外國文藝美學要略·學說·趣味無可爭辯

(de gustibusnon est dis—putandum)是拉丁文中的壹句格言。 “爭辯”也作“爭辨”。原意是說，對現實事物和藝術作品的鑒賞，個人有個人的喜好。妳喜愛奔騰的江河，他可能喜愛潺潺的溪流;妳愛看埃斯庫羅斯的悲劇，他可能更喜歡阿裏斯多芬的喜劇。個人的趣味不同，這是十分自然的事。每個人趣味不同，鑒賞的標準就不同，因此每個人都不應該要求別人必須服從自己的趣味，在這方面不應爭辯，也不能爭辯。

“趣味無可爭辯”，肯定了審美趣味的差異性，這是它的正確方面。由於每個人所處的社會地位不同，個人經歷和文化教養不同，他們的審美理想不同，因而審美趣味也很不相同。但認為“趣味”不應爭辯、也不能爭辯，則是不正確的。因為審美趣味的差異中包括著質量的差異，有良好的健康的審美趣味，也有低級庸俗的審美趣味，而不同質量的審美趣味的社會作用又不同，那種良好的健康的審美趣味，使人能從真正美好的事物中得到享受，並努力去追求美、創造美，從而推動社會的進步，相反，低級庸俗的審美趣味則使人以醜為美，腐蝕人的靈魂，從而與人類的進步事業背道而馳。因此，對待那種同屬於良好健康的趣味，比如有人喜愛牡丹，有人喜愛梅花，各人的趣味不同，當然可以不必爭辯。但是，對那種專門欣賞色情、欣賞小腳女人的低級庸俗的趣味，就必須爭辯。在人類歷史上，進步階級的美學家總是要批評反映沒落階級要求的低級庸俗的趣味，以求在這種“爭辯”中，改變或提高整個社會的審美趣味，改變人的精神境界，推動社會的進步。

“趣味無可爭辯”把鑒賞的差異性絕對化，否認了趣味的不同質量和衡量趣味質量的社會標準，因而有很大的片面性。後來，西方現代美學的壹些流派，利用這種片面性，以“趣味無可爭辯”作根據，為“美是主觀的”這壹論點辯護。