誌小則易足，易足則無由進。?張載《經學理窟-學大原下》
丈夫誌四海，萬裏猶比鄰。?曹植《贈白馬王彪》
有誌者事竟成。?《後漢書》
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千裏目，更上壹層樓。?王之渙《登黃鶴樓》
會當淩絕頂，壹覽眾山小。?杜甫《望嶽》
夫人必知禮然後恭敬，恭敬然後尊讓。?《管子-五輔》
不以規矩，不能成方圓。?《孟子》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。?《孟子-梁惠王上》
凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。?孟郊《遊子吟》
慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。?《勸孝歌》
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語-學而》
貧而無諂，富而無驕。?《論語-學而》
與朋友交，言而有信。?《論語-學而》
誠者，天之道也;誠之者，人之道也。?《禮記-中庸》
富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。?《孟子-騰公天下》
人必先自愛也，然後人愛諸;人必先自敬也，然後人敬諸。?揚雄《法言-君子》
源潔則流清，行端則影直。?王勃《上劉右相書》
出淤泥而不染，濯清漣而不妖。?周敦頤《愛蓮說》
清水出芙蓉，天然去雕飾。?李白
壹言既出，駟馬難追。?《增廣賢文》
己所不欲，勿施於人。?《論語-顏淵》
躬自厚而薄責於人。?《論語-衛靈公》
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。?《論語-述而》
人之有德與我也，不可忘也;吾之有德於人也，不可不忘也。?《戰國策-魏策》
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。?《孟子》
海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。?《管子》
獨柯不成樹，獨樹不成林。?北朝樂府民歌
水至清則無魚，人至察則無徒。
樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。?白居易
滿招損，謙受益。?《尚書》
見善則遷(學習)，有過則改。--《周易?益?象》
改過不吝。--《尚書?仲虺(huǐ)之誥》
惟仁者能好人，能惡人。--《論語?裏仁》只有仁者才知道怎麽愛人，怎麽恨人。
人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?--《論語?八佾(y?)》
仁者壽。--《論語?雍也》
仁者無敵。--《孟子?梁惠王上》
己所不欲，勿施於人。--《論語?顏淵》
寬則得眾。 --《論語?陽貨》
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子?梁惠王上》
君子莫大乎與人為善。--《孟子?公孫醜上》君子最高得德行就是同別人壹道行善。
愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。--《孟子?離婁下》
與人善言，暖於布帛;傷人以言，深於矛戟。 --《荀子?榮辱》
不蔽人之善，不言人之惡。--《戰國策?魏策》
愛之不以道，適所以害之也。--《資治通鑒》卷九十六 愛他的方式如果不正確，恰恰是害了他。
以愛己之心愛人，則盡仁。--張載《正蒙?中正》
民，吾同胞;物，吾與也。--張載《正蒙?乾稱》
與人不求備，檢身若不及。--《尚書?伊訓》
人孰無過?過而能改，善莫大焉。--《左傳?宣公二年》
過而不改，是謂過矣。--《論語?衛靈公》:有了錯誤而不改正，這便真叫錯誤了。
以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。--《舊唐書?魏征列傳》
言者無罪，聞者足戒。--白居易《與元九書》
過而不能知，是不智也;知而不能改，是不勇也。--李覯《易論第九》
聞過則喜，知過不諱，改過不憚。--陸九淵《與傅全美》
有則改之，無則加勉。--朱熹《四書章句集註?<論語集註>卷壹》
不貴於無過，而貴於能改過。--王守仁《改過》
秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。--薛瑄《讀書錄》卷十
改身之過，遷(發揚)身之善，謂之?修身?。--顏元《顏習齋先生言行錄》
忠言逆耳利於行，良藥苦口利於玻--《增廣賢文》
不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。?《老子》
他山之石，可以攻玉。?《詩經-小雅》
尺有所短，寸有所長。?屈原《蔔居》
善學者，假人之長以補己之短。?《呂氏春秋-用眾》
知之為知之，不知為不知，是知也。?《論語-為政》
三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。?《論語-述而》
敏而好學，不恥下問。?《論語》
人誰無過?過而能改，善莫大焉。?《左轉》
見善則遷，見過則改。《周易》
過而不改，是謂過矣。?《論語-衛靈公》
人告之以有過，則喜。?《孟子-公孫醜上》