《誡子書》：流芳千古的廉政文化
05-11-07 10:32 出處：浙江日報
今年10月的壹天，古老的蘭溪諸葛八卦村內，陣陣的鞭炮聲，咚咚的鑼鼓聲響徹雲霄。4000多名諸葛後裔歡聚在“三榮堂”前。隨著大門緩緩打開，浙江省首個以廉政文化為主要內容的廉政文化館開館。進入館內，“公於用人”、“廉於律己”等壹個個歷史故事展現在人們面前。泥塑的，蠟像的，上千個歷史人物集中在壹起，勾畫出上百個歷史故事。參觀者絡繹不絕，開館當天就達上萬名。在人頭攢動的人群中，壹名來自上海的公務員，邊看邊對記者說：“這裏的廉政文化內容豐富，表現手法新穎，說服力強，我們百看不厭。”
誡子書聲入人心
壹本“夫君子之行，靜以修身，儉以養德”的《誡子書》，在諸葛後裔繁衍生息中代代相傳。古色古香的“三榮堂”內，時時散發出朗朗的《誡子書》聲。據講解員介紹，這是諸葛亮晚年時對兒子諸葛瞻寫下的“家書”，其淡泊明誌，寧靜致遠，學以廣才，珍惜光陰，務求“接世”等豐富內容，成了諸葛後裔上千年來做人、為官的生活準則。
不刻意追求名利，不趨炎附勢的諸葛家風，始終貫穿在後裔們從政、從軍、從醫、務農等生活之中。蘭溪諸葛村4000名嫡傳後裔，家家戶戶都珍藏著《誡子書》。在景點內設攤書寫《誡子書》的諸葛高嵩對記者說：“對《誡子書》我情有獨鐘，百讀不厭。懷著對先祖諸葛亮的崇敬，我天天書寫著。來這裏的遊客也對諸葛家書十分感興趣，每天能賣出30多幅。”由此可見人們對諸葛文化的推崇。
廉政文化獨有的魅力，使諸葛《誡子書》從家庭教育走上了學校課堂。據記載，後裔諸葛韻笙等人，1919年創辦了蘭溪中醫專門學校。規定新生到校第壹天，就要求熟讀《誡子書》，並開設修身課陶冶情操。坐落在村莊旁的諸葛小學，校門口醒目處也設立了《誡子書》的碑文，讓學生常常駐足觀看。豐富內容成了學校課本教材的重要內容。據校長徐小勇介紹，學校把小學思想品德課中“專心致誌”、“從小愛學習”等內容，滲入到諸葛文化故事中進行教育，收到了良好的效果。
諸葛廉政文化推陳出新。去年，蘭溪市紀委以《誡子書》為原本，譜寫了壹首廉政歌曲，今年參加了浙江省紀委組織的反腐倡廉歌曲評選活動，榮獲了壹等獎。歌曲旋律清晰，優美流暢，易於傳唱。將此歌曲刻制成了CD光盤播放，更吸引著參觀者。蘇州遊客李雲浩對記者說：“讀讀《誡子書》，唱唱廉政歌，加深了人生觀的認識，更增強了在浮躁環境中保持寧靜心態的信心。
清廉之風代代傳
諸葛廉政文化融入在日常生活之中，在代代相傳中得到了發揚光大。先祖諸葛亮，雖然功勞蓋世，卻是壹位物質貧乏者。諸葛亮在《又與李嚴書》中寫到：“吾受賜八十萬斛，今蓄財無余，妾無副服。”從此可看出，諸葛亮家裏沒有余財清貧可見壹斑。“受賜八十萬斛”的俸祿，從歷史記載顯示：十升為壹鬥，五鬥為壹斛，這是壹個巨大的數額。這個錢財哪裏去了呢？據諸葛文化研究者介紹，大約有兩種可能：壹是沒接受。二是上交國庫或獎勵有功軍士。諸葛亮家中“內無余帛，外無贏財”，卻將清正廉潔的精神財富留給了後世。
羽扇綸巾，決勝千裏。諸葛亮在身經百戰中，發明了黴幹菜與豬肉混合炒成的“諸葛行軍菜”，確保軍需供給。不會變質長期保存，味道鮮美的諸葛行軍菜，從三國時期壹直保留到今天。蘭溪諸葛村家家戶戶都必備諸葛行軍菜，保持著節儉持家的習俗。隨著該村旅遊業的興旺發達，孔明大酒家、臥龍飯店等紛紛登場，“諸葛行軍菜”更成了上海、杭州等大城市遊客喜食的家常土菜。
倡導喪事簡辦更是諸葛後裔生活節儉的壹大特點。諸葛亮所處年代厚葬之風盛行，對此他深感不滿。在彌留之際，諸葛亮囑咐後人：“遺命葬於定軍山”、“因山為墳”、“冢足容棺，殮以時報，不須器物”。生不奢侈，死不厚葬的習俗壹直延續到今天。明、清兩代，蘭溪諸葛後裔中有京官和七品以上的地方官23人，其中也有三品、四品的高官。村中卻沒有建過壹座功德牌坊，更沒有壹座豪華的墓穴。
廉潔自律人敬仰
每當人們漫步在諸葛村的大街小巷時，時時處處都能感受到純樸的民風。據現任村黨支部書記諸葛坤亨介紹，三十多年來，諸葛村沒有發生過壹起刑事案件。實踐經驗總結，這得益於以德治村。翻開《諸葛氏家譜》，明、清兩代，諸葛村可以說是科第蟬聯。***有進士5人，舉人11人，分別占蘭溪全縣同期進士和舉人總數的5%和4.8%；各類貢生43人，仕途出身的官吏多達50人。在《蘭溪縣誌》上有列傳的16人，列入人物傳略的23人，真可謂群星燦爛，光彩照人。在保持完好的200多幢古建築中，“進士第”、“鄉會兩魁”、“大夫第”等門聯比比皆是，見證了諸葛後裔們從政做官，繼承先祖遺風，公而明察，勤於職守，留下了良好口碑的歷史。
走進諸葛廉政文化館內，最為耀眼的應是“廉潔自律”故事了。明洪武初年，第28代子孫諸葛伯衡，出任北平織染雜造局大使。赴任不帶家眷，公差出入不騎馬坐轎，如遇雨天，腳穿草鞋在泥途中行走。關心百姓疾苦，厲行改革，更深受百姓的愛戴。消息傳到京城，明高祖朱元璋親自召見，商討治國之道。諸葛伯衡直言：“聖明之世，綱紀正而法度修，民皆安業，但廉恥之道輕耳。”朱元璋聽後大喜，諸葛伯衡被提拔為陜西參議（正四品）。據《蘭溪縣誌》記載：諸葛伯衡享有“持名節”、“清修直諒之士”之譽稱。朱元璋對諸葛遺風十分欽佩，後來將武侯廟欽定為“帝王廟”，由此諸葛亮躍入了帝王行列。
壹個接著壹個清正廉潔的故事，歷歷在目。如今，人們對“鞠躬盡瘁”、“勤於職守”、“廉於律己”等上百個歷史故事更加津津樂道了。
傳頌諸葛廉政文化，其目的在於教育後人。今年，蘭溪市紀委組織力量對古老的“三榮堂”進行了修繕，通過挖掘整理，建起了我省首個廉政文化館。同時，以諸葛村豐富的人文古跡為載體，蘭溪市紀委著力抓好廉政教育工程建設。
古老的《誡子書》、“鄉會兩魁”牌匾、“廉潔自律”的歷史故事等都蘊含著諸葛廉政文化的豐富內容。（徐憲忠）
參考資料：
t.com/news/files/0511/051107_103437.php誡子書
夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非誌無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：有道德修養的人，是這樣進行修養鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的誌向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想而長期刻苦學習。要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學習中積累起來的；如果不下苦工學習就 不能增長與發揚自己的才幹；如果沒有堅定不移的意誌就不能使學業成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心誌使精神振作；冒險草率、急燥不安就不能陶治性情使節操高尚。如果年華與歲月虛度，誌願時日消磨，最終就會像枯枝落葉般壹天天衰老下去。這樣的人不會為社會所用而有益於社會，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍裏，到那時再悔也來不及了。(