意思是：自覺地努力向上，永不松懈，道德高尚者能承擔重大任務。
這兩句是清華大學的校訓。
引用西周姬昌所作《周易》中的兩句話：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。?”
譯文：天（即自然）的運動剛強勁健，相應於此，君子處世，應像天壹樣，自我力求進步。剛毅堅卓，發奮圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
上句“天行健，君子以自強不息”流傳更廣。
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清華大學校訓產生的原因
清華大學的前身清華學堂成立於1911年，次年更名清華學校，是在中國被迫打開國門西學東漸背景下，用美國退還的部分庚子賠款開辦的留美預備學校。當時許多有識之士在認識到應該向西方學習科學、民主的同時，不忘立足本土培養愛國建國治國之才。
著名思想家、社會活動家梁啟超先生十分關註清華的辦學和學子的成長，他念念不忘的是留美學子的文化植根，曾說過：“清華學生除研究西學外，當研究國學；蓋國學為立國之本，建功立業，尤非國學不為功。”
1914年11月5日，梁啟超到清華作了以“君子”為題的演講，以《周易》的象辭“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”激勵學子。
他指出：君子自勵猶如天體之運行不息，不得壹暴十寒，不應見利而進，知難而退，而應重自勝、擯私欲、尚果毅，不屈不撓，見義勇為，不避艱險，自強不息；同時，君子待人接物應度量寬厚，如大地之博，無所不載，責己嚴，責人輕，氣度雍容。
日後能以博大之襟懷，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，以寬厚的道德，為社會之表率，作中流之砥柱，擔負起歷史重任。為此當崇德修學，勉為真君子。梁啟超慷慨激昂的演講深深激勵了清華學子，後來“自強不息，厚德載物”就成為清華校訓。
1918年4月25日出版的《清華周刊》總138期封面上出現內含“自強不息，厚德載物”八個字的圓形圖標，1926年11月25日，由校評議會議決正式確定為清華學校校徽。1928年，清華學校正式命名為清華大學，校徽依然沿用以上八字校訓。
新中國成立後，高校壹度不提校訓，清華曾用壹顆紅五星覆蓋了大禮堂主席臺上方帶有校訓的校徽。上世紀五六十年代，蔣南翔校長提倡“又紅又專，全面發展”和“擁護黨，擁護社會主義，服從祖國需要”，曾激勵了廣大學子，但是沒有明確為校訓。
上世紀90年代，依據廣大校友的意見，清華大學恢復沿用“自強不息，厚德載物”的校訓，大禮堂的校徽也重見天日。在2014年頒布的《清華大學章程》第四十壹條確定：“學校校徽為三個同心圓構成的圓面，外環為中文校名（繁體）、英文校名（TSINGHUA UNIVERSITY）和建校時間，中環為校訓字樣，中心為五角星。”
2010年5月，時任清華大學校長顧秉林對來自臺灣新竹清華大學校長陳力俊說：“大學有三寶：校訓、校友和校園。兩岸清華的校訓相同，海外校友會是壹家。”“兩岸還沒統壹，但海峽兩岸清華校友會早就統壹了。”顧秉林的風趣講話得到了陳力俊的認同，海峽兩岸的清華同根同源，被傳為佳話。
“自強不息，厚德載物”的校訓是清華精神的集中體現，是清華精神文化的支柱與靈魂，它不僅深刻影響了壹代代清華學子，而且當畢業生走向社會後，仍然會成為他們激勵自我、影響社會的精神標誌。
2004年中國青年報和新浪微博“我最欣賞的十大校訓”評選中，清華校訓居首。清華老學長錢耕森教授解讀清華校訓時提到，哈佛大學杜維明教授認為清華校訓是世界所有大學最好的校訓。
著名哲學家張岱年先生認為“自強不息，厚德載物”高度概括了中華文化的基本精神，指出：“自強不息”就是永遠努力向前，絕不停止，這句話表現了中華民族奮鬥拼搏的精神。在政治生活方面，對外來侵略決不屈服，對不良勢力決不妥協；在個人生活方面強調人格獨立，誌不可奪。
“厚德載物”就是要有博大的胸懷，兼容並包。在中國，儒、道、釋三家彼此相容，這種現象只有中國才有。西方歷史有宗教戰爭，中國則無，這無疑是中國文化的壹大特點。“自強不息”是奮鬥精神，“厚德載物”是兼容精神。這是中國文化的基本精神，可以稱為“中華精神”。
他還說過：厚德載物是壹種寬容的思想，對不同意見持壹種寬容的態度，對思想、學術的發展起了很大的作用。自強不息是對生命的體會，人的生命就是努力前進、奮發向上。這兩種思想：堅強的意誌、寬容的態度在中國文化裏面起了主導作用，是壹種健康的正確的思想。
清華人在建校初期，就將自身的精神世界與中華民族的精神世界緊緊聯系在壹起。
百度百科--天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物