孔子說，舜算是大智慧的人吧！他喜歡向他人請教問題，又善於從淺近平常的話中分析其中的深意。難道是舜不夠有智慧嗎？當然不是。舜好問而好察邇言，是舜進壹步呈現完美的功夫，這是舜提升自己呈現中庸的功夫。
我們每個人都有不斷提升自己的空間，到哪裏去發現需要改進的問題呢？舜是到他的人民中間去找，每當看到民眾不滿意不滿足的地方，就反思自己是否有過失，同時舜用同樣的方法去指導自己的管吏。
陽明先生說：“夫過者自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也，故不貴於無過而貴於能改過。”
缺點錯誤，對於才德極高的人來說也在所難免，然而並不妨礙他們最終成為才高德重的賢才，是因為他們能改正過錯，所以說不是貴在沒有過錯，而是貴在能夠改正過錯。
在表彰別人善行的時候，陽明先生強調要大張旗鼓，讓大家都知道，而在批判過惡的時候，語言要盡量的委婉，表達出對他的關愛。
執其兩端，當別人有問題問孔子，他只需要把心恢復到空靈清澈的狀態，這時候叩問自己的良知是非，判斷自然能得出公正的答案。
用中庸之道來治理百姓，這就是舜之所以成為舜的原因。中庸之道，聽起來這麽高深，百姓又如何能學會呢？在孟子看來，堯舜的中庸之道，不過是孝悌而已，壹個人在孝親敬長之處做到極致，便是中庸之道。原因是孝親敬長之情，最為真切，如果在這方面有所虛偽，所謂的孝悌，就是做戲，孝悌之心才是根本。
重點：
1.以他人為鏡，照見自己的善惡，以此不斷提升自己；
2.每個人的心中都住著堯舜，祛除小我，逐漸靠近堯舜那樣的中庸；
3.執其兩端是聖賢清澈良知的展現，我們慢慢體會學習中庸的智慧。