月若吉谷
《六道》是壹本關於戰略、政治、人生、團隊管理的奇書。
人做事，原則上都是希望贏，都是希望趨利避害。為了勝利，我們必須使用各種手段來輔助自己。戰場上如此，市場上如此，職場上如此，人際交往中也是如此。今天就來說說這些手段，看看如何保證我們的勝利，避免失敗的因素。
讓我們進入《六韜軍勢》中的原解釋。
解釋經典，描述經典。
軍事形勢是指戰場上多變的形勢。實際上，它還指壹個項目的背景、趨勢和相關方面。如何把握和理解這些內容，對整個項目的完成有著重要的意義。俗話說“不打無準備之戰。”就是這個意思。
原文
武王問太公:“進攻的方式呢？”
太公曰:“因敵之所為，資生於兩陣之間，奇生於無窮之源。所以不必就事論事，無話可打。而說到事情，他的話不夠聽；用兵，其形不足以見。突然，突然，能獨立不拘束的也是兵。
因為敵人的行動。
資本是指我們的行動、準備和對策。因敵之家而動，就是根據戰場上的情況制定相應的行動和對策。這句話很重要。有些人做事喜歡沖動，不可取。因為沖動就是打壹場沒有準備的戰爭，而打壹場沒有準備的戰爭很容易失敗。因此，在做項目之前，要做好可行性研究和背景調查，以避免盲目因素。
蛻變誕生於兩陣之間。
變化是指改變。兩個陣之間，意味著戰爭進入了對抗狀態。對應項目，意味著妳已經做好了前期的準備，開始進入項目的開發階段。沒辦法保證之前做的準備壹定正確全面。在實際完成階段，必然會發生變化。此時，項目完成人員以及負責人員有必要準確地檢測這些變化。
好奇心源於無限的源泉。
發生了變化和意外，該怎麽辦？妳需要用“奇正”。什麽是奇怪的？odd的反義詞是正，代表非常規手段。正，代表常規手段。比如戰場上，負責守衛的部隊叫正，發動攻擊的軍事規則叫怪。從正面進攻叫正面，從側面進攻叫怪。無限，顧名思義，就是無限的意思。無窮源指的是壹個人背後的經驗、知識和適應能力。出現問題時，不同的人會有不同的對策。有些人會突然變得迷茫，不知所措。有的人能冷靜處理，提出解決問題的思路和方案。解決問題有兩種方法，壹種是常規方法，另壹種是特殊方法。
楚漢戰爭時，韓信數萬大軍在面對趙國二十萬大軍的進攻時，使用了“奇”的方式。如果按照常規的方式，面對如此懸殊的實力，我們必須撤退。但是韓信沒有。他利用最後的抵抗迫使士兵提高戰鬥力，然後打破了趙國的包圍，成功地驅散了趙國，活捉了大將，殺死了大將。韓信好奇心的來源是他對軍隊的了解，對知識的應用，對經驗的發散。
所以不必就事論事，無話可打。
最重要的是指軍隊裏的機密東西。用兵是指如何指導軍隊作戰。我之所以不說，是為了防止秘密泄露。壹旦我們的整個計劃被別人知道，那麽對方就可以按照我們的策略進行防禦和應對，那麽就很難取勝。妳看新聞的時候，往往會發現新聞裏報道的內容都是膚淺的、表面的，深入的、陰暗的政策溝通也只是走過場，新聞從來沒有給出詳細的解釋。就像談戀愛的時候，壹方總希望給另壹方驚喜，通過驚喜打動對方。壹旦什麽都說了，對方的驚喜也就沒了，效果大打折扣。
而說到事，其言不足以聽；用兵，其形不足以見。
作為壹個將軍，在戰場上處理事情最重要的是保持冷靜和鎮定，而不是壹直討論。政策壹旦制定，就會立即執行。如果妳在這裏說是，那麽妳不能。雙方的鬥嘴會耽誤最佳時期，也會導致失敗。
所以，文字不夠聽，形式不夠看。
突然，突然，能獨立不拘束的也是兵。
戰場上的事情來得非常快。比如半夜敵人突然襲擊，這個時候不允許先召集會議，仔細討論。面對這種突發情況，將軍們有必要立即指導大家處理，避免犯更大的錯誤和失敗。
而這非常考驗壹個將軍的能力。就像這次疫情，大家都在說應對不及時。這部分是因為官員在面對這種突發情況時猶豫不決。壹旦有猶豫，就可能出現更大的失誤。
原文裏老公和兵壹聽就商量，就看到圖了。如果他們知道了，就會被困住，如果他們分辨了，就會有危險。所以，好的戰士是不等張軍的；善除病人，情理在未出世；善於克敵者，勝於無形；戰爭中沒有戰爭。所以，比白刃之前更能競爭的不是好將軍；裝備已經失去了後者，不神聖了；智慧和別人壹樣，不是國師；技巧和別人壹樣，也不是國作。它比自行車更重要，比玄默的更重要。驚訝無知是不可能的。夫先勝，遠見弱於敵，然後鬥士也，故事成功壹半。
戰前的準備要詳細。但是在戰場上處理突發事件要果斷。
聞之則議之，見之則知之則困，辨之則危。
如果出了問題，我們就悠閑地開會，大家各抒己見。如果大家的意見不壹樣，就要展開辯論，大眾會說合理，老婆婆會說合理。甚至會把問題擴散，把將軍困在大家的意見裏，拖延決策。這樣會耽誤最佳時期，導致事情失敗。
所以，好的戰士是不等張軍的；善除病人，情理在未出世；善於克敵者，勝於無形；戰爭中沒有戰爭。
好戰士指的是有能力的將軍。張軍，指打架。戰前，壹個真正有能力的將軍對勝利是有把握的。問題還沒有出現，他已經能夠知道問題在哪裏並及時解決，不會等到問題發散了再去處理。
扁鵲在治療蔡恒公時，用“治未病”的思想來解決。當扁鵲第壹次見到蔡恒公時，他從他的外表推斷出他生病了，並告訴蔡恒公及時給他治療。因為這個時候，治療是最快最容易的。
可是蔡恒公不聽，說我沒事。10天後，扁鵲再次見到蔡恒公時，發現病情已經加深，再次勸說蔡恒公。蔡恒公還是不聽，說我身體好。到我們第三次見面的時候，病已經滲透到胃裏了。蔡恒功還是不聽。
等到第四次的時候，扁鵲遠遠地看見了蔡恒功，立刻跑開了。為什麽？因為病已經深入骨髓，治不好了。而齊恒公的病是治不好的，所以扁鵲必然要受到指責。扁鵲的優勢還不清楚，所以還不如逃跑。果然，沒過多久，蔡恒公就升天了。
比如有的人不喜歡戴口罩，總覺得自己身體很好。這是非常愚蠢的。防患於未然，解決尚未出現的問題，是最容易的。最後帶口罩總比帶呼吸機好吧？等到真的感染了疾病再想治療已經很難了。也許妳會丟掉性命。
克服問題最聰明的方法就是無形中解決。《孫子兵法·虛實》說:“甚少，至於無形。”戰前要用政治、外交、賄賂等手段瓦解對方，把它打散。這樣才能在進攻的時候減少壹些阻力。戰國時期，秦國面對六個大國，用軍事手段壹個個打，太累，成本太高。秦原來地理位置不好，資源匱乏。多年的征服會使整個國庫處於赤字狀態。而且六國壹旦聯合起來，馬上就能把秦國打趴下，這是毋庸置疑的。所以秦王都註意相互疏遠，派人花大價錢買通六國大臣，讓他們為自己說話。特別是範雎的“拉遠打近”外交政策取得了很好的效果。
所以，比白刃之前更能競爭的不是好將軍；
白刃指的是武器，這裏指的是攻擊。等到肉搏戰才能贏，已經不是好士兵了。後期項羽被劉邦打了，直接對劉邦說，咱們單挑，用拳頭說話。劉邦當然不會同意。只有孩子才能用拳腳證明自己，成年人才能用心靈手巧證明自己。楚漢爭霸時，劉邦總是以投降的方式征服其他諸侯國，避免使用武力。而項羽呢，能戰，卻不能戰。其實打仗對國力和整個國家都是很大的消耗，可能還沒什麽效果。
比如做壹個項目，項目做了壹半我才發現。之前做的準備都方向錯了，整個項目都要往後推。這對個人和團隊的威信是不可想象的。
裝備已經失去了後者，不神聖了；
裝備是指設置防禦。丟了之後，說明出現過問題，也說明失敗了。等到事情失敗了再去想怎麽補救，不是好領導。在戰爭中，最好的辦法就是看清對方的動向，然後根據地形進行伏擊。當敵人出現時，他們會立即圍捕並殲滅敵人。而不是等敵人打來電話再去想如何匆忙伏擊，那就已經來不及了。
智慧和別人壹樣，不是國師；技巧和別人壹樣，也不是國作。
壹個人的智慧和別人壹樣，只能說明這個人的智慧不夠出眾。壹個人的技術和別人壹樣，只能說明這個人的技術還不夠準備。從上面的解釋可以看出，壹個優秀的領導者對於事情的完成有多麽重要。所以要百裏挑壹，選這樣的人才。如果妳選擇了壹個平庸的人，妳無法應對可能出現的各種問題，妳也無法很好的應對。
戰國時期，燕王選擇子之助其治理國家，導致了國家的覆滅，也讓齊國找到了進攻燕國的借口，幾乎把龐大的燕國給滅了。秦始皇任用趙高，也讓宦官掌權，毀了秦始皇來之不易的大壹統。
因此，人才的任用和選拔也很重要。
它比自行車更重要，比玄默的更重要。驚訝無知是不可能的。
戰爭中做事最重要的是打贏。最重要的是精心策劃，偷偷摸摸。出兵進攻最重要的是出其不意。在策劃事情的時候，最重要的是保證事情的神秘，不被敵人知道。
這句話是對以上的總結，大家要牢記這四條原則。
夫先勝，遠見弱於敵，然後鬥士也，故事成功壹半。
當妳穩操勝券的時候，妳還能拼命嗎？不會，妳可以先向對方示弱，然後再進步，這樣往往可以事半功倍。為什麽？比如韓信打仗的時候，經常裝逼失敗。這樣，妳可以讓對方放松警惕，妳也可以乘虛而入，減少損失。
在現實生活中，先禮後兵是壹個很重要的原則。面對壹些執著的人，妳可以先聯系他，跟他說壹句好話，讓對方放松警惕。然後，給致命壹擊，這樣妳就可以毫無還手之力的打到對方。
《六韜與軍情》壹文還剩兩段。為了避免篇幅太長，我會在下壹篇文章繼續講解。歡迎關註。
經典原文
武王問太公:“進攻的方式呢？”太公曰:“因敵之所為，資生於兩陣之間，奇生於無窮之源。所以不必就事論事，無話可打。而說到事，其言不足以聽；用兵，其形不足以見。突然，突然，能獨立不拘束的也是兵。
“兵士聞之，必議之。他們看到圖片，知道了就會中圈套，分辨了就會有危險。所以，好的戰士是不等張軍的；善除病人，情理在未出世；善於克敵者，勝於無形；戰爭中沒有戰爭。所以，比白刃之前更能競爭的不是好將軍；裝備已經失去了後者，不神聖了；智慧和別人壹樣，不是國師；技巧和別人壹樣，也不是國作。它比自行車更重要，比玄默的更重要。驚訝無知是不可能的。夫先勝，遠見弱於敵，然後鬥士也，故事成功壹半。
從推論中得出相似之處
關鍵時刻，壹個人的智慧和能力會受到更大的考驗。
歡迎關註
歷史使人明智，經典使人明白。
領略歷史的魅力，體會先賢的智慧。
歡迎搜索:濟生
關註，歡迎轉發，觀看，收藏。