這壹章，前面講了“天道”，後面講了“人道”，是“老子”經常用的兩段論：
?天道 ：天地不以自己私利，為萬事萬物提供陽光雨露空氣土壤，任由萬物生長，而我們對他的回報卻微不足道。所以我們對天地有種敬畏、敬仰之心。
人道 ：所以我們做人應該也要有這樣的境界。範仲淹在《嶽陽樓記》裏面演化了我們耳熟能詳的壹段：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”
但是重點來了：“非以其無私邪？故能成其私。”
這才是“老子”的核心觀點，為什麽天地和聖人無私呢？因為他們的無私，幫助別人，反而成就了自己的私心。
彬哥在他的《填空式寫作·寫出妳的個人品牌》裏8個字精準描述：
?戰略利己，戰術利他。
什麽意思呢，我們來拆解壹下：
害人害己，不用說了，這所有人都會規避的事。
自私自利，危害別人的利益，這樣的事，越做越窄，從而失去了別人對妳的信任。
為了幫助別人，而損害自己，有人說這樣的人很偉大呀，但其實這樣做妳的內驅力會不足，不可長久。
通過幫助別人，來幫助自己，通過成就別人，來成就自己，這才是“非以其無私邪？故能成其私。”
下面我完整的來看下戰略利己，戰術利他模型
現在很多地方都在推行利他營銷，利他模式，很多人也熱血上湧的去追隨，行動，但總是很容易中斷和放棄。利他的方向是好的，會放棄的根本原因就是只過分強調“他”而忽略了“己”。
在第壹、二章我們就講到，壹陰壹陽謂之道，萬事萬物都有陰陽兩面，相互作用已達到平衡的狀態，那麽既然能相互作用，那麽他們的力量就是對等的，如果不對等，那麽就無法形成平衡。
舉個例子：
朝鮮真實故事改編的《商道》，裏有壹個劇情講當時兩大商業巨頭‘“灣商”和“松商”的商戰到了最緊張的時候，隨時由於資金不足就會被另壹家吃掉，這時候發生了戰亂，整個朝鮮供應糧不足，這裏就出現不同了兩種方式：
松商的做法是，囤貨擡價；
灣商的做法是低於進貨價，把米糧供應給百姓，最後甚至抵押固定資產去松商哪裏高價買糧來供應。
結果後來即將破產的灣商，在廣大百姓的和皇帝的支持下，成為了朝鮮第壹大商行。
?“非以其無私邪？故能成其私。”
所以 “戰略利己，戰術利他” 的核心就是：
以 滿足自己的需求 為 最高原則
以 幫助別人 （為滿足自己需求）為 途徑
第13章： “故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。” 、
“老子”認為：把自己的生命看得和天下壹樣，這樣的人可以把天下寄托給他。
首先要愛惜自己，才可以托付天下，壹個連自己都不愛的人，如何期待他會愛天下？
（非正解，且趣品）
掃碼關註，回復“ 道德經 ”，獲得我自整理
王弼本《道德經》無註解暢讀原文。
論道論道，不論不謂之道也
有對《道德經》感興趣的朋友也歡迎鏈接，壹起***讀論道