讀媒體不如讀報,讀報不如讀書,讀書不如讀史,讀正史不如讀野史,讀野史不如讀筆記.
“筆記”壹詞，倒是很早就出現的，南朝蕭梁時劉勰《文心雕龍》在《才略》篇中，論建安時期作家時，說陳琳、阮瑀“以符檄擅聲”，徐幹“以賦論標美”，劉楨情高，應玚學優，然後說：“路粹、楊修，頗懷筆記之工；丁儀、邯鄲，亦含論述之美。”此處的筆記、論述，是與詩賦等韻文對稱的散文文體，雖然與後來唐宋時期的筆記，概念不同，但劉勰未將筆記與小說相連，是頗有識見的。因為在中國傳統目錄分類中，從來就不將筆記作為壹個獨立門類來處理的，而在具體論述中，又往往將筆記歸屬於小說，有時則統稱為筆記小說。如明代胡應麟《少室山房筆叢》卷二九丙部，將小說分為六類，前兩類是誌怪、傳奇，後四類為雜錄(《世說新語》、《唐語林》等)、叢談(《容齋隨筆》、《夢溪筆談》等)、辨訂(《鼠E8B1》、《雞肋編》等)、箴規(《家訓》、《世範》等)。這後四類所舉的書名，實際上即是現在意義的筆記。又如明顧元慶所輯《顧氏文房小說》，就收有唐劉<饣束>《隋唐嘉話》、宋龔頤正《芥隱筆記》等；同是明人的商浚，其小說類叢書《稗海》，即收有宋人筆記48種，及宋人詩話2種。民國時期進步書局輯印的《筆記小說大觀》，更收有不少唐宋筆記。