帶來與老人說話者的情緒暴動，容易給老人帶來傷害，這也是對老人的壹種保護。雖然醫術古今不貫通，但是疾病卻是通著的，如果在和老人交談的過程中把老人整的生氣了，壹情緒激動難免不會出現什麽意外，沒準在古代還要落壹個故意殺人罪，也是得不償失的壹件事。
七十不留宿，有壹個成語說的好：“夜長夢多”，時間越久問題也越多，突然給老人換壹個環境本就容易出現不測，貿然讓老人在自己家留宿需要承擔很大的風險，現在不還有睡著睡著就突然去世的事情發生嗎？雖然是壹個小概率問題，但它的後果也很嚴重，壹般人也不願意去冒險。
八十不留飯，首先涉及到壹個吃飯問題，每個人都有每個人的吃飯習慣和吃飯口味，老人小孩吃飯更是應該格外註意。在飯桌上的意外很多，吃了過敏的食物，吃飯的時候不小心卡了壹下，這些簡單的問題都可能使壹個老人致命。還有就是可能出於壹些經濟問題，老人牙口不好，吃粗糧肯定比較費勁，這時候就需要弄壹些細糧食，這在當時也是十分珍貴，想必家底比較薄的人也不太樂意。而且還涉及到壹個交通的問題，如果路上出什麽意外，想必影響也不是很好。
九十不留坐，這個在前面的基礎上就很好理解了。年紀越大，人就越脆弱，意外往往發生在不經意間，妳永遠不知道下壹秒會發生什麽，老人也是，而且這個也會面臨壹些交通問題，步履蹣跚的老人在沒有紅綠燈的古代著實有點兒危險。
當然也不是否定全部老人，有些才富五車，十分具有涵養與時代接軌的老人，不論什麽時候我們都應該去積極與其交流，獲取長輩的智慧。
中國有許多的格言，是勞動人民生活經驗及智慧的結晶。這些格言朗朗上口，寓意深刻。
其中“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”，是講應該如何對待老年人的。今天有書君就跟大家壹起聊壹聊這句話是什麽意思，是不是有道理。
1、“六十不交言”：意思是遇到六十多歲的老人，壹般不要跟他有過多的交談。
過去人們壽命相對比較短，尤其是新中國剛剛剛成立時，人的平均壽命也就是四、五十歲。人活到六十歲，已經是長壽老人了。
這個歲數的人，身體機能已經十分老化，而且，他們壹般有些倚老賣老，聽不進旁人的意見。
如果妳跟他交談時，因為壹些問題發生爭執，他壹氣之下犯了病，或者發生更嚴重的死亡事件，那麽，妳是脫不了幹系的。跟壹個老人說幾句話，出現這樣嚴重的後果，還要承擔相應的民事賠償責任，想想也是很悲催的。
再者，過去這個歲數的老人，耳朵也開始有些聾了，妳跟他講話，他壹般也聽不清楚妳在說什麽。因此，過去遇到這個歲數的老人，壹般招呼也不用打，沖他點點頭就行了。既有禮貌也避免了妳打招呼他聽不到或者聽錯了打叉的尷尬。
當然，隨著人們生活水平的提高以及醫療制度的完善，人們的壽命越來越長。人到了六十歲，身體還比較強壯，而且農村六十歲的老人還經常去地裏勞動。
再者，六十歲的老人，思想也不再像過去那樣頑固，年輕人跟他們交談，也不必有過多的顧慮。
像有書君的姨父，今年六十二歲了，身體硬朗得很，而且他還做著村裏的苗木經紀人，經常坐高鐵出門跟人談生意。每年生意上也有幾百萬的流水。因此，“六十不交言”這句話，用在姨父身上是有點不合適了。
2、“七十不留宿”：意思是不要隨便留七十歲以上的老人在家過夜。
這個在過去也是很有道理的。過去有“人到七十古來稀”壹說。意思是人活到七十歲已經是相當高壽了。
而這個歲數的老人，身體就像是燈頭火，有個風吹草動可能就倒下了。
如果妳留這個歲數的老人在家住，他因為不熟悉生活環境，很可能發生意外。或者由於地面磁磚光滑摔倒；或者晚上起夜，磕了碰了，就麻煩了。
這個歲數壹旦發生這些意外，是很難再恢復到原來的狀態的。
甚至可能久病不愈，臥床不起。那樣的話，留宿的人“罪過”就大了。因此，哪怕是親戚，也不要讓七十歲以上的老人留宿在家。
有書君的娘家當年在農村，那時候七十多歲的姥姥來我媽家。
姥姥在院子裏走動時，在豬圈裏養著的壹條狗突然躥出來，雖然拴著狗繩，但是還是把姥姥嚇了壹跳，姥姥當即就摔倒了，動彈不得。後來送醫院，經醫生診斷是骨盆斷裂。
姥姥的身體還算不錯，醫生給做了手術，但是後來姥姥行動再不如先前自如。
直到姥姥八十八歲去世，兩個姨和舅舅還時不時提起姥姥是因為那次摔倒而迅速老去的。
為姥姥治病，雖然我媽拿出的錢最多，照顧也是我媽，但是聽到弟弟妹妹有些埋怨的口氣，我媽的心裏還是很自責。
因此，留年歲大的老人住在家裏，真的是有很多不可預知的風險。現在雖然七十多歲的人跟以前這個歲數的人相比，身體硬朗不少，但是還是多加小心為妙。
3、“八十不留飯”：意思是不要留八十歲以上的老人在家吃飯。
在以前，人活八十歲就更是罕見了。八十歲的老人，牙齒沒了，壹般只能吃稀軟的飯食。而且腸胃也不好，涼的熱的、甜的辣的都不能吃。
如果八十多歲的老人來家裏，妳不熟悉老人的飲食習慣及特點，做了他不愛吃或者不能吃的飯食，老人礙於面子，又不好意思說出來，只能勉強吃壹些。
吃完如果發生腸胃疾病，就麻煩了。這個歲數的老人，身體更是經不起疾病的折騰，可能壹場小病就會讓他們丟失性命。
因此，因為留八十歲的老人吃壹頓飯，而惹下這樣的麻煩，也是得不償失的。
其實“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”，基本遵循了生命的規律，是在告誡人們，六、七十歲以上的老人，不要不服老，人生還是多加小心為好；年輕人，也不要掉以輕心，尊重老人的作息規律，防範壹些意外事件發生。
其實有書君還是希望 社會 繼續大力提倡尊老愛幼的良好風尚。尤其是希望我們的老年朋友們，能夠被這個 社會 溫柔以待，使他們幸福地走過人生最後的時光。
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這句話只之前在農村流行的俗語，壹般是人民在生活中的經驗總結，有著時代性和風俗特征，其實“六十不交言，七十不留宿，八十不留飯”是不全的。
全文是這句：“五十不交錢，六十不交言，七十不留宿，八十不留飯。” 是之前農村經常說的，那麽這句話話主要是什麽意思呢？在以前的農村，經濟落後，生活水平差，醫療條件也不好，很長壹個 歷史 時期人們的平均壽命很短，平均在三、四十歲，活到五十歲就被當做老年人了，能活到六十歲的人已經很少。所以才會有 “人生七十古來稀” 這壹說法，也是有壹定道理的。
這些俗語仍然被壹些農村的老人掛在嘴邊 ，經常會提醒教育家裏人，但也是從這句話中聽出壹些無奈。
主要是人們為了避免麻煩， 告誡周圍人如何“規避和老年人相處的風險”，壹邊實際上自己又是老年人要忍受這種“被別人規避”的無奈。
五十不交錢”的意思是“超過50歲的老頭上門跟妳借錢，千萬別借，因為他自己沒能力還，家裏也有可能會賴賬。”因為古代農村，五十歲的人已經掙不到錢了，在家裏已經不掌握財政大權了，所以跟他不要有金錢上的來往和糾紛。
現在這種情況幾乎不太可能再發生了，因為現在50歲的人（也就是60/70後）若是從政，事業才剛起步，剛剛成為 社會 的中流砥柱。恰恰是這部分人掌握著 社會 主要資源。
所以這句話對現今而言，沒有任何實際意義和參考價值了，應該被正確合理的看待，甚至已經淘汰了。
不要跟六十歲的交言。這有兩個原因，
壹是說不要和60歲的老人交流思想。 他們已過了奮發向上的時期，思想上很保守。而年輕人還處在進取的階段，與他們交流會影響年輕人的進取心。
二是說六十歲的老人們，往往反映遲鈍，思想固執而偏激，而且還無所顧忌，很難跟他們有***同語言，交流起來會有矛盾。
生活中這樣的例子還挺多。
七十不留宿，就是不要讓老人在自己家裏住宿，怕身體發生意外，沒法處理和交代。 八十不贈飯，就是年齡太大，吃飯喝水都可能出問題，再說生活習慣也已經大大不同。到了九十，就連坐也不能讓了。最好趕快離開，因為九十的老人坐下了，有可能就再也起不來了。這些，其實是告誡非老年人， 如何不承擔責任，免除不必要的麻煩。 是有道理的格言警句！
如果是超過六十歲的老年人自己也應該知道這些，並且主動做到，成為有素質的老年人！
理解這些老話時，應該站在雙方各自角度去理解，不然容易造成誤解，即然是留傳下來的老話， 壹般都是從善意出發的，即然是善意，那就包含著對對方的關心與尊重。
我們對於這些老話不能偏面地、絕對地去執行，也要本著具體現象，區分對待。時至今日，人的壽命延長了， 健康 狀況也大有改善，這些老話中對年齡的限制也該向後推移了，但總的來說這些話還是有道理的。
俗語對於今天的啟示作用：
所以這句話對吾現今而言的意義那就是 “想要去更好幫助別人，首先要考慮到如何規避責任。”
放到當下比較流行的事件就是老年人中有的人“碰瓷”，我們在幫助別人的時候，也要首先考慮規避責任和危險。畢竟尊老愛幼是中華的傳統美德，但在做好事的時候註意保護自己。
這些老話是過去對年輕壹輩的勸告。六十不交言，並不是說和六十歲以後的人就不要說話了，它的意思是和六十歲以後的人不要再交流思想了，年輕人還處在進取的時候，而六十歲以後的人已過了奮發向上的年代，這時，他們的思想是保守的，年輕人過多地和他們交流思想，反過來會影響年輕人的進取心。
七十不留宿的意思是，過七十歲的人到家裏作客，盡量不要再留在家裏過夜，因為妳畢竟不是他的親人，對他的身體狀況不了解，萬壹晚上出現個三長二短，擔待不起，再說，七十歲以上的人夜裏尿多，在陌生的環境下，夜裏起床碰壹下、磕壹下的事有可能發生，為了避免不必要的麻煩，也是為了保護客人，最好不要再挽留了。
八十不留飯的意思是，對於上八十歲以後的人，不要再留在家裏請他吃飯了，因為年紀大了，牙也掉了，吃起來也不便，妳也不知道他能吃什麽，不能吃什麽，萬壹吃壞了身體，反而對老人不利，有的老人由於牙口不好，吃了吐出再咽下來，對其他人的食欲也有影響。
我們理解這些老話時，應該站在雙方各自角度去理解，不然容易造成誤解，即然是留傳下來的老話，壹般都是從善意出發的，即然是善意，那就包含著對對方的關心與尊重。我們對於這些老話不能偏面地、絕對地去執行，也要本著具體現象，區分對待。時至今日，人的壽命延長了， 健康 狀況也大有改善，這些老話中對年齡的限制也該向後推移了，但總的來說這些話還是有道理的。
謝謝閱讀
我是搬磚的農村娃，這個問題我來回答。
1、這句話的意思
這句話的意思是說，對於60歲以上的老人，在說話時，要哄著說，切記不能爭論；對於70歲以上的老人，盡量不要留他在家裏過夜，對於80歲以上的老人，盡量不要留他的家裏吃飯。
2、為何這麽說
在古代，受營養因素、醫療條件等的限制，人們的平均壽命都很低，60歲以上就算是老人了。我們都知道老年人在身體機能等各方面都比不上年輕人，壹不小心就會出現問題，如果在和他說話時發生爭論、又或者留他在家裏住宿吃飯，萬壹老人突然出現了什麽狀況，那就有可能給自己惹上不必要的麻煩。
3、真實的案例
在我們家這裏壹直流傳著有壹個故事，故事的大致內容是說在大幾十年以前，當時人們的生活還非常的艱苦，經常吃不上飯。壹次村裏有壹戶人家給兒子結婚，就邀請了村裏的壹個老人來坐席，老人好長時間都沒吃過飽飯了，看到婚宴上的食物那麽好，就多吃幾碗，結果因為消化不好，當晚就肚子疼去世了，老人的家人鬧到主人家，硬說是他們家的飯菜有問題，最後鬧得非常不愉快。
4、這話有沒有道理
這句話有沒有道理其實很難回答，這是壹個仁者見仁智者見智的問題，就像如今大家都相互告誡，路上遇到摔倒的老人盡量不要扶壹樣，妳們說這有沒有道理？恐怕大家也都很難說得清，正常來說遇到老人摔倒了肯定是要扶的，但卻有人因為好心去扶老人，最後反過來被訛上了，當然了，這種事情畢竟只是個例，這個世界上畢竟還是好人多壹些。
總結:壹些廣泛流傳的俗語，都是老壹輩人根據生活閱歷總結出來的經驗之談，這些總結出來的經驗之談有的是確確實實的真理，就是在今天也能夠指導人們的生活和行為，有的只是壹種仁者見仁智者見智的看法，如何抉擇就要看我們自己了。
大實話：這就是以前在農村的壹些俗事經驗，有壹定的客觀合理性。我們先來解釋壹下這句話的意思，這句話實說，不要和六十多歲的人吵架，不要在家裏留宿七十歲的老人，而如果是八十歲的老人就不要叫著人家聚餐吃飯了。而之所以會有這種看似不近人情的說法，則主要是基於風險的考慮。
因為就農村的各種條件來說，壹個人要是到了六十歲，基本上各種潛在病癥隨時都有可能被激發出來，比如影響最大的心血管疾病，而這個病最主要的預防措施之壹就是不能生氣，否則就容易誘發，然後引起生命危險。所以，如果妳和壹個六十歲的老人吵架，那就容易導致對方氣出病來，那責任還是要妳承擔，這就是因小失大了。
同理，七十不留宿和八十不留飯也是壹個道理，本質上來說就是因為老人年紀大了，然後需要照顧，而壹旦照顧不周，就有可能發生意外，睡夢當中昏死過去或者吃飯被噎著，這些都是大問題，也是壹般家庭承擔不起的。
當然啦，這裏的老人主要還是指壹些關系不熟的人，可能有人會想不明白，關系不熟怎們會有這些事呢，這其實就是基於農村的熱情好客了，以前在農村，就算是村裏來了陌生人，要到誰家討碗水喝，討口飯吃，那都是沒啥問題的。不過，現在農村的思想也逐漸受到城市的影響，慢慢大家的距離也都開始變得疏遠，談不上這是好或者壞，只能說是 社會 的發展到了這種程度，既來之則安之吧。
當然啦，最後也是希望我們大家在平時的與人交往過程中也能夠多加註意和小心，尤其是陌生人，我們要抱有善意，但是，也要有所堤防。很多事也真的是不發生的時候都好說話，壹旦發生了，那真的就是道不清說不明了。
最後，也希望大家最近這段關鍵時期不要出門，好好待在家裏做好防疫工作。
有理有據，實話實說，關註：大實話。讓我們壹起用理性的視角看世界。