宋趙鼎《家訓筆錄》。
惟廉勤二字，人人可至。
第壹項：在家中，要以孝順父親和兄弟友愛為首要任務。
平時教育子孫讀書做學問，也正是為了達成這個目的。
前人留下的訓誡，子孫各自都有壹本書，還有司馬溫公的《家範》；可以每樣都抄錄壹本，要時時閱覽，足以值得效法，不必等我壹壹說透。
第二項：凡是做官的，壹定要以廉潔和勤政為本。
人的才能和稟性，各有短長，很難勉強保持壹致。
但廉和勤這兩個字，卻是人人都能做到的。
用廉和勤對內來要求自己，用和順的原則來待人接物；與人和順自己就能安身，就能遠離禍害。
第三項：在家人中要以最年長的主管家中事務以及收支租稅等。
如壹開始就想讓自己看中的人擔任主管，也要聽從大家的意見，意見壹致才可以。
第四項：子孫如有不成器的行為，敗壞家風，就要依靠主管家事的人召集各位子弟，在廳堂前訓誡和整治他，促使他們改正錯誤，對那些行為很過分的人，就要在供奉神佛和祖先牌位的廳堂上當庭訓誡，如再犯就再當庭訓誡。
第五項：壹年中各種祭祀活動，主管家務的人要率領各位子弟協力安排辦理，壹定要符合祭禮要求，剩余祭品壹定要全族分享。
第六項：每月初壹、十五都要拿出酒食來進行祭祀，要像平常祭祀壹樣，全家老小都要集中在壹起，不能懈怠和輕慢。
第七項：在追思逝去的親人的祭日，要邀請並供養僧人念經超度，全家人都要吃素食。
第八項：凡是本家田產，子子孫孫，不能分割。
另外還有明文規定，壹定要依照規定的約束，嚴格遵守。
第九項：每年收來的地租，按人口分配，不論大小，每人都有壹份。
五歲以上，給三分之壹份；十歲以上，給半份；十五歲以上給全份；只給自家骨肉；女子已經出嫁還沒有離開家庭的，與女婿和外甥壹樣對待。
其他奴仆不在分配的範圍之內。
第十項：對於家中庫存及租、稅、收支等情況，要開列詳細記錄和出示單據，家中主管和各房長子都要簽字畫押。
其他廣泛地增加和減損的事務，也要***同商議才能決定。
這是趙鼎制定的三十條治家法規的前十項，從中可以對中國古代的家族制度窺見壹斑。
從以上十條具體的家規中不難看出，中國古代的家族制度至少具有以下幾個特點：壹、家族管理的道德目標是孝友、廉勤和讀書為學，這種道德方向是善良的和崇高的，也是無可非議的。
二、在家族的模式上雖然原則上要求以最長壹人擔當治家主管，但如有合適的人，也要聽須眾議所同乃可；治家主管在財務上要嚴格建賬、全面公開；重要開支，亦須商議。
可見這管理制度雖被後世視為家長制，其實不乏民主的因素。
宋·真德秀《教子齋規》家風家訓_名言名句
宋·真德秀《教子齋規》家風家訓_名言名句
宋真德秀《教子齋規》。
與之言則應，教之事則行。
學禮：做人要明事理、懂禮節，在家要善待父母，在學校要善待老師，對他們都要恭敬順從，並遵從他們的教誨。
他們跟妳說話要對答，要妳做事就要立刻去做，不能過於怠慢和固執己見。
學坐：坐下來要安定端正，腳放齊，手要收束，不能低伏、盤屈、後靠、仰臥、前傾和歪倒。
學行走：雙手要籠在袖中舒緩而行，不能甩膀聳肩，跳躍而行。
學站立：兩手拱於胸前，身體直正，不能有跛足不穩和歪斜之姿。
學說話：敘說事理要樸實，不要胡亂說些沒有根據的話，聲音要低柔，不要高聲喝叫。
學見人行禮打招呼：要彎腰低頭，說出聲，收住手，不能輕率怠慢。
學誦讀：要專心看準字，斷準句，慢慢誦讀，壹定要字字都讀清楚，不能東張西望，手裏擺弄著其他東西。
學書寫：要凝神握筆，字要寫得整齊、勻稱和幹凈，不要隨意塗抹而混亂不清。
星移鬥轉，物是人非。
現代社會早已揚棄了拱手作揖、籠袖而行等禮儀規範，只能把上文的內容當成文化鑒賞的史料了。
但是令人感動的是：古人居然為人的坐立言行日常生活活動制定出如此精細的禮儀規範，表明他們自覺擔有弘風導俗的社會責任。
這種社會責任就是文明的動力。
如果壹個民族不懂得為日常生活建立壹定的文明標準，聽任人們放任自流，就意味著這個民族文化的廢棄與缺失。
比制定這些禮儀規範更為重要的是，古人能夠進壹步把這些禮儀規範落實為家庭教育中的內容，任何理念壹旦進入家教的層次就意味著即將變成廣泛而深刻的社會風尚。
比如說，現代社會中的壹些不隨地吐痰、不亂穿馬路等文明習俗，如果也能夠變成家庭教育的內容，勢必引起社會文明風貌的大為改觀。
包拯家風家訓精華_名言名句
包拯家風家訓精華_名言名句_
宋包拯《家訓》。
不從吾誌．非吾子孫。
後代子孫任朝廷命官，如果有犯貪汙及以權謀私之罪的，在生不能讓他們回歸家族，死後也不能讓他們的屍骨歸葬祖墳。
不遵從我的誌向的，都不是我的子孫。
切望把這句話請工匠刊刻於石上，豎立在堂屋東壁，以此詔示後世。
包拯是我國古代清官的典型代表。
他把法制視為超越皇戚權貴和骨肉親情之上的最高主宰，並以畢其壹生的廉潔奉公、鐵面無私的從政歷程創造了古代中國法治精神的最高峰。
從他對子孫中的貪官發出生不歸族、死難安葬的禁令可以看出：他不僅把執法如山、鐵面無私的精神堅守到生命最後壹刻，而且還希望通過後世子孫不斷發揚光大，造福於身後的世界。
這是壹個用生命與腐敗決戰到底的古代官員，他的形象引起了華夏子孫經久不衰的尊敬和愛戴，構成了中國古代官員執法精神的壹座豐碑。
這個豐碑至今仍然保持著令人感到難以逾越的高度。
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