1、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。
2、西風應時筋角堅，承露牧馬水草冷。可憐黃河九曲盡，氈館牢落胡無影。
3、壹川草色青裊裊，繞屋水聲如在家。悵望美人不攜手，墻東又發數枝花。
4、山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸。
5、三月藍青臘月黃，無邊草色沐秋光。牧歌聲裏雄鷹叫，風拂蔥蘢現牛羊。
6、紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。遊人不管春將老，來往亭前踏落花。
7、壹碧無垠駿馬翔，少年鞭響牧歌揚。姑娘舞動裙歡悅，篝火星燃醉晚陽。
8、草色青青柳色濃，玉壺傾酒滿金鐘。笙歌嘹亮隨風去，知盡關山第幾重。
9、極目青天日漸高，玉龍盤曲自妖嬈。無邊綠翠憑羊牧，壹馬飛歌醉碧宵。
10、黃毯悄然換綠坪，古原無語釋秋聲。馬蹄踏得夕陽碎，臥唱敖包待月明。
11、斜陽無睹看斜陽，山包林蔭俱染黃。莫道老牛歸去飽，牧人爐下正生香。
12、西岫燒紅百丈霞，飛鴉結隊急歸家。平川漸漸蒙蒙色，草野匆匆淡淡紗。
13、出語真實惹眾嫌，壹身烏色更招讒。預知福禍殷勤報，反被智愚顛倒冤。
銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。
14、羽色深深何眾嫌？真言諍語反誣讒！相依福禍隨君往，無妄災殃任客冤。鴉噪樹低無絕唱，烏啼月落有余篇。
俗清風雅本難定，大智如愚乃巨賢。 15、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是壹年春好處，絕勝煙柳滿皇都。 16、敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。
17、朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
18、離離原上草，壹歲壹枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。 19、律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。
便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。 20、離離原上草，壹歲壹枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
2.描寫蒙古草原的詩句草
作者： 白居易
離離原上草，壹歲壹枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
春山遊驥圖
人人說道，
牧童尚小。
那是我，
獨享最好。
多夢季節，
知音非少。
看：
鳥兒唱，
魚兒遊，
馬兒跑。
春光依舊，
紅顏已老。
只可惜，
舊情未了。
朝思夜盼，
問君知否？
有：
片片雲，
淡淡風，
青青草。
3.蒙古族的詩歌永遠的草原
草原啊草原
我的大草原
我綠波蕩漾的草原
鮮花如海的草原
生我養我的地方
妳是我生命的搖籃
草原啊草原
我的大草原
我陽光照耀的草原
雨露滋潤的草原
生我養我的地方
妳是我力量的源泉
草原啊草原
我的大草原
我春風拂面的草原
秋波蕩漾的草原
生我養我的地方
妳是我永遠的溫暖
草原啊草原
我的大草原
我歌美情深的草原
駿馬飛奔的草原
生我養我的地方
妳是我心中的永遠
（二）鄉戀
給我壹片白雲吧
飄向塞北高原
帶著親情
帶著鄉戀
給我壹縷春風吧
吹到塞北高原
帶著春雨
帶著新綠
給我壹渠河水吧
流向塞北高原
帶著歌聲
帶著生命
給我壹彎明月吧
掛到塞北高原
高原夜更美
故鄉月更明
敕勒歌
北朝樂府
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
賦得古草原送別
離離原上草，
壹歲壹枯榮。
野火燒不盡，
春風吹又生。
遠芳侵古道，
晴翠接荒城。
又送王孫去，
萋萋滿別情
4.關於歌唱草原,贊美蒙古人的歌曲或詩歌美麗的草原我的家
美麗的草原我的家
風吹綠草遍地花
彩蝶紛飛百鳥兒唱
駿馬好似彩雲朵
牛羊好似珍珠撒
啊，牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
music。
美麗的草原我的家
水青草肥我愛她
草原就象綠色的海
氈房就像白蓮花
壹彎碧水映晚霞
駿馬好似彩雲朵
牛羊好似珍珠撒
啊，牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
music。
牧民描繪幸福景
春光萬裏美如畫
啊，牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
牧羊姑娘放聲唱
愉快的歌聲滿天涯
5.古代關於蒙古的詩1、
陟玩春山紀興
忽必烈
時膺韶景陟蘭峰，不憚躋攀謁粹容。
花色映霞祥彩混，壚煙拂霧瑞光重。
雨沾瓊幹巖邊竹，風襲琴聲嶺際松。
凈剎玉毫瞻禮罷，回程仙駕馭蒼龍。
2、
滿江紅·金陵懷古
薩都剌
六代繁華，春去也、更無消息。空悵望，山川形勝，已非疇昔。王謝堂前雙燕子，烏衣巷口曾相識。聽夜深、寂寞打孤城，春潮急。
思往事，愁如織；懷故國，空陳跡。但荒煙衰草，亂鴉斜日。玉樹歌殘秋露冷，胭脂井壞寒螿泣。 到如今，惟有蔣山青，秦淮碧。
3、
千秋歲
塞外草原
塞煙邊外，驅馬跑無際。天極處，山巒疊，閑雲行幾朵。氈幄聯麟次，青翠遍，道彎指帳蹄痕碎。廣闊胸懷事，悠久英雄地。烽火熄，胡笳起。茹毛逐水草，衣皮寒流。
4、
塞北草原詩
出語真實惹眾嫌，壹身烏色更招讒。
預知福禍殷勤報，反被智愚顛倒冤。
銜肉唱歌留笑柄，投石喝水作佳傳。
抑揚褒貶由他去，依舊枝頭暢所言。
5、
賦得古草原送別
白居易
離離原上草，壹歲壹枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
6.贊美“蒙古族”的句子有哪些1藍藍天上白雲飄——蒙古族。蒙古族自古以來，以能歌善舞著稱。勤勞勇敢的蒙古族勞動人民，世代生息在祖國北方，以遊牧為主，他們創造了自己的歷史和燦爛的文化。在絢麗多姿的草原文化中，蒙古民歌占有極其重要的地位，堪稱草原上的藝術之花。蒙古民歌曲調優美，節奏舒展，有著草原寬闊的氣息。在情感表達上，則樸素豁達，深沈內在，帶有強烈的抒情性；猶如醇香的馬奶酒，散發出草原生活的芬芳。
2和許多藝人不同，烏蘭托婭壹直在用心去歌唱，用其純綠色的天籟之音去詮釋完美、感化疲憊。早在06年5月，烏蘭托婭就推出專輯《阿爾斯楞的眼睛》，專輯中，烏蘭托婭所展現的特有的純天然的草原之聲，所演繹出來的草原人獨有的汩汩而流的情感，更是打動了當時許多向往草原的人們，也感動了許多熱愛草原歌謠的人。從此，烏蘭托婭就被冠以了“草原天籟之音”的美譽。 她的代表作品：《套馬桿》《我要去西藏》《愛不在就放手》《高原藍》《火鳳凰》《愛琴海》等時下最流行歌曲之壹。
3應同學們的邀請，趙溥澍的媽媽尹湘阿姨來到二年級四班，帶領大家壹起走進了美麗的蒙古族。尹阿姨從成吉思汗講到忽必烈、李四光，從蒙古族的語言文字到漂亮的蒙古袍、優美的蒙古族舞蹈、特色的摔跤運動再到美味的烤羊、手抓羊肉、奶皮子，還有蒙古人特有的交通工具——馬拉爬犁，蒙古人特有的房子——蒙古包……最後，尹阿姨還給同學們帶來了兩首蒙古族歌曲和好吃的蒙古族酸奶糖。聆聽著優美的音樂，品嘗著美味的酸奶糖，同學們忍不住閉上眼睛，仿佛在美麗的大草原暢遊了壹番，開心極了！
4烏蘭托婭——“草原天籟之音”。來自草原的天籟之音——美麗的呼倫貝爾大草原，遼闊的疆域、矯健的馬匹、肥大的羊群、清澈的泉水、樸實的牧民，還有豐富多彩的民族歌謠。而烏蘭托婭，正是從這個綠茫茫的草原歡歌而來，帶著天籟般的聲音，伴著青草的香氣。
5大草原美麗家鄉的山水滋養了她們得天獨厚的嗓音，蒙古族質樸、赤誠、豪爽的性格成就了她們對歌唱事業的熱情和執著，***同的理想和信念讓她們在演藝和歌唱道路上不負眾望，潛心專業，腳踏實地，用情用心演唱好每壹首歌和每壹場演出。把舞臺視為生命的列車，把歌唱作為畢生的追求。所以，她們的歌聲融入百姓心中永唱不衰，她們的人品感動百姓永存留香。
6於內蒙古額濟納旗。1962年進內蒙古藝術學校聲樂研究班學聲樂，1964年進中國音樂學院聲樂系學習。畢業後，先後在內蒙古巴彥淖爾盟文工團、內蒙古民族歌劇團、內蒙古歌舞團擔任獨唱演員和歌劇演員。1982年調入中央民族歌舞團。九十年代在全國民族唱法十大女歌唱家比賽中獲得第壹名。1995年獲得蒙古國國家文化藝術最高獎。
7蒙古族地區被稱為歌的海洋，不論妳走到什麽地方，都能聽到優美動人的歌聲。在美麗的呼倫貝爾草原聽到了嘹亮悠遠的烏日圖音道“遼闊的草原”；在巍峨的成吉思汗陵聽見了古老深厚的潮日歌曲"聖主成吉思汗"；在人丁興旺的科爾沁地區既聽到了悲壯崇高的歌頌民族英雄的敘事民歌“陶克陶胡”和“嘎達梅林”，又聽到了愛情的絕唱“達那巴拉”和感嘆人生的“大雁”。
8德德瑪的演唱風格獨特，她的聲音渾厚醇美，音域寬闊，氣息通暢，演唱富於激情，具有強烈的藝術感染力。她的歌路也十分寬廣，既善於演唱蒙古族調民歌，又能演唱大型藝術歌曲，西洋歌劇詠嘆調。內蒙古壹望無際的大草原，藍天和白雲，烏蘭牧騎馳騁千裏草原的演出生活，賦予了德德瑪壹種草原音樂文化的內涵，從她圓潤柔美，熱情奔放的歌聲中，妳可以領略到草原的美麗和奶茶的芳香。
9蒙古包，是蒙古族牧民早年居住的房子。遊牧時代，蒙古人趕著他們的馬、牛、羊、駱駝，終年尋找新的牧場。找到壹處新的牧場，暫時安頓下來，開始壹段時間的放牧生活。然後再去尋找更好的牧場……。蒙古族人為了適應這種遊牧生活，創造出了易於搭建、適合居住、易於拆卸、便於運輸的草原上的遊動房屋，即蒙古包。可以說蒙古包是蒙古族文化的重要組成部分，具有極為強烈的民族特色。
10在綺麗的鄂爾多斯高原聽到了熱情豪放的“敬酒歌”，在廣闊無垠的錫林郭勒牧場聽到了長短調相結合而形成的結構、形態和調式、調性以及技巧的復雜而著稱的民歌精品“四季”。就是當妳走進荒漠之中，也能聽到荒漠為妳唱出的蒼涼的歌謠。蒙古民歌題材異常豐富，無論是重大的歷史事件，還是生活中的喜怒哀樂，在歌曲中都有所反映。 蒙古族音樂既有全民族的***同風格，又有各個地區的獨特風格，堪稱絢麗多姿，異彩紛呈。
7.描寫蒙古草原的詩句敕勒歌
北朝樂府
敕勒川，陰山下，
天似穹廬，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風吹草低見牛羊。
[註釋]
1.敕勒：種族名，北齊時居住在朔州（今山西省北部）壹帶。
2.陰山：在今內蒙古自治區北部。
3.穹廬：用氈布搭成的帳篷，即蒙古包。
4.蒼蒼：青色。
[簡析]
這是壹首敕勒人唱的民歌，是由鮮卑語譯成漢語的。它歌唱了大草原的景色和遊牧民族的生活。
開頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位於高聳雲霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來形容極目遠望，天野相接，無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最後三句“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”是壹幅壯闊無比、生機勃勃的草原全景圖。“風吹草低見牛羊”，壹陣風兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多麽形象生動地寫出了這裏水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。
這首詩具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風格，境界開闊，音調雄壯，語言明白如話，藝術概括力極強。宋詩人黃庭堅說這首民歌的作者“倉卒之間，語奇如此，蓋率意道事實耳”（《山谷題跋》卷七）。因為作者對草原牧民生活非常熟悉，所以能壹下抓住特點，不必用力雕飾，藝術效果就很好。