汪國真關於讀書的詩句 1. 求適合小學生寫讀書筆記的汪國真小詩
青春的風我不在乎多少夢幻已經成空 我不在多少追求都成泡影 在春天的季節裏 誰願意是 醉生夢死 醉死夢生 山峰擋不住我 河流擋不住我 噢，壹往無前 我是青春的風我不滿足已經獲得的驕傲 我不滿足已經獲得的光榮 在年輕的心靈裏 誰不願意 明明白白 清清醒醒 鮮花留不住我 掌聲留不住我 噢，壹如既往 我是青春的風 跨越自己我們可以欺瞞別人卻無法欺瞞自己當我們走向枝繁葉茂的五月青春就不再是壹個謎向上的路總是坎坷又崎嶇要永遠保持最初的浪漫真是不容易有人悲哀有人欣喜當我們跨越了壹座高山也就跨越了壹個真實的自己。
2. 求適合小學生寫讀書筆記的汪國真小詩
青春的風
我不在乎多少夢幻已經成空
我不在多少追求都成泡影
在春天的季節裏 誰願意是
醉生夢死 醉死夢生
山峰擋不住我 河流擋不住我
噢，壹往無前
我是青春的風
我不滿足已經獲得的驕傲
我不滿足已經獲得的光榮
在年輕的心靈裏 誰不願意
明明白白 清清醒醒
鮮花留不住我 掌聲留不住我
噢，壹如既往
我是青春的風
跨越自己
我們可以欺瞞別人
卻無法欺瞞自己
當我們走向枝繁葉茂的五月
青春就不再是壹個謎
向上的路
總是坎坷又崎嶇
要永遠保持最初的浪漫
真是不容易
有人悲哀
有人欣喜
當我們跨越了壹座高山
也就跨越了壹個真實的自己
3. 汪國真的詩集裏有哪些詩呀
汪國真，中國大陸現代詩人。
祖籍廈門，1956年6月22日生於北京。他中學畢業以後進入北京第三光學儀器廠當工人.1982年畢業於暨南大學中文系。
在學校時，喜讀、寫詩歌，1985年起將業余時間集中於詩歌創作，期間壹首打油詩《學校壹天》刊登在中國青年報上。
汪國真自稱其創作得益於四個人：李商隱、李清照、普希金、狄金森（美國）。追求普的抒情、狄的凝煉、李的警策、清的清麗。
畢業後，分配在中國藝術研究院，後任《中國文藝年鑒》編輯部副主任。1990年開始，汪國真擔任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》的專欄撰稿人1985年開始進行詩歌的創作。
1990年開始出版詩集。第壹部詩集為《年輕的潮》，以後又出過多部詩集。
汪詩首先在北京中學生中造成壹定反響，並以手抄本的形式在學生中流傳，經由壹位女教師將此信息告知身為某出版社編輯主任的丈夫，觸發出版社的商業敏感，迅速與作者聯系出版其作品。1990年4月20日汪國真的第壹部詩集《年輕的潮》交稿，5月21日由北京學苑出版社出版。
“汪國真熱”出現於這本詩集出版之後，此書在裝卸中連續五次印刷，印數達十五萬冊。緊接著又出版了《年輕的風》（1990年10月花城出版社）、《年輕的思緒》（截止1991年初，三次印刷達十四萬冊）、《年輕的瀟灑》等詩集，中國友誼出版社出版了《汪國真詩文系列》九種，中國婦女出版社會 出版了《汪國真愛情詩卡》、《汪國真抒情詩賞析》，另外還有專收汪國真格言短句的隨筆著作及其與他人的對話錄。
作為回應，市場上也出現了評介性的《年輕的風采──專訪汪國真》。中國歌壇1991年2月推出了《青春時節──汪國真抒情歌系列之壹》的盒帶，並被《中國青年報》列為該月十盤優秀暢銷磁帶的第三名。
1990年7月4日，其詩集被《新聞出版報》列為十大暢銷書之壹，文藝類獨此壹本。 1990年10月北京高校出現汪國真詩歌演講熱。
1990年在出版界被稱為是“汪國真年”。 在上海，這種熱潮來得稍晚壹些。
1990年10月上海徐家匯書店購進已經在北京走紅的汪國真詩集《年輕的思緒》二十本，但二個月後才賣完。1991年春，上海《文學報》發表特寫文章《美的征服，始於“手抄本”》報導汪國真的情況，這是他首次被完整介紹到上海。
而《文匯報》為了將汪國真在"文匯書展"上重點推出汪作，則在《文匯讀書周報》上連續介紹推崇汪國真，稱汪國真為“詩壇王子”，造成輿論攻勢，從而使得1991年3月27日的“文匯書展”中出現汪詩銷售的熱潮。 汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。
作品的壹個特征經常是提出問題，而這問題是每壹個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，並從中略加深化，拿出壹些人所***知的哲理。這種的量化的哲理，十分適合中學生的思維特征。
中學生的人生經驗較少，對自己所面臨的人生問題，經常手足無措，而汪國真以詩歌的形式，給中學生們提供壹種解決人生問題的辦法，這對於這些年輕的孩子們來說些十分新鮮，而又簡單實用。如他的壹首小詩《致友人》寫道： “不站起來 才不會倒下 和更何況 我們要浪跡天涯 跌倒是壹次紀念 紀念是壹朵溫馨的花” 這首詩簡短而寓意明晰，十分適宜抄錄與贈與，即使就閱讀來說，也最適宜大眾毫不費力的在小塊而閑暇時間得到心情舒暢的快感。
再如： “不是苦惱太多 而是我們的胸懷不夠開闊 不是幸福太少 而是我們還不懂得生活 憂愁時，就寫壹首詩 快樂時，就唱壹支歌 無論天上掉下來的是什麽 生命總是美麗的” （《生命總是美麗的》） 汪國真的詩中不僅僅有青年人的生活和那種明白暢曉的表達方式，更主要的是壹種超然、豁達、平易、恬淡的人生態度。這種站在人生的更高層次的俯視現實中的壹切，所采取的“汪國真式的人生態度”，不能不說是汪國真詩歌倍受青年讀者歡迎的原因所在。
而所謂這種人生態度，實際就是對中國自宋元以來傳統詩歌那種豁達、飄逸、瀟灑、超脫的人生哲學的創造性轉化。 簡而言之，汪國真的詩歌實際上是將千百年來的各種至理名言，以押韻分行的形式更淺白地表達出來，是壹種思想的快餐，哲理的炒賣。
這些作品中缺少詩人面對世界獨特的感悟，缺少詩歌最應當具有的真切情感。只是大眾文化的壹種表現而已。
至於汪某曾聲稱要拿取“諾獎”之類的言辭，則今日已成為文壇笑柄。壹切缺少真正厚度的東西，都將成為明日黃花，至多以史料地形式出現在人們的記憶裏。
九十年代初，詩壇曾經為壹個人熱鬧過壹段時間，這個人，名字叫做汪國真。 據《南方都市報》《詩歌曾經的“黃金”年代》介紹：當年，洛湃的詩集曾與席慕蓉、汪國真的詩集壹起，都以10萬冊為單位的銷量席卷全國。
壹手推出席慕蓉、汪國真和洛湃“熱潮詩”的楊光治，還為此寫了壹本書，書名就叫《從席慕蓉、汪國真到洛湃》。
4. 關於讀書的優美詩歌
突入其來的汶川地震， 天崩地裂、地動山搖。
城鎮、村舍， 傾刻被刈為平地； 數萬鮮活的生靈， 瞬間飄然而去。 人類的歷史， 從來就是多災多難。
各種各樣的災難襲擊， 壹直是人類難以擺脫的噩夢。 在巨大的災難面前， 脆弱的生命， 是如此地不堪壹擊。
面對災難， 面對不可知的大自然。 為了生存、為了發展， 人類傾力創造， 和固執地守望著文明。
用精神的力量， 來抗拒各種各樣的災難。 廢墟之下、絕境之中， 應該是壹種地獄般的感覺。
對於壹個孩子來說， 是難以承受的重負， 可她，卻在廢墟裏， 打著手電筒看書。 “下面壹片漆黑， 我怕，我又冷又餓。
我只能靠看書， 緩解心中的害怕。” 在絕境之中， 用文明的成果， 來抗拒災難對生命的威脅， 這是文明的力量， 也是文明的美麗。
天地為之動容， 人類的心靈為之而震撼！ 美麗的小女孩， 在廢墟下讀書的美麗的畫面， 她將定格在人類的災難史中。 代表著人類面對困境， 面對災難， 永遠不屈的高貴靈魂。
小女孩兒的堅強， 亦如人類文明史的堅韌， 將會世世代代綿延不絕， 永遠傳承，發揚廣大。
5. 關於讀書的詩句
三更燈火五更雞，正是男兒讀書時.
黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
早知今日讀書是，悔作從來任俠非。
擊石乃有火，不擊元無煙。人學始知道，不學非自然。
萬事須己運，他得非我賢。青春須早為，豈能長少年。
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
十年未稱平生意，好得辛勤謾讀書。
吾生學語即耽書，萬卷縱橫眼欲枯”（陸遊《解嘲》）
讀書破萬卷，下筆如有神。
孫敬頭懸梁，蘇秦錐刺股，車胤囊螢學，孫康映雪讀。
富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。
6. 關於讀書的詩句
古代名人的讀書詩
東晉詩人陶淵明，熱愛田園生活，喜愛讀書。他寫了壹首《雜詩》：“盛年不再來，壹日難再晨。及時當勉勵，歲月不等人。”告誡人們要珍惜時光，好好讀書。
唐代文豪韓愈在壹首讀書詩中寫道：“讀書患不多，思人患不明。患足已不學，既學患不行。”指出在治學的過程中，要“多讀、多思、虛心、躬行”。
唐代書法家顏真卿寫有壹首流芳千古的《勸學》詩：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。”他勸誡人們要勤奮學習，不要錯過讀書的好時光。
明代大劇作家湯顯祖，著有《牡丹亭》，是我國戲劇史上浪漫主義的傑作。他在《正覺寺示弟儒祖》詩中寫道：“窗間白發催愁境，燭底蒼頭勸讀書。”
明代詩人於謙喜愛讀書，認為讀書能得到美好的精神享受：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無壹點塵。”
清代詩人袁枚，博學多才，他的壹首讀書詩提醒人們，讀書切莫囫圇吞棗：“讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕。”
7. 關於讀書的詩句
1、敏而好學，不恥下問——孔子
2、業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨——韓愈
3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子
5、三人行，必有我師也。擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子
6、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
7、己所不欲，勿施於人——孔子
8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫
9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修
11、讀萬卷書，行萬裏路——劉彜
12、黑發不知勤學早，白發方悔讀書遲——顏真卿
13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——於謙
14、書猶藥也，善讀之可以醫愚——劉向
15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。長歌行》
16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——嶽飛
17、發奮識遍天下字，立誌讀盡人間書——蘇軾
18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪
19、立誌宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元
20、非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠——諸葛亮
21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國誌》
22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》
23、書到用時方恨少，事非經過不知難——陸遊
24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹
25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾
26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡
27、讀書百遍，其義自見——《三國誌》
28、千裏之行，始於足下——老子
29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原
30、奇文***欣賞，疑義相如析——陶淵明
31、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子
33、非學無以廣才，非誌無以成學——諸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不學，不知道——《禮記》
8. 閱讀汪國真的詩,以“到遠方去”為話題寫壹篇作文
人們也許或多或少地都在向往著遠方吧，壹個美麗的、全新的、未知的世界.思慕遠方與現實無關，愛做夢的人兒們的心總是飛得高高的，飄啊飄啊飄向遠方. 小孩子們向往遠方.在若幹年後的遠方，他們會以壹個大人的身份來重新審視這個世界.遠方滿足了他們童真的想象，承載著他們夢的翅膀. 少男少女們向往遠方.羽翼未豐的他們有著壹顆蠢蠢欲動的心.想要去到更遠的地方，也想要做更多的事，當他們的身體還端端正正地坐在教室裏聽著老師的淳淳教誨，而他們的心，卻早已沖上藍天，飛向遠方，久久地盤旋在夢想的碧空不肯離去. 中年人或許是唯壹不會向往遠方的人了吧.走上社會，各種各樣繁瑣的事務糾纏著他們的心.心兒飛了，累了，像倦鳥壹般地停駐下來，合上它的雙翅，閉上它的雙眼.夢中的大男孩大女孩們，是否依然在夢著遠方呢？ 老年人在想起遠方時是帶著惆悵的.壹生之中他已做了多少個夢，夢中的遠方他是否曾經到達？又留下了多少的遺憾？紛紛擾擾已無從分辨，昔日的遠方想來或是欣慰或是遺憾，而明日的遠方，又僅僅剩下壹片虛幻的光影.每當這時，老人們所能做的，除了慨嘆又都剩下了什麽？ 其實仔細想想，遠方的存在其實是壹個悖論.人人都在向往著遠方，而其中的壹部分人又正在為著抵達遠方而不斷努力.不論是孩童、少年，還是中年人、老年人也好，當思慕已久的遠方終於在妳灑下的汗水和淚水面前揭開神秘的面紗，在那壹瞬間，妳終於到達了遠方，而遠方也就隨之不稱其為遠方了——它變成了妳腳下的壹片土地.而當妳舉目遠望，在新的夢想開始的地方，依然有著新的遠方.苦苦追求了多時的夢想，竟在實現的那壹瞬間失去了它全部的意義，這真令人感到失落和惆悵. 或許，遠方終究只是壹個夢吧.所謂夢想就是不可能實現的東西，然而，人人卻又都在渴望著它.又正是這樣壹種東西，在不斷地引領著人們、催促著人們壹直向前、向前.路沒有盡頭，遠方永遠不可能被踩在腳下，而人們卻依然在壹直向前堅定地走著. 這或許就是遠方於人的意義了吧.它讓我們壹直在路上.。
9. 關於汪國真的詩
汪國真，中國大陸現代詩人。祖籍廈門，1956年6月22日生於北京。他中學畢業以後進入北京第三光學儀器廠當工人.1982年畢業於暨南大學中文系。在學校時，喜讀、寫詩歌，1985年起將業余時間集中於詩歌創作，期間壹首打油詩《學校壹天》刊登在中國青年報上。。汪國真自稱其創作得益於四個人：李商隱、李清照、普希金、狄金森（美國）。追求普的抒情、狄的凝煉、李的警策、清的清麗。畢業後，分配在中國藝術研究院，後任《中國文藝年鑒》編輯部副主任。1990年開始，汪國真擔任《遼寧青年》、《中國青年》、《女友》的專欄撰稿人1985年開始進行詩歌的創作。1990年開始出版詩集。第壹部詩集為《年輕的潮》，以後又出過多部詩集。曾經在1990年代掀起壹股“汪國真熱”。
汪詩首先在北京中學生中造成壹定反響，並以手抄本的形式在學生中流傳，經由壹位女教師將此信息告知身為某出版社編輯主任的丈夫，觸發出版社的商業敏感，迅速與作者聯系出版其作品。1990年4月20日汪國真的第壹部詩集《年輕的潮》交稿，5月21日由北京學苑出版社出版。
“汪國真熱”出現於這本詩集出版之後，此書在裝卸中連續五次印刷，印數達十五萬冊。緊接著又出版了《年輕的風》（1990年10月花城出版社）、《年輕的思緒》（截止1991年初，三次印刷達十四萬冊）、《年輕的瀟灑》等詩集，中國友誼出版社出版了《汪國真詩文系列》九種，中國婦女出版社會 出版了《汪國真愛情詩卡》、《汪國真抒情詩賞析》，另外還有專收汪國真格言短句的隨筆著作及其與他人的對話錄。作為回應，市場上也出現了評介性的《年輕的風采──專訪汪國真》。中國歌壇1991年2月推出了《青春時節──汪國真抒情歌系列之壹》的盒帶，並被《中國青年報》列為該月十盤優秀暢銷磁帶的第三名。
1990年7月4日，其詩集被《新聞出版報》列為十大暢銷書之壹，文藝類獨此壹本。
1990年10月北京高校出現汪國真詩歌演講熱。
1990年在出版界被稱為是“汪國真年”。
在上海，這種熱潮來得稍晚壹些。1990年10月上海徐家匯書店購進已經在北京走紅的汪國真詩集《年輕的思緒》二十本，但二個月後才賣完。1991年春，上海《文學報》發表特寫文章《美的征服，始於“手抄本”》報導汪國真的情況，這是他首次被完整介紹到上海。而《文匯報》為了將汪國真在"文匯書展"上重點推出汪作，則在《文匯讀書周報》上連續介紹推崇汪國真，稱汪國真為“詩壇王子”，造成輿論攻勢，從而使得1991年3月27日的“文匯書展”中出現汪詩銷售的熱潮。
汪國真的詩歌，在主題上積極向上、昂揚而又超脫。作品的壹個特征經常是提出問題，而這問題是每壹個人生活中常常會遇到的，其著眼點是生活的導向實踐，並從中略加深化，拿出壹些人所***知的哲理。這種的量化的哲理，十分適合中學生的思維特征。中學生的人生經驗較少，對自己所面臨的人生問題，經常手足無措，而汪國真以詩歌的形式，給中學生們提供壹種解決人生問題的辦法，這對於這些年輕的孩子們來說些十分新鮮，而又簡單實用。如他的壹首小詩《致友人》寫道：
“不站起來
才不會倒下
和更何況
我們要浪跡天涯
跌倒是壹次紀念
紀念是壹朵溫馨的花”
這首詩簡短而寓意明晰，十分適宜抄錄與贈與，即使就閱讀來說，也最適宜大眾毫不費力的在小塊而閑暇時間得到心情舒暢的快感。
再如：
“不是苦惱太多
而是我們的胸懷不夠開闊
不是幸福太少
而是我們還不懂得生活
憂愁時，就寫壹首詩
快樂時，就唱壹支歌
無論天上掉下來的是什麽
生命總是美麗的”
（《生命總是美麗的》）