2、言不信者,行不果。 ——墨子
3、誌不強者智不達。 ——墨翟
4、勇,誌之所以敢也。 ——墨子
5、海納百川,有容乃大,襟三江而帶五湖。 ——墨翟
6、良馬難乘,然可以任重致遠;良才難令,然可以致君見尊 ——墨子
7、法不仁,不可以為法。 ——墨子
8、仁人之所以為事者,必興天下之利,除天下之害 ——墨子
9、誌不強者智不達,言不信者行不果。 ——墨翟
10、釣者之恭,非為魚賜也;餌鼠以蟲,非愛之也。 (釣魚人躬著身子,不是對魚恭恭敬敬;用蟲子作為誘餌捕鼠,不是喜愛老鼠。) ——墨子
11、儉節則昌,淫佚則亡。 ——墨子
12、仁人之所以壞事,必興天下之利,除天下之害 ——墨子
13、染於蒼則蒼,染於黃則黃。 ——墨子
14、人之於就兼相愛、交相利也,譬之猶火之就上、水之就下也,不可防止於天下。 ——墨翟
15、視人之身,若視其身。 ——墨子 《非攻》
16、歸國寶,水若獻賢而進士 ——墨子
17、興天下之利,除天下之害 ——墨子
18、君子不鏡於水,而鏡於人。鏡於水,見面之容,鏡於人,則知吉與兇。 ——墨翟
19、食必常飽,然後求美;衣必常暖,然後求麗;居必常安,然後求樂。 ——墨子
20、天下兼相愛則治,相惡則亂。 ——墨子
21、夫辯者,將以明是非之分,審治亂之紀,明同異之處,察名實之理,處利害,決嫌疑。焉摹略萬物之然,論求群言之比。以名舉實,以辭抒意,以說出故。以類取,以類予。有諸己不非諸人,無諸己不求諸人。 ——墨子 《墨子·小取》
22、夫愛人者,人必從而愛之;利人者,人必從而利之;惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之。 ——墨子 《兼愛中》
23、不勝其任,而處其位,非此位之人也 ——墨子
24、君子不鏡於水,而鏡於人。鏡於水,見而之容;鏡於人,則知兇與吉。 ——墨翟
25、看到別人需要幫助,即使面對危險,都會勇敢的站出來。這正是我們所說的'“俠” ——墨子 《秦時明月之萬裏長城》
26、原濁者流不清,行不信者名必耗。(源頭混濁,水流不能清澈;行為無信,名聲必然敗壞。) ——墨子 《修身》
27、食者,聖人之所寶也。 ——墨子
28、剛天下者兵也 ——墨子
29、甘井近竭,招木近伐,靈龜近灼,神蛇近暴。 ——墨子
30、天下有利則治,無義則亂 ——墨子
31、食者國之寶也,兵者國之爪也 ——墨子 《墨子》
32、義,利也。(利是義的本質) ——墨子 《經上八》
33、誌不強者智不達,言不信者行不果。據財不能以分人者,(閃$點情 話網)不足與友。守道不篤,偏物不博,辯是非不察者,不足與遊。 (意誌不堅強的,智慧壹定不高;說話不講信用的,行動壹定不果敢;擁有財富而不肯分給人的,不值得和他交友;守道不堅定,閱歷事物不廣博,辨別是非不清楚的,不值得和他交遊。) ——墨子 《墨子·修身》
34、誌不強者智不達,言不信者行不果。據財不能以分人者,不足與友。守道不篤,偏物不博,辯是非不察者,不足與遊。 ——墨子
35、輕千乘之國,而重壹言之信 ——墨子
36、君子不鏡於水而鏡於人。 (君子不用水為鏡子來照自己,而用賢人為鏡子來照自己。) ——墨子
37、君子不鏡於水而鏡於人。 ——墨子