問題二：佛學（教）中真言教法是什麽意思 佛教大辭典：真言，梵語mantra。音譯曼怛羅、曼荼羅。又作陀羅尼、咒、明、神咒、密言、密語、密號。即真實而無虛假之語言之意。或又指佛、菩薩、諸天等的本誓之德，或其別名；或即指含有深奧教法之秘密語句，而為凡夫二乘所不能知者。廣義言之，不但以文字、言語表示之密咒者稱為真言，乃至法身佛之說法，亦均為真言。
問題三：基督教 箴言裏面 如何得智慧 耶和華是智慧的開端：“箴言”本身就是智慧的言語，常讀，常默想，必能增加智慧。
問題四：請告知幾條關於教育箴言的句子! 捧著壹顆心來，不帶半根草去。
行是知之始，知是行之成。
教育是立國之本。
人生辦壹件大事來，做壹件大事去。
手和腦在壹塊兒幹，是創造教育的開始；手腦雙全，是創造教育的目的。
教學做是壹件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
真教育是心心相印的活動，唯獨從心裏發出來，才能打動心靈的深處。
做是發明，是創造，是實驗，是建設，是生產，是破壞，是奮鬥，是探尋出路。
必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲。真教育是在大自然與大社會裏辦，不能常到大自然裏去，還能算是生活教育嗎？
在勞力上勞心，是壹切發明之母。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。
單純的勞力，只是蠻幹，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做；真正的做只是在勞力上勞心。
要解放小孩的自由，讓他做有意思的活動，開展他們的天才。
人人都說小孩小，誰知人小心不小，妳若小看小孩子，便比小孩還要小！
在現狀下，尤須進行六大解放，把學習的基本自由還給學生：壹、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能幹；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會中去取得豐富的學問；六、解放他的時間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長聯合起來在功課上夾攻，要給他壹些空閑時間消化所學，並且學壹點他自己渴望要學的學問，幹壹點他自己高興幹的事情。
處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。
行動是老子，思想是兒子，創造是孫子。
千教萬教，教人求真。千學萬學，學做真人。
陶行知的教育思想
問題五：基督教聖經箴言書六章6至8節啥意思 聯系上下文，看6章6-11，聖經是拿螞蟻提醒懶惰人。螞蟻雖然沒有被命令或要求，但知道提早為自己預備食物，甚至在夏天就開始預備秋冬的食物。這是勤勞與未雨綢繆的表現。借此聖經提醒懶惰人不要再懶惰，不要只顧目前生活還過得去就不努力，不為以後預備。要行動起來，免得缺乏貧窮時後悔莫及。
問題六：基督教箴言22:4解釋如何講述尊榮這個主題講章 箴二十二4「敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。」
頭壹個希伯來字（和合、RV：為賞賜；AV「借著」）的意思是「……的結果」。因為神是神，自然會有這種結果──但卻是照著他的時間。參二十壹21；路十四11。（在謙卑之後沒有「和」；但補充這個字可能是正確的，勝於將下壹個詞語指敬畏耶和華；和合本這1節經文的次序正好顛倒過來──當作是「謙卑」的定義，那是壹個比較粗糙的結構。）――《丁道爾聖經註釋》
問題七：教育格言，念人之善，揚人之長，量人之難，幫人之過什麽意思 念人之善，時常記著學生的好；
揚人之長，就是發現和表揚學生的長處。
量人之難，就是體諒學生的困難。
幫人之過，就是幫助學生改正過錯。
問題八：教育格言“優點多說了不得‘’下句是什麽 感覺應該是《 遺人玫瑰,手有余香》吧！
問題九：基督教箴言書三章壹至二十節 箴言書三章壹至二十節
1 我兒，不要忘記我的法則（或作：指教）；妳心要謹守我的誡命；
2 因為他必將長久的日子，生命的年數與平安，加給妳。
3 不可使慈愛、誠實離開妳，要系在妳頸項上，刻在妳心版上。
4 這樣，妳必在上帝和世人眼前蒙恩寵，有聰明。
5 妳要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，
6 在妳壹切所行的事上都要認定他，他必指引妳的路。
7 不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。
8 這便醫治妳的肚臍，滋潤妳的百骨。
9 妳要以財物和壹切初熟的土產尊榮耶和華。
10 這樣，妳的倉房必充滿有余；妳的酒酢有新酒盈溢。
11 我兒，妳不可輕看耶和華的管教（或作：懲治），也不可厭煩他的責備；
12 因為耶和華所愛的，他必責備，正如父親責備所喜愛的兒子。
13 得智慧，得聰明的，這人便為有福。
14 因為得智慧勝過得銀子，其利益強如精金，
15 比珍珠（或作：紅寶石）寶貴；妳壹切所喜愛的，都不足與比較。
16 他右手有長壽，左手有富貴。
17 他的道是安樂；他的路全是平安。
18 他與持守他的作生命樹；持定他的，俱各有福。
19 耶和華以智慧立地，以聰明定天，
20 以知識使深淵裂開，使天空滴下甘露。
箴三1～8如何保健
今日壹般大眾越來越重視身體保健了。報紙、雜誌、和其他出版物時常刊載有關系保健的特寫及新知報導。這方面的書更是汗牛充棟，使人越讀就越胡塗。但有壹點所有的權威人士都同意的是：健康的身體要依靠營養的食物、充足的休息、和足夠的運動。
布道家宣信博士在「如何保健」壹文，指出保健的另外壹個層面，而這正是被社會大眾所忽略的：「靈命的光景和身體的興衰關系至為密切，妳倘若希望保持健康的身體，就必須避免壹切靈命的惱怒、內心的創傷、吹毛求疵的批評。要知道，發壹個小時的脾氣比做壹個星期的工作使妳付出更大的代價，短短壹分鐘的嫉妒比喝壹杯毒液更傷身體。心靈冷靜、愉快是健康的重要因素。溫柔和平的心比任何安眠藥更為奏效。我們聽到有些人說出來的話是病態的，這絲毫都不會令人驚奇，因為他們心裏充滿了厭惡、成見、疑慮、和畏懼，即使最結實的身材也會被這些因素所拖垮。基督徒啊，妳如果希望保持神給妳的健康和能力，就當避免那些有傷身體的因素。」
我深信這正是如何保健最佳的途徑。―R.W.D.――梁敏夫譯輯《清晨露滴》
箴三5別走快捷方式人都喜歡付出最少的代價，得著最大的成就，在這件事上，魔鬼給我們的辦法就是走快捷方式。
當耶穌在曠野的時候，魔鬼對耶穌說，只要向我屈膝，萬國和萬國的榮華都是妳的，十字架的路不必走，何等合算。但主耶穌堅決的拒絕，他情願行走神給他定規那又遙遠又艱難的十字架路程。── 吳恩溥《沒藥汁》
箴三5神，為什麽？“妳要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。”
數年前，在某地莊稼生長異常的好，農民都很高興豐收在望。但就在收獲之前，天開始下雨，而且下個不停。
馬鈴薯爛在地裏；豆子在豆莢裏長莓。在整個收獲季節裏天氣都很潮濕，期待好收成的希望很快就落空了。壹個失望的農夫說：“神，妳問壹問妳自己，這是為什麽？我們做錯了什麽？”
當人們遇到困難的時候，往往會問為什麽？他們的問題是有根據......>>