紀錄片的對於人類社會的價值不僅在於其作為人類真實影像具有紀實性，也在於其對人類社會的觀照而傳達出的人文關懷。壹部優秀的生活紀錄片，往往能夠將其內涵與主旨建立在人類***通的情感之上。《人生果實》獲得成功的重要原因即是其通過對津端夫婦晚年生活的紀錄，表達出對愛情、人生、死亡的問題的關註與思考。
?“ 風吹枯葉落，落葉生肥土，肥土豐香果。
孜孜不倦，不緊不慢，人生果實。”
壹直很喜歡日本親情電影，平和的視聽語言，清新的敘事手法，沒有刻意的跌宕起伏，就只是簡單地講述生活的點滴，表現出深刻的思想內涵。《人生果實》像《小森林》壹樣自帶治愈性，也會聯想到李子柒的片子，四季三餐，兩人壹家，喚醒內心向往的那種 日升而作，日落而息，自給自足 的生活，看著就讓人心沈靜下來。
這個浮躁的社會裏，我們真的需要靜下來，好好思考片刻。 疫情這段時間，雖然是被迫獨處，現在想來也算是人生中難得的清凈時刻，不用去思考工作瑣事，不用去在意過度社交，終於可以靜靜地看看書追追劇，每日親手做點飯食，用心裝盤取悅自己，每晚做做瑜伽，盤壹盤自己的花花草草，現在復工了，還真懷念這段日子呢。
看了這部片子，我開始思考自己的生活。 看著紛繁凡事，網絡的信息轟炸，我們每天被消費著情緒，從看到壹個新聞就燃起怒火，然後看到反轉新聞又壹番唏噓，越來越覺得我們浪費了太多生命的時間，精力都消耗在許多無意義的事情上，從什麽時候開始我們現在認識世界的方法變成了“聽說”，然後用“聽說”來的東西導演著自己的生活。最後忙得手忙腳亂，卻發現離初心越來越遠。
是時候停下來，認真打量自己的生活了，問問自己的內心，自己真正想要的是什麽？
片中有壹句話， “人比錢重要” ，是津端先生給市場上的商戶寫感謝信裏的壹句話。津端先生壹直用他擅長的方式——畫畫，給每壹個平日能接觸的人寫感謝信，裏面大多都是“加油”“很棒”這樣鼓勵的話，值得壹提的是每壹張明信片下面都有他和太太的卡通畫像，讓所有人都能感受到夫婦的愛意。
老夫老妻，相伴壹生，是多少人渴求壹生的願望。她說，我們沒有太多的錢留給後代，即使有也不想這麽做，我們想把肥沃的土地留給他們，這樣他們就能直接在土地上生產出果實。
我們的人生會結出怎樣的果實呢？津端夫婦的人生哲學給了我很大的啟發，我相信也是導演三顧茅廬邀請他們拍攝紀錄片的初衷。
有人說，看完《人生果實》，讓人不會怕變老。當我們還在四體不勤五谷不分時，87歲的英子奶奶已經開始了壹天的忙碌，種地，采摘，做飯，理頭發……每壹樣都親歷親為。竹筍，酸橘，土豆，玉米，龍須菜，梅子，無花果，芋頭，白蘿蔔，草莓……在庭院中，他們壹***種植了70種野菜和50種果子。收獲的果實，再由英子奶奶烹調成簡單但精致的飯食，各種果醬、酸奶、蛋糕……每當季節交替，他們會通過更換家裏的用具或者把擺設調換位置，來給生活創造新鮮感……原來人老了也還能把生活過成藝術，也還能這麽有儀式感。
還年輕的我們對比英子奶奶是不是想得太多卻做得太少， 是不是只要做壹件事沒有得到想要的回報就早早放棄，是不是太過於急於求成而忘記了滴水石穿？ 津端先生壹直從事建築行業，每壹棟房子都是耐著性子壹點壹點設計出來，他時常對英子奶奶說：“ 要自己慢慢鉆研哦，只要埋頭去做，就能發現各種精彩的事 ”。是的呀，小時候我們總喜歡被人誇聰明，不喜歡被誇獎用功，好像聰明是壹件驕傲的事，而用功是天資愚笨的表現，現在看來，如果只有聰明卻不肯腳踏實地，刻苦鉆研，想達成較高的人生成就是不太可能的事情。 傅勒在《格言》中寫道：“行動是知識最適切的果實”，“墉基不可倉卒而成,威名不可壹朝而立”《魏氏春秋》，《致匠心》裏：“人生很多事急不得，妳得等它自己熟”。 慢慢來，只要堅持把自己能做的事情做好，美好的果實就壹定會不期而遇。
從小我們都被教育要認真學習，卻從來沒有人告訴我們要認真生活。生活好像是壹個很模糊的概念，我們總覺得考上好大學、找個好工作、找個好對象就會有很好的生活。看了津端夫婦生活的方式讓我不禁問出這個問題： 我們是否真的明白什麽是生活，是否真的有用心打造屬於自己的生活？
生活不該只是外在的表現，生活更應該是內心的充盈。 生活不該是所謂的好大學好工作好對象，那些壹直拿著和別人炫耀的東西，那樣就變成了為別人而活。 生活應該是對自己人生的負責，不渾渾噩噩，清醒地知道自己想要的是什麽，知道自己該做的是什麽，認真的對待生命中遇到的人，遇到的事。用溫柔的內心去感知這個世界 ，就算是院子裏小小的壹株植物，也要用心呵護，尊重其他生命就是尊重自己。
心理學上有壹個暗示理論，壹個人若堅持積極的自我心理暗示，對獲得成功非常有幫助。 妳越認真生活，生活就會越好，也是這個道理。我們在認真對待生活的時候其實就是在認真對待我們自己， 愛自己是終身浪漫的開始 。
從現在開始認真檢視自己的生活，斷舍離壹下，放下壹些表象的需求，用心感知周圍的事物，儀式感不失為壹個很好的辦法，可能妳只是從更換了自己喜歡的餐盤開始，換壹床花色棉質的床單，將不穿的衣服捐贈，每天嘗試壹個新菜式……讓我們開始重新定義我的生活，並認真對待它，記住， 妳如何愛妳的生活，生活就如何愛妳。
我們這代人可以說時常會感慨心情焦慮，壓力山大，網絡上各種販賣焦慮的更是讓我們懷疑人生，很多人隨口就是壹句：“這個世界越來越讓人失望了”。真的是這樣麽？ 漢斯羅斯林在《事實》這本書裏就用統計數據模型推翻了“世界正在變糟”的說法，我們情緒化的本能和過分情緒化的世界觀在影響著我們的判斷。
英子奶奶在自己的小廚房裏打造專屬於二人的餐食，早餐都細心準備十種小菜，用“五彩食材”搭配出營養又美味的料理。酸橘，襄荷，生姜，鰻魚，梭子魚，紅豆飯，海苔，櫻桃酸奶，綠豆蛋糕，大麥茶，年糕等等美味家常菜，只是看著就讓人食指大動。好吃的壹直會給人帶來幸福感，我們如果每天都能回家認真準備壹頓晚飯，和家人壹起品嘗美味是不是也會很幸福呢。
津端先生為了實現英子奶奶的田園夢，親手搭建木屋開辟菜園花園，收獲的季節，夫妻倆采摘園子裏成熟的柿子、板栗、番茄、蘋果、青橘，梨子，檸檬，柚子等，送給親朋好友、鄰裏鄉親，讓他們都嘗壹嘗這塊土地上生長出來的果實。我們也許沒有很大的院子，但是壹盆薄荷，壹盆柿子的小願望還是可以實現的，自己種的會有不壹樣的滿足感，看著果實順應時節的生長，也能感知到自然的力量。
? 充滿愛心的看周圍，真的會看到很多美好的事物哦。 世界不缺少美，只是缺少發現美的眼睛。
史蒂芬·平克在《人性中的善良天使》裏說：我們的社會總體來說變得越來越溫和、暴力也越來越少了。我們要學會利用文明發展的成果，轉化為身心和諧的利器，增加對生活的掌控感。 希望壹直都在身邊，只要妳去發現。
津端夫婦壹生都在努力和自然和諧相處，院子裏為小鳥準備的水盆，設計的建築都被綠植環繞， 自然，其實指的是萬事萬物之間存在著壹個客觀規律，生老病死季節更替便是自然規律，任何人都無法改變。
片子拍攝過程中，津端先生在壹次午休中睡去，再也沒有醒來，葬禮上英子對著遺體說，“老頭子，今後我會努力活下去的，等我生命盡頭變成骨灰的時候，我們壹起暢遊南太平洋，妳壹個人會很寂寞，但要好好的等著我。”英子奶奶壹直很堅強，告訴自己“至少不能哭”。津端先生生前曾經和英子談論過死亡，最後得出結論“這種事，想也是白想”。
? 人性中最大的壹個缺點，就是總喜歡以自我的意識去思考客觀的規律，甚至想去主導和左右，通常只會帶來不如意的結果，這其實是很多苦的源頭。 《易經》《道德經》中都闡述了中國古代對人與自然關系的理解——人生需要壹種順其自然，這種順其自然是在面對事物的時候，不以自己主觀意識為左右，這是壹種智慧。莊子的妻子去世的時候並沒有很悲痛，他認為活著的時候是存在於大自然，離開的時候就是回歸了大自然，生命和大自然的規律是壹樣的，大自然有壹年四季的變化興衰，而人也有生離死別的輪回循環。
如果我們能放下很多的執念，放下希望世界運轉如自己所願的貪念，也許人生就不會覺得全是苦難了。壹花壹世界，任何事物都有自己的生命軌跡，我們也壹樣，我們能做的不應是反抗甚至去破壞，而是尊重自然，回歸自然的生活狀態，讓自己的心沈靜下來，以善良淳樸作為壹個行事標準，去感知內心的成長。
英子奶奶在津端先生去世的三年後去世，她走的時候對孩子說：“我不能讓他等太久”，孫女回應：“他就在不遠處”。?
津端夫婦完成了這壹世的使命，留下了肥沃的土地，每年能生出豐碩的果實，他們的處事哲學也帶給後人很多的思考。我很開心，偶然看到的片子，在這個特殊時期給了我很多力量。生活還是美好，未來還有希望，要踏實認真堅定地做著自己能做的事情，其他的順應自然，自有天意。