通常的詩詞曲賦都是嵌入式的，如“有詩為證”，“但見”“詩雲”等，但紅不是嵌入式的，是小說非常重要的部分，紅的詩詞曲賦具有“隱喻性、敘事性、寫照性、預表性”的特性，紅裏的韻文大致可以分為兩類：敘述韻文和人物韻文，敘述韻文功能：渲染氣氛，確定故事敘述的基調。如：假作真時真亦假，無為有處有還無。滿紙荒唐言，壹把辛酸淚，都雲作者癡，誰解其中味？言→說著，構成了紅的基本筆法為紀實。淚：歌者，詩魂，如泣如訴的抒情性→詠嘆。既真實具體又如泣如訴，既歷歷在目又模糊朦朧的風味，不僅是荒唐辛酸所能概況的，在期待閱讀上的知音，荒唐、辛酸、癡、誰解→構成了渲染氣氛的功能。無材可去補參天，枉入紅塵若許年。辭去生前身後事，倩誰記去作奇傳? →再次確定基調→奇傳,告訴世人《紅樓夢》要用心去閱讀，而不能僅用大腦閱讀；人物韻文，人物自己寫的，就如同人物自身命運和性格的寫照，《好了歌》既是敘事韻文，又是人物韻文。再如：“葬花吟”，海棠詩社的“詠海棠”等。
賈政為賈母做的謎語：身自端方、體自堅硬→硯→賈政→執著，不隨波逐流，如同格言壹樣。
賈環：大哥有角只八個，二哥有角只兩個，大哥愛在床上坐，二哥愛在房上蹲。（謎底：枕頭和獸頭）
元妃：能使妖魔膽盡催（來歷不凡），身如束帛氣如雷（尊貴、威嚴），壹聲震得人方恐（警示的功能極盛，即刻毀滅，物極必反），回首相看已化灰。（鞭炮→法器→玩器），蘆笙→法器→玩器。傳說夕是壹個可怕的魔鬼，道無法收服他，但他很喜歡鞭炮，抱住鞭炮，就會被聲音驚跑，壹年之後才蘇醒過來找麻煩，這正如元春的鎮魔：二十年來辨是非，榴花開處照宮闈；三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。喜榮華正好，恨無常又到……
警幻仙姑→啟蒙者（男女之情）→引導者（由色生空，因空見性、見性成佛）→安排著（愛神、命運之神）
賈元春→啟蒙者（啟迪寶玉心智）→像母親壹樣的姐姐→引導者（引導寶玉追求自己內心價值的東西）→安排者（大觀園的故事是《紅樓夢》的主體，而大觀園正因元妃省親而來，姐妹們和寶玉進駐大觀園，大觀園女子的純潔洗滌了賈寶玉的心靈，而林黛玉的眼淚洗凈了寶玉的靈魂，讓他進壹步完成了由色生空、因空見性、見性成佛的使命）。
迎春：“天運人功理不窮，有功無運也難逢。因何鎮日紛紛亂，只為陰陽數不同。”（謎底：算盤，道家文化的命無法改變，運能改變，當命定了的時候，就要努力抓住運，當運壹樣時，命就決定了運，局是定的，勢卻未定；命由天定，運隨機轉，名是定數，運是變數，最後說陰陽數不通，所有的努力都是徒勞，預示迎春沒能把握自己的運，最後嫁給了中山狼，壹朝被折磨致死）。
探春：階前小兒仰面時，清明妝點最相宜，遊絲壹斷渾無力，莫向東風怨別離。才自精明誌自高，生於末世運偏消。清明涕泣江邊望，千裏東風壹夢遙（探春外號“三刺玫”。是賈政與趙姨娘所生，寶玉的同父異母妹妹、賈環的胞姐，人稱是“玫瑰花，又紅又香，無人不愛的，只是有些紮手。”就連從不過問家事的寶玉、黛玉也說探春是個“最是心裏有算計的”“乖人”。她是被評為“鳳姐之下、眾人以上”的頂尖人物，在賈氏四姊妹中是最出類拔萃的。對《紅樓夢》裏這樣壹個重要人物，曹雪芹不僅把她描寫得才貌出眾、光彩照人，而且對她的命運寄以深切的同情和嘆息。大體上可歸結為三個方面：壹是容貌身姿——凸顯其美；二是才華抱負——極展其能；三是身份命運——終歸於悲。）
寶玉：南面而坐，北面而朝，象憂亦憂，象喜亦喜。（謎底：佛偈，謎面：鏡子），佛偈預示寶玉的拒絕生產，出家修行。
林黛玉：朝罷誰攜兩袖煙（絕望但虔誠的等待，向絕望而愛的人生）？琴邊衾裏兩無緣（知己和婚姻無緣），曉籌不用雞人報（自立和自力），五更無煩侍女添（孤獨，向絕望而等的愛情）。焦首朝朝還暮暮，建新日日復年年（自身的寫照，焦苦心情流露）。光陰荏苒須當惜（彌留之際的嘆息），風雨陰晴任變遷。（自尊的情懷）謎底：更香，預示黛玉短暫但清氣常留高潔的壹生，質本潔來還潔去。
薛寶釵：有眼無珠腹內空，荷花出水喜相逢，梧桐葉落分離別，恩愛夫妻不到終。謎底：竹夫人。腹內空→薛的可憐女性的象征；荷花出水→夏季的到來，半遮面，梧桐→秋的到來，林的死，夫妻恩愛不到終。
賈政的悲：皆非福壽之輩也！