“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。
範仲淹在千古名篇《嶽陽樓記》中留下的這句話，為中國的士大夫和讀書人樹立了難以逾越的精神標桿。
其實，範仲淹不只是壹個文學家，更是壹個——
政治家 （做官最高做到了參知政事，是宋朝最高政務長官之壹）
改革家 （曾主持過壹次非常重要的改革，史稱“慶歷新政”）
軍事家 （曾參加過對西夏的作戰，為保衛邊疆，建立了功勛）
教育家 （曾執掌過南京應天學院，以身示教，使書院的學風煥然壹新）
水利專家 （曾主持過對泰州海堰的修復和對蘇州水患的治理）
大慈善家 （晚年捐出自己的全部家產，為族人修建了壹個義莊）
“天地間氣，第壹流人物” ，這是朱熹寫給範仲淹的贊詞。
在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷，則又如孔子說的“大臣者，求之千百年間，蓋不壹二見”的棟梁之材。
範仲淹用他63年的生命歷程，完美地書寫了輝煌的人生。
前兩天6月19日是範仲淹逝世970周年，謹以此文，紀念這位北宋大儒、“第壹流人物”。
劃粥斷齏，寒門照樣出貴子
範仲淹，字希文，蘇州吳縣人。
其父範墉，博學而善文，歷任多地節度使掌書記。989年，範仲淹出生於父親任職的武寧軍（今江蘇徐州市）官舍。
然而，天有不測，範仲淹僅兩歲時，父親便因病去世，母親貧無所依，帶著他改嫁時任澧州安鄉縣縣令的朱文翰，繼父為範仲淹改姓名為朱說（yuè）。
安鄉位於洞庭湖畔，在洞庭湖的濤聲光影裏，範仲淹度過了他的童年時代，接受了啟蒙教育，開啟了他的苦讀生涯。
朱文翰調任淄州長史後，年屆弱冠的範仲淹回到繼父的故鄉淄州長山縣，潛心讀書於縣南長白山的醴泉寺，生活極為困苦。
他每天煮兩升粟米粥，冷卻後用刀分成四塊，早晚各取兩塊為食，然後將腌菜、醬菜之類切成碎末，加半杯醋，少許鹽，燒熟拌粥，如此這般苦讀了三年。這就是範仲淹“ 劃粥斷齏 （jī）”典故的由來。
寧鳴而死，不默而生
傳說，範仲淹曾問卦，問自己將來能否成宰相或良醫，於他，只要是為黎民百姓， "不為良相，便為良醫" 。
若幹年後，他終憑壹己之力達成夙願，無論居廟堂之高或處江湖之遠，那份"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"的操守不改半分。
範仲淹先後歷職州縣，政績斐然：執掌應天書院教席，賑濟江淮災民，疏通蘇州河渠，範仲淹事事親力親為，為老百姓幹了不少實事。
尤其因在泰州修堤治理洪水，泰州再也沒有遭受過海潮威脅，逃難在外的2000多戶百姓紛紛回歸。人們感念範仲淹的功績，把大堤稱作“範公堤”。壹些百姓甚至拋掉祖宗姓氏，改姓範。
範仲淹為官，可謂勤勤懇懇，盡職盡責，嚴於律己，崇尚品德，勤勉督學，議論時事。
但由於秉公直言，喜歡給高層提意見，範仲淹的仕途就像坐過山車壹般，上上下下，幾起幾落。
且看他這三次貶謫經歷。
第壹次 ：範仲淹因劉太後把持朝政，而且朝廷每年都要拿出大量費用、出動百官為太後祝壽，寫了《劉太後還政奏》，要求垂簾聽政的劉太後退居幕後，請仁宗早日歸政，並要求仁宗取消年年為劉太後祝壽的待遇。劉太後怒不可遏：貶！範仲淹被貶至河中府（今山西永濟縣）擔任通判。
第二次 ：仁宗要廢郭皇後，此時擔任右司諫的範仲淹想到史上輕易廢後，輕則引發各派系沖突，重則引起天下大亂的事情，便上書反對仁宗廢後之舉。仁宗也壹個字“貶！”範仲淹被遠放江外，做了睦州知州。
第三次 ：在蘇州因治水有功，範仲淹拜尚書禮部員外郎，並獲得天章閣待制的榮銜，隨後被調回京師，升吏部員外郎，兼任開封知府。但在人事任用上，他發現很多問題，經調查得知宰相呂夷簡濫用職權，任人唯親，於是因繪制百官圖，直斥呂夷簡任人為私，升遷不公，從而得罪呂夷簡被貶饒州。
梅堯臣曾寫了首長長的《靈烏賦》，語重心長地勸誡這位不肯裝糊塗的老朋友乖乖地做壹只報喜鳥，不要像烏鴉那樣只會報兇訊而“招唾罵於邑閭”。
對此，範仲淹回復道： “寧鳴而死，不默而生” 。
官場沈浮數十載，逆境多於順境，貶謫改過升遷，但他始終保持初心，保持銳氣，保持勇氣。
就像範仲淹主持的慶歷新政，因為罷免了壹大批屍位素餐的官員，觸碰了既得利益者的蛋糕，施行了壹年多之後，以失敗告終。
然而，以範仲淹為代表的士大夫為改變國家積貧積弱的局勢所做的努力和嘗試，在 歷史 上是不可磨滅的。
《宋史》評價範仲淹，說他 “每感激論天下事，奮不顧身，壹時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之” 。
壹個能影響時代風氣的人，盡管在當時失敗了，但在後人眼裏，又何嘗不是成功了？
“雖千萬人吾往矣”。浩然正氣，至今凜凜！
“軍中有壹範，西夏聞之驚破膽”
說到文武奇才的 歷史 名人，範仲淹必須榜上有名。
不但能下筆千言而且知兵善戰，他以文官兼武職，在陜西衛國戍邊，有效抵禦了西夏入侵。
當時的西北廣為流傳壹句民謠： “軍中有壹範，西夏聞之驚破膽” ，這“壹範”指的就是範仲淹。
宋仁宗寶元二年（1039），宋夏戰爭爆發。
戰爭之初，宋軍慘敗，宋仁宗起用範仲淹和韓琦經略陜西、河東，抗擊西夏。在經略陜西邊防時，範仲淹將指揮權不相統壹的駐兵分為六將，將各三千人，練兵、戍守、教閱，統壹指揮權，號令明確，總領不貳。
此即為後來王安石變法制定的“將兵法”所繼承，“蓋本範公之遺意也”。
同時，範仲淹愛撫士卒，安撫蕃民，積極備禦，成功扭轉了宋軍初期不利的被動局面。 “塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意……羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚 。”《漁家傲·秋思》正寫於此時。
與“來者禦之，去時勿追”的防守不同，範仲淹的主守思想較為積極，即所謂“國家用攻則宜取其近而兵勢不危，用守則必圖其久”。也就是說在戰略上防禦，在戰術上則以攻為守，始終掌握戰略主動權，從而解除邊患危機。
他針對西夏小國寡民、缺乏補給、不擅攻城的現實，在邊境大量築城，形成對西夏的碉堡封鎖。
這壹“囚籠政策”相當奏效，大大壓縮了西夏的回旋空間，使得西夏只能無奈地步步後退，從而扭轉了宋朝屢戰屢敗的局面，迫使西夏停止入侵，與宋議和，時有語曰：“範公在，不敢犯”。
憂樂關天下，悲喜超乎物外
就在新政被廢止不久，人在鄧州的範仲淹，收到好友滕子京的請求，讓他幫忙為重新整修的嶽陽樓作記壹篇。
剛剛經歷過壹場人生打擊的範仲淹，此時或許有太多話想說。壹生的榮辱成敗，滿腔的家國情懷，在那壹刻，壹齊湧向了筆端。
於是，面對想象中的嶽陽樓和洞庭水，範仲淹寫下了那篇名垂千古的《嶽陽樓記》。結尾他寫道：
嗟夫！予嘗求古人之心，或異二者之為，何哉？
不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。這句話，是他壹生的追求，更是他壹生的註腳。
如梁衡所說， “這壹聲長嘆悠悠千年，激勵著多少仁人誌士，匡正了多少仕人官宦。”
在寫完《嶽陽樓記》七年之後，範仲淹去世，享年64歲。
生前，他的子弟曾商議購置田產以供其安享晚年，被範仲淹嚴詞拒絕。與此同時，他卻出資購買良田千畝，成立“範氏義莊”，承諾對範氏後代，義贈口糧，資助婚喪嫁娶等用度。
範仲淹去世後，聞知消息的人無不扼腕嘆息，羌部族的數百首領，如同喪父壹樣放聲痛哭，並齋戒三日以後才離開。
範仲淹逝世後半個多世紀，有壹位名叫元好問的粉絲，不遠千裏，來到他的祠堂前。
心懷崇敬地寫下： “文正範公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，在朝廷則有孔子所謂大臣者，求之千百年間，蓋不壹二見。”
歐陽修稱範仲淹： “少有大誌，每以天下為己任。”
他是認認真真將天下放入胸懷的儒士，所以眼界開闊，不在於壹己之私；所以性格堅毅，不至於壹朝壹夕。
壹生起起伏伏，不管是居廟堂之高，還是處江湖之遠，憂與樂都是他生命的底色，以民為本是他的初心，且從未改變。
可以說，範仲淹是歷代所有名人中最完美之人，古人追求“立德、立功、立言”，他都做到了。
作為壹種人格典範，他對後人影響深遠，完全當得起他在《嚴先生祠堂記》裏所推崇的：
“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”。
範公千古！