壹旦手中有了權,不應想錢應想廉
人生無返程,莫向腐路行
人生得意時,切莫忘廉規
群眾的事情記在心上,廉政的法規刻在腦中
身在民中察民情,民在心中解民憂
心中有民政必勤,腦中有法行必規
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，
此小吾曹州縣吏，壹枝壹葉總關情。
手莫伸，伸手必被捉。
黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫。
汝言慎捉手不伸，他道不伸能自覺。
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廉政格言
1、廉潔自律，警鐘常鳴
2、廉潔自律，從我做起
3、以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥
4、以服務人民為榮，以背離人民為恥
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名言：
1、世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
[宋]朱熹
意思是說世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了壹生。）
2、沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢上的廉潔。
[法] 巴爾紮克
3、“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
孔子
這是孔子對他學生曾參說的壹番話。壹個讀書人，應該將遵行發揚道義作為誌向與目標，如果不是這樣，總以穿不上時髦光鮮的衣服，吃不到山珍海味而覺得羞恥，這個人就不值得與他討論問題，大概作朋友的資格也都沒有。
4、“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”。
所謂淡泊，就是清簡素樸，少壹點私欲。這樣，謀私的心不再像火焰壹樣燃燒，浪花壹樣翻滾，酒醉壹樣躁熱，而像鏡子被擦拭幹凈，像池水被沈澱透明，這時候高遠純潔的誌向也就自然浮現，主宰原本飄蕩無主的心。
5、“吾曰三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
《論語·學而》
這是說壹個人要養成“吾曰三省吾身”的習慣，日日反思行為，檢點作風，及時發現不足與錯處，有則改之，無則加勉，未雨綢繆，防患於未然。
5.貪侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，妳獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。
法.安格爾
6.
德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣妳才有更多的機會做出高尚的行為來。
俄.車爾厄雪夫斯基
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古代廉政警句選
能吏尋常見，公廉第壹難。
[金]元好問《元遺山集》
註解：有本事的官吏經常可以看到，但能做到公正廉明就非常難了。
廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》
註解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
[宋]嶽飛
註解：文官清正廉潔，武將拼死報國，這樣國家就可以太平了。
世路無如貪欲險，幾人到此誤平生。
[宋]朱熹
註解：世上的路沒有比貪欲更險惡的，多少人都是因此誤了壹生。
欲雖不可去，求可節也。
[戰國]《荀子·正名》
註解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對欲望的追求是可以節制的。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
[唐]李商隱《詠史》
註解：遍觀歷代聖賢治國治家的經驗教訓，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》
註解：憂患勞苦，可以使國家興盛；壹味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
物必先腐也，而後蟲生之；人必先疑也，而後讒入之。
[宋]蘇軾《範增論》
註解：東西壹定是自己先腐爛，蛀蟲才能生出來。人壹定是先產生疑心，以後讒言才能聽進去。
財能使人貪，
色能使人嗜，
名能使人矜，
勢能使人倚。
四患既都去，
豈在塵埃裏？
[宋]邵雍《男子吟》
註解：錢財使人貪婪，美色使人沈溺，名聲使人驕傲，權勢使人專橫。壹個須眉男子，如若能夠免去
財、色、名、勢這四種禍患，難道他還會是世上的普通人嗎？
養心莫善於寡欲。
[戰國]孟子
註解：修身養性最好的辦法就是減少各種欲望。
窮不忘操，貴不忘道。
[唐]皮日休《六箴序》
註解：人雖然不得誌，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。
上有好者，下必有甚焉者矣。
[戰國]《孟子·騰文公上》
註解：上面的人有什麽喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。
治官事則不營私家，在公家則不言利。
[漢]劉向《說苑·至公》
註解：給公家做事，不能考慮個人的事，就不能講私利。
政在去私，私不去則公道亡。
[晉]傅玄
註解：主持政務關鍵在於去掉私心，否則就沒有公道可言了。
君子先擇而後交，小人先效而後擇。
[隋]王通《文中子·魏相》
註解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然後再交往；小人卻不同，壹見如故，顯得異常親熱，然後才去選擇自己所需要的人。
觀其交遊，則其賢不肖可察也。
[春秋]管仲
註解：看壹看他所交往的朋友，也就能看出他是什麽人了。