古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉.蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也.此人皆意有所郁結，不得通其道，故述往事，思來者.乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見. 仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀.上計軒轅，下至於茲，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，凡百三十篇.亦欲以究天人之際，通古今之變，成壹家之言.草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色.仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都.則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也.——節選自司馬遷《報任安書》。
2. 競選時可以應用的古文古文的環境和現代文有很大的不同，所以競選詞的結構和表達方式也有很大的不同，寫了壹個，
已經是言辭很托大了，類似於現代的競選詞…………
學生會學習部部長競選詞
自古問道之艱辛，其途皆在於學；自古明德且鑒真，其大蓋集於庠。
道既艱辛，涉格物致知長途於今，未臻學業卓拔之屬，亦附我輩躬行踐識之群，由此明師之言傳身教，當尊且效。
德須鑒真，問故史前賢言行至此，常警明鏡正我之箴，欲忝同儕守身持正之率，由此知我之身體力行，當正且誠。
既尊既效，可附師道之遠驥，協同學之***向；既正且誠，乃證余心之無私，表衣冠之中楷。
既如此，則知學生之心意，學道同道，師道同道，問學於庠，率行於庠。
今以此誠心常行覽於眾前，以聞。
………………
譯文：自古到今，獲得知識如此艱難，最好的途徑莫過於學習；自古到今，提高自身道德的方式，最好的都匯聚於學校這個地方。
獲得知識很艱難，我在學習真理的道路上走到今天，雖然不是學業中最好的，但也是能夠刻苦學習實踐的壹個，從這麽多年的歷程中，知道（學習如此艱難），老師的言傳身教，需要我學習並且效仿。
道德需要不斷提升，（所以）我學習可以鑒身鑒心的歷史到如今，常常把持歷史給我的道德 的警醒，（算是有所獲得），這裏謙遜的表示，希望能成為同學們道德行為上的表率，從（我常讀史，有所獲得）可以知道我說話做事，正直誠實（是可以作為表率的。）
既然能做到學習並效仿老師的言行，那麽就可以作為老師學業傳授這個長久大業上的輔助，為同學們***同向著壹個目標奮鬥貢獻出自己的壹份力量；既然能做到正直誠實，就可以知道我心中並沒有私欲，可以先身作為同學們在好好學習，尊重師長上的先行者。
這下妳們可以看到了吧，我的行為和心意，都是以學習為先行，以老師的表率為先行，在學校中好好學習，做好學生的表率。
今天就把我的想法告訴大家，希望大家能夠看到
3. 求壹篇文言文演講稿~~ 高分懸賞~~我今天演講的題目是——《人貴有自信》偉大的科學家愛因斯坦在小時候被老師認為是低能兒。
壹次，他面對慍怒的老師，不慌不忙地從書桌下舉起另兩只粗陋的小板凳，解釋道：“這是我第壹次做的，這是我第二次做的……剛才那個是我第三次做的。他們雖然不太令人滿意，但我努力了，即使進步是微小的。”
這段話實在發人深思。如果換為我們，而對老師嚴厲的責備，會怎樣做？我會漲紅了臉默不作聲，任憑老師無情的指責而毫不解釋，麻木不仁；我也許還會無可奈何地說：“我已經努力了，但我真的是力不從心，我很笨。”
於是，我會深深地抱怨自己拙劣的手工技能，我常規的做法與想法表現的是我很自卑，認為自己無能為力。而愛因斯坦那壹番精辟的話則顯得他十分自信，面對這微小的進步自信而不自負，讓人敬佩。
我想，愛因斯坦以後之所以能夠幹出壹番驚天動地的偉業，原因就在此吧。“人貴有自信”，不錯的，沒有自信心的人就會變得自卑；自信心過強的人又容易驕傲。
縱觀古今中外，這樣的事例不是比比皆是嗎？當代著名兒童文學作家嚴文井年輕時曾報考過四所大學，但四次考試均以失敗告終。在這名落孫山之時，連他父親都對他另眼相看。
嚴文井沒有仿徨苦悶，更沒有自輕自賤，而是自信地說：“決不能讓自己這麽平庸的活下去。”於是，他利用自己在北京當小職員的機會，秉燭夜讀，刻苦練習寫作，閱讀了大量書籍，終於寫出了許多膾炙人口的佳作，成為我國當代著名的兒童文學作家。
在廣東也曾有過這樣的壹件事：壹個12歲的少年就學會了微積分，可謂是個熠熠發光的小神童，但由於他過於自信，驕傲得甚至讓自己在生活上放任自流，在學習上得過且過，最後竟落得高考名落孫山，只好到壹個工廠去做了臨時工的境地。大量事實告訴我們：自信也是具有兩重性的。
當壹個人屢屢失敗，心灰意冷，他需要振奮，需要自信，這時自信會給他帶來勇氣和力量，使他為成功而奮鬥。相反，過於自信，就會沾沾自喜，夜郎自大，至使成功的彼岸離他愈來愈遠，他便會被時代的飛速發展所淘汰。
我終於大徹大悟：真正自信的人，不是妄自菲薄；真正自信的人，不是自慚形穢。 自信，是走向成功的伴侶，是戰勝困難的利劍，是達向理想彼岸的舟楫。
有了它，就邁出了成功的第壹步；有了它，就走上了義無反顧的追求路。 曾幾何時，劉邦、項羽目睹秦始皇浩浩蕩蕩的出遊隊伍、富麗華美的車帳、八面凜凜的威風，隨生雄心萬丈的自信：“大丈夫當如此也”，“彼可取而代也”。
於是，漢高祖立千秋帝王大業，楚霸王成萬古悲壯英雄。詩人李白自信，他發出了“天生我才必有用，千金散盡還復來”、“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的浩嘆，便有壯麗輝煌的詩章千古流傳。
巴爾紮克自信，放棄家人為他選定的職業，毅然走上創作道路，終有驚天動地的《人間喜劇》彪炳千秋。壹代偉人 *** 更自信，他高唱“自信人生二百年，會當擊水三千裏”、“數風流人物，還看今朝”，萬水千山，披荊斬棘，鑄造了***和國的輝煌，帶來了億萬人民的幸福…… 有了自信，中華民族便有了無數追求成功的動人的故事：“頭懸梁，錐刺骨”、“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”……有了自信，壹雙腳便能窮盡大漠沙海，腳下就飄起“絲綢之路”，身後就有“絲路花雨”；有了自信，壹雙手便能雕繪出莫高窟的金碧輝煌，築起葛洲壩“截斷巫山雲雨”，托起“神州號”飛船遨遊神秘的天宇。
自信不是狂妄自大，也不是心血來潮，更不是“寧信度，勿自信也”形而上學的固執。它是理想進取中折射出的生命的靈光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第壹塊靈活辯證的基石。
自信吧，朋友！有了自信，才會擁有自我，才會擁有成功，才會擁有輝煌燦爛的人生。
4.古文，沒妳想的那麽難寫讀壹些唐詩宋詞其實就可以了古文，很多時候，就是白話文的精煉把白話文中壹些沒重要意義的字省略掉，或是多用壹個字的來代壹個詞，或是壹句話的意思比如富麗堂皇，有時只需要用壹個‘皇’便可表達當然，有時，這是要看文章前後內容，與整體氛圍而定的還有壹些原本就生僻的詞句，就不要簡化了，因為簡化後往往就讓人不易明了其中的意義古文還有壹種技法，就是把 原本的詞語顛倒語序，比如富麗堂皇可以變為 堂皇富麗這在現代文中也很常用，主要能結合前後文句 讓文章變得更通順，讀起來更上口另外，古文主要是壹種意境有點欲言而止，欲說還休的感覺不要壹上來就把很多東西脫出口，要心靜的，緩緩的敘出來在文章轉折的地方也多可以用‘然’‘卻’‘縱’壹字過渡而在許多場景描寫上，語言用詞也多要註意壹種 古韻比如 寫下雨聲時，有時就不能用‘嘩嘩啦啦’等壹些，讀來刺耳的詞匯而可以用，比方說——‘叮呤’‘叮呤’，雨露飄零。
順帶也可以與後文有了壓韻的效果嘛，以上只是壹些本人寫文時感想淺談而已以上。