2、歷史的第壹頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。?米?左琴科《壹本淺藍色的書》
3、歷史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行徑叢林。?車爾尼雪夫斯《車爾尼雪夫斯基》
4、歷史是國家和人類的傳記。?列夫?托爾斯泰（俄）《**與和平》
5、歷史的第壹頁是從互相猜忌搞陰謀和耍手腕開始的。?米?左琴科《壹本淺藍色的書》
6、撰寫歷史是擺脫過去的壹種方式。?歌德《歌德的格言和感想集》
7、歷史本身是自然史的壹個現實的部分，是自然生成為人這壹過程的壹個現實的部分。?馬克思《年經濟學?哲學手稿》
8、科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的玩愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。?寺田寅彥（日）《科學家與頭腦》
9、疑今者察之古，不知來者視之往。?管子（戰國）《管子?形勢》
10、不尊重歷史的人，註定要重犯歷史的錯誤。?桑塔亞
11、歷史是什麽：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。?雨果（法）《笑面人》
12、歷史是知識分子文化活動的結果。?高爾基（蘇）《克裏姆?薩姆金的壹生》
13、歷史是壹面鏡子，它照亮現實，也照亮未來。?趙鑫珊（中）《哲學與當代世界》
14、歷史展示出現在與過去的壹種對話，在這種對話中，現在采取並保持著主動。?雷蒙?阿隆（法）《歷史哲學》
15、歷史只是壹連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞臺上壹向就沒有立足之地。?伏爾泰《天真漢》
16、歷史是國家和人類的傳記。?列夫?托爾斯泰《**與和平》
17、人類的具體歷史，如果有的話，那壹定是所有人的歷史，也必然是人類的壹切希望鬥爭和受難的歷史。?波普（英）《公開社會及其敵人》
18、人人都是他自己的歷史學家。?卡爾?貝克《現代西方歷史學文選》
19、人類的歷史，就是壹個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。?毛澤東（中）《周恩來在第三屆人大壹次會議上的報告》
20、往古者，所以知今也。?《大戴禮記?保傅》
21、歷史是為活著的人們而寫的。活著的人們搜了死者腰包之後，踏著死者屍體前進。?羅曼羅蘭《母與子》
22、壹切歷史都是當代史。?克羅齊
23、歷史是為活著的人們而寫的。活著的人們搜了死者腰包之後，踏著死者屍體前進。?羅曼?羅蘭（法）《母與子》
24、歷史事件乃是人類心靈活動的表現。?歷史學家研究歷史事件時，則必須研究人們是在怎麽想的。?科林伍德《歷史的觀念》
25、凡是能夠在壹個朝代中分清楚誰在低聲說話，而且聽得見他在統治者耳邊低聲說些什麽，有這種能耐的人就是真正的歷史家。?雨果《笑面人》
26、忘記歷史就意味著背叛。?列寧
27、歷史永遠是陳舊的，新的生活不能把歷史為根據，這正如壹種新的愛情不能和舊的愛情壹樣。?胡也頻（中）《到莫斯科去》
28、歷史並沒有真正的科學價值，它的唯壹目的乃是教育別人。?喬治?屈維廉《克萊奧?壹位繆斯》
29、科學的歷史，從某種意義上說，就是錯覺和失敗的歷史，是偉大的玩愚者以笨拙和低效能進行工作的歷史。?寺田寅彥《科學家與頭腦》
30、歷史有自己的生命，它就像壹個人，既隨和又自尊。?余秋雨《藝術創造工程》
31、正如哲學是研究他人誤解的學問，歷史是研究他人錯誤的學問。?菲利浦?古德利爾（英）《龍套與超人》
32、歷史有兩部：壹部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外壹部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正的原因，是壹部可恥的歷史。?巴爾紮克（法）《幻滅》
33、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每壹步行動都在書寫自己的歷史。?吉鴻昌（清）《吉鴻昌》
34、我們只知道壹門惟壹的科學?歷史學。?馬克思《德意誌意識形態》
35、歷史不能長久被欺騙，正像民眾不能長久被欺騙壹樣。?華崗《中國歷史的翻案》
36、歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人偉大人物的間歇出現。?阿倫?尼文斯《歷史學導論》
37、歷史只是壹連串罪惡與災難的圖畫。安分守己與清白無辜的人，在廣大的舞臺上壹向就沒有立足之地。?伏爾泰（法）《天真漢》
38、歷史是用**和痛苦創造的高爾基（蘇）《克裏姆?薩姆金的壹家》
39、歷史學家不能容許歷史學這門學科墮落到這種地步，以致於捏造的歷史成為宣傳**神話的工具。?落米拉?塔帕爾（印度）《教派主義與印度史的撰寫》
40、歷史是不能容納謊言的唐?（中）《只是過剩》
41、歷史應是人類的教師。?赫爾巴特
42、歷史不時表現為壹團烏七八糟的偶然事件，像急轉的洪流壹樣。?雅斯貝爾斯《人的歷史》
43、歷史的第壹頁是從互相猜忌、搞陰謀和耍手腕開始的。?米?左琴科（蘇）《壹本淺藍色的書》
44、歷史有如悲劇，要沒有**、罪惡、災難，在其中掀風作浪，就會顯得毫無生氣，令人生厭。?伏爾泰《天真漢》
45、撰寫歷史是擺脫過去的壹種方式。?歌德（德）《歌德的格言和感想集》
46、歷史還不是壹門科學，僅僅靠偽造和刪節才會被弄得像門科學似的。?羅素《自由與組織》
47、語言實在是壹種奇怪的東西，有時簡直成了壹種符咒，只要輕輕吐出，就能托起壹個湮沒的天地，開啟壹道生命的閘門。?余秋雨
48、作家若不從時代和世界歷史的角度去考慮自己的作品，才思就會枯竭。?愛獻生
49、歷史家的職責是要確切、真實、不感情用事；無論利誘威脅，無論憎恨愛好，都不能使他們背離真實。?塞萬提斯（西班牙）《堂?吉訶德》
50、歷史學家不能容許歷史學這門學科墮落到這種地步，以致於捏造的歷史成為宣傳**神話的工具。?落米拉?塔帕爾《教派主義與印度史的撰寫》
51、史才須有三長，世無其人，故史才少也，三長謂才也，學也，識也。?《舊唐書?劉子玄傳》
52、壹個不懂自己出生前的歷史的人，永遠是個孩子。?西塞羅
53、歷史是用**和痛苦創造的高爾基《克裏姆?薩姆金的壹家》
54、人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。?泰戈爾（印度）《飛鳥集》
55、歷史還不是壹門科學，僅僅靠偽造和刪節才會被弄得像門科學似的。?羅素（英）《自由與組織》
56、歷史是知識分子文化活動的結果。?高爾基《克裏姆?薩姆金的壹生》
57、比起大自然來，歷史對人類的感情更嚴酷，更殘暴。大自然要求人們僅僅滿足於天賦的本能，而歷史卻要強制人的理智。?高爾基（蘇）《克裏姆?薩姆金的壹生》
58、歷史還不是壹門科學偽造和刪節才會被弄得像門科學似的。?羅素《自由與組織》
59、歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。?莫洛《書卷長留伴壹生》
60、歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人、偉大人物的間歇出現。?阿倫?尼文斯（美）《歷史學導論》
61、歷史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情。?喬治?屈維廉《克萊奧?壹位繆斯》
62、人離開狹義的動物愈遠，就愈是有意識地自己創造自己的歷史，不能預見的作用、不能控制的力量對這壹歷史的影響就愈小，歷史的結果和預定的目的就愈加符合。?恩格斯
63、歷史事件乃是人類心靈活動的表現。?歷史學家研究歷史事件時，則必須研究人們是在怎麽想的。――科林伍德《歷史的觀念》
64、歷史有三種不同的任務，我們可以稱為科學的、想象的或推測的和文學的。?喬治?屈維廉（英）《克萊奧――壹位繆斯》
65、歷史多麽無情而又有情，不遺忘每壹個對歷史的貢獻，也不寬容每壹個對歷史的障礙。?範文瀾（中）《範文瀾歷史論文選集?戊戌變法的歷史意義》
66、執古以繩今，是為誣今；執今以律古，是為誣古。?魏源（清）《默觚?治篇五》
67、歷史是由活著的人和為了活著的人而重建的死者的生活。?雷蒙?阿隆《歷史哲學》
68、人類的歷史，就是壹個不斷地從必然王國向自由王國發展的歷史。?毛澤東《周恩來在第三屆人大壹次會議上的報告》
69、歷史給我們的最好的東西就是它所激起的熱情。?歌德《歌德的格言和感想集》
70、我們的歷史是壹份無比珍貴的遺產，是值得我們自豪的。?吳晗《學習集?論歷史知識的普及》
71、歷史是勝利者的宣傳。?湯因比《湯因比論湯因比》
72、歷史是什麽：是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。?雨果《笑面人》
73、歷史上最突出的偶然的機遇是赫赫名人偉大人物的間歇出現。?阿倫?尼文斯（美）《歷史學導論》
74、把歷史變為我們自己的，我們遂從歷史進入永恒。?雅斯貝爾斯（德）《人的歷史》
75、只要我們都尊重歷史，就壹定能夠得到真理。?廖沫沙《廖沫沙近作選?關於我在三十年代寫的兩篇雜文》
76、歷史有三種不同的任務，我們可以稱為科學的想象的或推測的和文學的。?喬治?屈維廉（英）《克萊奧――壹位繆斯》
77、人生的血戰，前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻是壹小塊煤。?魯迅
78、讀史可以明智。?弗蘭西斯?培根
79、人類的全部歷史都告誡有智慧的人，不要篤信時運，而應堅信思想。?愛獻生
80、歷史總是為生活服務的，它提供範例，評價過去，或者把目前這個時刻安放到生成――演變中去。?雷蒙?阿隆（法）《歷史哲學》
81、疑今者察之古，不知來者視之往。?管子《管子》
82、只要我們都尊重歷史，就壹定能夠得到真理。?廖沫沙（中）《廖沫沙近作選?關於我在三十年代寫的兩篇雜文》
83、人類的具體歷史，如果有的話，那壹定是所有人的歷史，也必然是人類的壹切希望、鬥爭和受難的歷史。?波普（英）《公開社會及其敵人》
84、歷史不僅是知識中很有價值的壹部分，而且還打開了通向其他許多部分的門徑，並為許多科學領域提供了材料。?休謨（英）《論歷史研究》
85、歷史是人類的過去的知識。?亨利―伊雷內?馬魯（法）《歷史如同知識》
86、歷史又可教我們以智慧和價值的相對性。?莫洛亞（法）《書卷長留伴壹生》
87、即使是天才人物，在生下來的時候，第壹聲啼哭也和平常的兒童壹樣，絕不是壹首好詩。?魯迅
88、歷史是不能容納謊言的?
89、歷史不應該僅有消除偏見，它還應該孕育熱情。?喬治?屈維廉（英）《克萊奧――壹位繆斯》
90、人人都是他自己的歷史學家。?卡爾?貝克（美）《現代西方歷史學文選》
91、後之視今，猶今之視昔。?班固《漢書?京房傳》
92、在人類歷史的長河中，真理因為像黃金壹樣重，總是沈於河底而很難被人發現，相反地，那些牛糞壹樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。?培根