佛教的清規戒律有利於養生，比如五戒可以促進生理和心理的健康。
（１）不殺生戒：表現在行為上，不得故意殺害生命，包括不自殺、不助人殺、不殺害他人，不僅如此，還應愛護生命，做放生善行；表現在飲食上，吃三凈肉（未見殺、未聞殺、非專門為我殺），甚至完全素食；表現在精神上，須培養慈悲心，消除瞋恨，修習忍辱。生命存續為壹切之本，尊重、關愛其他生命，即是關愛自己。瞋恨、生氣，極易在身中積累毒素，也易毒化人際關系，從而對身心造成實質性危害。素食易於消化，能凈化血液，減少疾病，有益健康，已為當代大量的研究證實。所以忍辱柔和、慈心不殺為養生第壹要務。古人總結說“仁者壽”，是很有道理的。
（２）不偷盜戒：表現在行為上，是非予不取；表現在精神上是清心寡欲，不貪非分之財。財物是人的第二“生命”，若行偷盜、貪汙等，貪心不足，行為詭異，不僅有違國法，毒化社會環境，亦會破壞自己的聲譽，甚至會損害自己的身體，實是得小便宜吃大虧。
（３）不邪淫戒：表現在行為上，不亂搞男女關系；表現在精神上，不癡心縱欲，沈迷於女色。藏地僧人，雖然並不像漢地佛教那樣要求完全禁欲，但仍然將淫欲視為修道的最大障礙。縱情色欲、亂搞男女關系，不僅破壞家庭，危害社會，亦為傳播性病、愛滋病，戕身害命的首要禍亂之源。此戒正是要從源頭上杜絕這種種危害。
（４）不妄語戒：就是不要說假話，不可欺騙、誤導他人以謀取私利。妄語不僅有違社會公德，損害個人的信譽，而且久而久之，也會使人生理、心理出現紊亂。同樣，兩舌（挑撥離間）、惡口（罵人）、綺語（說低級趣味的話）等，也會禍從口生，所以都應戒除。
（５）不飲酒戒：飲酒能上癮，容易使人喪失理智，口沒遮攔，行為失控，甚至做出違法亂紀的事來。同時，過量飲酒還會造成酒精中毒，嚴重危害身體。所以此戒歷來被佛教列為五大戒之壹，不過若因治病需要飲酒，佛教是允許的。此外，抽煙、吸毒等亦能麻醉人的神經，危害身體，佛教徒也予以拒絕