至理賢文----------精選
人若無德生而何益
兩耳不聞窗外事，壹心只讀聖賢書。聖賢教育，乃國
學之根本。而時過境遷，人心思變，還有多少人能說的清
，讀書是為了使壹個人，德才兼備的真正含義？為求成功
略德思，壹心學才只為錢。道德乃良心，人有良知天地敬
，胸存正氣遐邇欽。德主內心，才主外表，缺壹不可。所
謂修心養德，順心感恩自戴德，違心積怨必報復。壹個人
在不惜壹切追求外表光艷的途中，也須時常關心壹下，內
心的喜苗，是否壓彎？畢竟心中有喜，才會有愛。唯有愛
心，方知憐憫。競爭縱然激烈，但才華不能代表壹切，道
德壹樣重要。人人讀書則重才輕德，試問多才缺德的社會
怎能不烏煙瘴氣？騙子多的讓人分不清孰真孰假，好心人
總易受騙上當，因而人人則事不關己，高高掛起；明知不
對，少說為佳；明哲保身，但求無過。壹代教育壹代思想
，壹股潮流壹股民風，昔日人人學榜樣，今日雷鋒都認錢
。哼！牡丹花好空入目，棗花須少結實成；言可省人方屬
貴，行能濟世始稱賢；人能克己身無患，事不欺心睡自安
。人若無德，生而何益。
知足常樂
事能常足心常愜，人到無求品自高。貪得者分金恨不
得玉，賞車怨不授房，有錢自甘乞丐；知足者鹹菜勝於山
珍，瓦房樂於別墅，貧民不讓富豪。我們生活中所獲得的
快樂，並不在於我們身在何方，擁有什麽或是怎樣的壹個
人，這些外界因素與此並無多大關系，思想運用以及思想
的本身，能將地獄變為天堂，抑或將天堂變為地獄。不知
足者就算擁有壹般人夢寐以求的壹切，然而他卻依然感到
不快樂。受恩深處宜先退，得意濃時便可休，壹個人如果
總不滿足於現狀，追過百萬，還超千萬，那他在想著超越
別人的同時，則會更擔心被別人超越，時刻都不敢放松自
己，活得有多累可想而知。我不如人我無其福，人不如我
我常知足！十個指頭有長短，荷花出水有高低，每個人的
能力都有大小，壹個人不可能事事都遙遙領先，只要盡力
就好，何必非爭第壹，只要今天的我比昨天的我強就該樂
。快樂不在於事情，而在於我們自己。欲而不知止，失其
所以欲；有而不知足，失其所以有。人心不好環保，治安
自然不好，我心懂得知足，快樂自然好找。
堅其誌苦其心
男兒不展風雲誌，空負天生八尺軀。男兒立世，自己
拍板。不學楊柳隨風擺，要學青松立山岡。不怕失敗，不
言放棄，月缺不改光，劍折不改鋼。成不驕矜，敗不氣餒
，面對重重路障，依然勇往直前，不達目的不罷休，咬定
青山不放松。男人無誌，鈍鐵無鋼；女人無誌，亂草無秧
。立下淩雲誌，敢去摘星星。美好的前途來自於自強、自
立、自信。打跨自己的往往不是別人而是自己，不要把壹
次的失敗看成是人生的終審。船大不怕浪高，誌大不怕艱
險，天下無難事，只要肯攀登，做人有困惑，做事有困境
，世上沒有壹帆風順的事，只有堅強不倒的信心與毅力。
藝術的大道上荊棘叢生，這也是件好事，常人都望而卻步
，只有意誌堅強的人例外。有誌不在年高，無誌空活百歲
。想成就壹番事業，就要甘於幹大事，攬難事，立個誌向
，樹個目標，只有知道了通往今天的路，我們才能清楚而
有智地規劃未來。誌不求易，事不避難。行所當行，歷險
過灘。長誌須評真力氣，成才要下苦功夫。堅其誌，苦其
心，勤其力，事無大小，必有所成。
忽視生存教育必然要付出代價
若要小兒安，三分饑和寒；咬得菜根，百事可做。近
無柴米油鹽之憂，遠無禍患艱險之慮，被父母過分寵愛的
孩子未必好。須知，自理能力是生存能力的基礎，家長壹
旦成了孩子的“拐杖”，那他將獨自離家就會六神無主，
不知所措，又何以立足社會，獨當壹面？臥薪嘗膽磨意誌
，風霜雨雪煉精神。只有受過挫折與磨難的人，才真正懂
得如何接受現實，面對窘境才會有不屈不撓的毅力。筍因
落籜方成竹，魚為奔波始化龍。人在世上練，刀在石上磨
。路還是要靠自己走，因為每壹段路我們都逃脫不開，每
壹個坎坷都要面對。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。莫說
江頭風浪險，更有人間行路難。因此，幼時就應接受生存
教育：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨
，餓其體膚，空乏其身”。千人千般苦，苦苦不相同。即
使最聰明、最成功的人，也難免遭受壹連串的打擊與失敗
。沒有緊張就沒有輕松，沒有悲傷就沒有歡樂，沒有奮鬥
就沒有勝利。凡有追求，必有煩惱。寶劍鋒從磨礪出，梅
花香自苦寒來。忽視生存教育必然要付出代價。
優勝劣淘適者生存
在家千日好，出外時時難。難就難在到什麽山頭，就
要唱什麽歌。既來之，則安之。何必總是戀昔日，須信明
天會更好，生活由不得妳，時光由不得妳，我們要生活下
去就必須接受生活中，種種不願接受的變化。與人初交，
無外乎要真誠待人，因為所有的人都喜歡同誠實、正直的
人相處。適應新環境，無非需要點時間。從陌生到熟悉，
從客氣到親密，從排斥到接納，從了解到友誼，新的圈子
，新的朋友，總是帶給人們無限的向往。近水知魚性，近
山識鳥音，社會沒有如此差，但當熟悉自然好。出門不彎
腰，進門沒柴燒。因此學會忍受也是壹個人必備的，厚臉
皮也應是每個人都應具備的素質。因為社會需要它。當我
們懷著美好的憧憬進入壹個陌生的公司，就應該學會忍受
，忍受自認為的不公，忍受別人的冷眼，遇事不要太沖動
，須給自己留余地。觀人不可以貌取，處事豈能隨心為。
我們應尊重每個人，因為人各有所長，成事不易。學會欣
賞每個人會讓我們受益無窮。壹切發生的都是必然的，不
要逃避，要直視！優勝劣淘，適者生存。
以誠為本
開心見誠，無所隱伏，君子戒自欺，求自謙。真正有
學識、有涵養的人，是不會刻意炫耀自己的。有了真誠，
才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才
能放下虛偽的自尊心去了解自己。建築在了解自己了解別
人上面的愛，才不是盲目的愛。為而不矜，作而不恃。傳
家有道惟忠厚，處事無奇但率真，正大光明說真話，謙虛
謹慎當好人。讀聖賢書，行仁義事；以身作則，與德為鄰
。不能因為妳的虛榮心作祟就弄虛作假，越奸越狡越貧窮
，奸狡原來天不容，富貴若從奸狡得，世間呆漢吸西風。
以真實肝膽待人，事雖未必成功，日後人必見我之肝膽。
以詐偽心腸處事，人即壹時受惑，日後人必見我之心腸。
種瓜得瓜，種豆得豆。誠實做人，踏實做事，雖表面上看
起來會吃虧，甚至使壹些人不理解，但是心誠則靈，意實
則應，凡事從實，積福自厚，平日待人多厚道，急難自有
人相扶。而不誠實，不誠信的人，也可能得逞於壹時，但
長久以往人們就會疏遠他。得人壹牛，還人壹馬；老實常
在，脫腔常敗。做人當以誠為本。
能忍者自安
吃虧人常在，能忍者自安。凡事要想得開，放得下，
忍得住。大凡世上無謂爭端多起於瑣事，壹時不能忍，造
成大禍，不僅傷人而且害己。忍得壹時之氣，免得百日之
憂。吃些虧處原無礙，退讓三分也無妨，孰能無過，不要
為小事動幹戈，和氣地與人交往會受到眾人尊敬。凡遇到
不順意的事情，妳完全可以有很多個理由安慰自己，又何
必找出壹個理由怨恨別人呢？相識就是緣分，相處就是天
意，艷陽和風雨在壹個人的心裏，都是他靈魂裏的收獲。
在這個世界上，盡如人意的事並不多，我們既是活著做人
，就只能遷就我們所在的實際環境，要是妳無法避免，那
妳的職責就是忍受，如果妳命運裏註定需要這樣，那麽說
自己不能忍受就是犯傻。忍壹時風平浪靜，退壹步海闊天
空。能忍讓並非我儒，變幹戈和睦常樂。這是壹種美德，
壹種智慧，壹種以屈求仲的深謀遠慮。自古橫行非俊傑，
從來忍讓是英雄。無論民族還是個人，生存的越久忍耐的
功夫就越深。氣是人間惹禍苗，為人不忍必生殃。小不忍
禍端常起，互無欺各自平安。
唯有知恥才有自尊
若壹個人對自己不恰當的行為，不感到羞恥的話，就
永無自尊。能知恥終生不恥，肯拜師隨處有師。自尊心是
進步之母，自賤心是墮落之源，故自尊心不可無，自賤心
不可有。壹個人若能懂得知恥，就格外珍惜自尊，也會主
動維護他人的尊嚴——在人類許多高尚的品格中，這是人
性的頂峰。而自賤心簡直就是壹條，腐蝕啃嗤著心靈的毒
蛇，它吸走心靈的新鮮血液，並在其中註入厭世和絕望的
毒汁。為了維護自尊，可以舍棄許多東西，但絕不可傷失
人格，做有損人格的事。富貴不能淫，貧賤不能移，威武
不能屈。不貪慕虛榮，拒惡俗陋習。既不忘自菲薄，也不
盲目自誇。我們須塑造更好的形象，贏得別人對自己的肯
定，贏得集體和社會的贊揚。寬以待人於己樂，嚴加律己
受人尊。無論是自己對自己價值的肯定，還是他人對我們
價值的肯定，即自尊與被人尊重，都是快樂的。卑己而尊
人是不好的，尊己而卑人也是不好的。自重者然後人重，
輕人者便是自輕。只要把尊重自己與尊重他人結合起來，
就會散發出高貴的氣質。唯有知恥，才有自尊。
吃虧是福
吃的虧中虧，方得福外福。貪看無邊月，失落手中珠
。能受苦乃為誌士，肯吃虧不是癡人，能把別人往好處想
就往好處想，願為別人多做壹些就多做壹些，寧可人負我
，切莫我負人。只有大意吃虧，沒有小心上當，往往吃虧
就是占便宜，吃壹分虧積壹分福。在利益上不是錙銖必較
而是寬宏大量，在人際中不是唯我獨尊而是尊重他人，如
此這般以吃虧為榮為樂，勢必也會贏得人們的尊重和賞識
。貪心的人，總是費盡心思去算計別人，使心用心，反害
自身，貪他壹鬥米，失卻半年糧，爭他壹腳豚，反失壹肘
羊。合理可作，小利莫爭，別總是有便宜就占，見好處就
撈。每占壹分便宜，便失壹分人格；每撈壹分好處，便少
壹分尊嚴。守己不貪終是穩，利人所有定遭虧，不圖便宜
不上當，貪圖便宜吃大虧，香餌之下，必有死魚。天底下
也沒有白吃的虧，任何壹個有作為的人，都是在不斷吃虧
中成熟和成長起來的，他們都是吃壹回虧，長壹回智。討
了人事的便宜，必受天道的虧；貪了世味的滋益，必招性
分的損。須知：吃虧是福！
活到老學到老
人的價值並不在他的書讀的好不好，若因書讀得好而
驕傲，等於白讀書。反若自認為懂得太少，卻隨時保持著
準備學習的精神，才是壹個真正讀過書的人。漫漫人生，
學校教育不過短短幾年，實在不是壹種很可靠的憑借與標
準。學了就用處處行，光學不用等於零。“生活”是壹本
很長的百科全書，在校讀的只不過是它的入門篇。紙上得
來終覺淺，絕知此事要躬行。書到用時方恨少，事非經過
不知難。欲讀天下之奇書，須明天下之大道。應知讀萬卷
書，不如行萬裏路；行萬裏路，不如閱人無數；閱人無數
，不如名師指路。壹個人要想立於不敗之地，就要不斷豐
富自己，時刻學習。人只要天天都學到壹點東西，那麽往
往所學到的，是發現昨日學到的是錯的。努力求學似乎沒
有得到別的好處，反倒覺得自己越來越無知。但人之所以
走入迷途，並不是他的無知，而是由於他自以為知。學問
多深不滿足，過失再小別疏忽。立身以立學為先，立學以
讀書為本。學如逆水行舟，不進則退；心似平原走馬，易
放難收。好好學習，天天向上。活到老，學到老。
人生在勤不索何獲
清晨不起早，誤壹天的事；幼年不勤學，誤壹生的事
。少壯不努力，老大徒傷悲。知識改變命運，學習成就未
來，滿足現在的成就，就窒息了未來。板凳要坐十年冷，
文章不寫壹字空。事要成功須盡力，學無止境在虛心。勤
能補拙是良訓，壹分辛苦壹分才。形成天才的決定因素是
勤奮，如果天分高的人懶惰成性，也就不自努力以發展他
的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如那天分比他
低的人。若說天分是刀刃，則勤奮就是磨刀石，再鋒利的
刀刃，但日久不磨，也會生銹，成為廢物。如果說人的天
分就像，既可熄滅，也可燃起的火花，那若迫使它燃成熊
熊大火的方法，就只有勞動，再勞動了。書山有路勤為徑
，學海無涯苦作舟。誰要懂得多，就要睡得少。要得驚人
藝，須下苦功夫。勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親
兄弟。走向成功的人生從無捷徑可言，不管妳是多麽的聰
明都不能懶，壹懶，智慧的火把就會熄滅，夢想的基石也
會停砌。有田不耕倉庫虛，有書不讀子孫愚。精勤自有豐
收日，時光不負有心人。人生在勤，不索何獲。
方圓做人要有分寸
方是做人之原則，正氣凜然不變通。圓是處世之錦囊
，隨機應變知變通。方和圓相輔相成，難分彼此。壹個人
若過分方方正正，有棱有角，必將碰得頭破血流；但壹個
人若八面玲瓏，圓滑透頂，總想讓別人吃虧，自己占便宜
，也必將是眾叛親離。不必與俗同，亦不宜與俗異，不必
令人喜，亦不可令人憎。既不超前，也不落後，使自己進
退自如，遊刃有余。壹個人須傲不可長，欲不可縱，樂不
可及，誌不可滿。壹個人應方而不割，廉而不劌，直而不
肆，光而不耀。若想做事，必先做人。待人要和中有介，
處事要方中有圓，行事要精中有果，認理要正中有通。該
裝傻時則裝傻，得含蓄處且含蓄。要有讓的精神，有忍的
胸襟，有貌似糊塗的智慧，有形如瘋傻的清醒，有臉上掛
著笑的哭，有表面看是錯的對……為人只說三分話，不可
全拋壹片心，話真還要少說些。蓋愛重反為仇，薄極反成
喜也。有點距離會更美，帶點神秘才有趣。君子之交淡如
水，小人之交酒肉親。人情似紙張張薄，世事如棋局局新
。方圓做人，要有分寸。
本書是結合《當代增廣賢文》、《續編增廣賢文
》、《新編增廣賢文》、《新增廣賢文》、《增廣賢
文》、《警世賢文》、《勸世賢文》、《古今賢文》
、《勸孝歌》、《弟子規》、《菜根譚》、《格言聯
壁》、《中華聖賢經》、《名賢集》、《人生哲理對
聯》、《朱柏廬治家格言》、《圍爐夜話》、《小窗幽記》
《大學》、《論語》……與“
至理名言”及壹些書刊雜誌中的許多為人方面的小散
文與論文，編輯而成。在眾多賢文中應該是最全面的
壹個版本了，也是最現代的壹個版本了。更被人們譽
為最經典的人生哲理賢文之壹。這本書以，“仁、義
、禮、智、信……”等儒家思想為核心，把人們最津
津樂道的為人處事方面的各大主要話題，以哲理小散
文的形式站在現代人的角度，分別給壹壹詮釋。是以
收集古往今來人們流傳下來的，較有學習價值的，值
得壹聽的，儒家智慧思想語錄為主要內容。是壹個話
題壹個話題的整理歸類並整理成文。都是古往今來人們
最應該聽得話之集錦。 實屬
當代儒學。