包拯
文言文
包拯字希仁，廬州合肥人也。……知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之”尋復有來告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。
徙知端州，遷殿中丞。端土產硯，前守緣貢率取數十倍以遺權貴。拯命制者才足貢數，歲滿不持壹硯歸。
使契丹，契丹令典客謂拯曰：“雄州新開便門，乃欲誘我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦嘗開門矣，刺疆事何必開便門哉？”其人遂無以對。
召權知開封府，遷右司郎中。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之斂手，聞者皆憚之。人以包拯笑比黃河清。童稚婦女，亦知其名，呼日“包待制”。京師為之語曰：“關節不到，有閻羅包老。”舊制，凡訟訴不得徑造庭下。拯開正門，使得至前陳曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，惡吏苛刻，務敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅人，平居無私書，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時。嘗曰：“後世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾誌，非吾子若孫也。”
2. 有沒有關於廉潔的文言文關於廉潔的文言文：
《孟 業 傳 》
[唐] 李百藥
孟業，字敬業，巨鹿安國人也。 家 本 寒微，少 為州 吏， 性 孟業字敬業，是巨鹿郡安國縣人。他的家庭本來貧寒，年青時做州府官吏，他性情 廉 謹。 同僚 「同僚：同官署 諸人 侵 盜 官 絹， 分三十匹與業， 廉潔謹慎，和他同做官吏的 做官的人。」幾個人侵占盜竊官府的綢絹，分三十匹給他， 拒 而不受。 魏 彭城王韶， 拜 「拜：授 定州刺史，除 「除： 業 孟業拒絕而不接受。東魏彭城王元韶被任命為 予官職。」定州長官，任命 授職。」孟業 為典簽「典簽： 。長史「長史： 劉仁之謂業 曰：“我處其 外， 君居其 為典簽 官名。 」。長史 官名。」劉仁之對孟業說：“我在官府的外面，您在官府的裏 內， 同心戮力，庶 「庶：副詞， 有濟 乎！”未幾，仁之 入 為中 面，我們同心協力，有希望 表示可能。」取得成功啊！”不久，劉仁之被征入朝廷做中 書令，臨「臨：接 路 啟韶 雲：“殿下左右可信任者唯有孟業，願 專 書令，臨 近，將近。」行前向元韶陳述說：“您身邊可信任的人只有孟業，希望您專壹 任 之，余 人不可信也。” 又與業 別， 執 手曰：“今 我出 都， 任用他。其他的人不可信任。”劉仁之又與孟業告別，握住他的手說：“現在我離開這裏， 君便失 援 「援： ， 恐 君在後不 自 保全，唯 正與直，願 君自 您就失去了幫助 幫助。」，我擔心您以後不能自我保全，只有堅守正直，希望您自我勉 勉。”業 唯有壹 馬， 瘦 死。韶 以 業 貧， 令州府官人，同食馬肉，欲 勵。”孟業只有壹匹馬，馬因瘦弱而死，元韶認為孟業貧窮，讓州府官人壹同吃馬肉，想 令 厚相酬償。 業 固 辭 不敢。 韶 乃 戲業 曰： （趁機）要他們多給孟業壹些錢。孟業堅決推辭不敢這樣做。元韶於是給孟業開玩笑說： “卿 邀 「邀： 名 人也。” 對 曰：“業為 典簽， 州中 要職，諸人 “妳是求取 謀取。」聲譽的人啊。”
3. 寫“為官清廉”的文言文古文有哪些1. 陋室銘
2. 愛蓮說
3. 蔔居
4. 宋玉對楚王問
5. 書幽芳亭記
1. 陋室銘
唐代：劉禹錫
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
2. 愛蓮說
宋代：周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。（甚愛 壹作：盛愛）
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
3. 蔔居
先秦：屈原
屈原既放，三年不得復見。竭知盡忠而蔽障於讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見太蔔鄭詹尹曰：“余有所疑，願因先生決之。”詹尹乃端策拂龜，曰：“君將何以教之？”
屈原曰：“吾寧悃悃款款，樸以忠乎，將送往勞來，斯無窮乎？
“寧誅鋤草茅以力耕乎，將遊大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？
“寧昂昂若千裏之駒乎，將泛泛若水中之鳧，與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎，將隨駑馬之跡乎？寧與黃鵠比翼乎，將與雞鶩爭食乎？
“此孰吉孰兇？何去何從？
“世混濁而不清：蟬翼為重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。籲嗟默默兮，誰知吾之廉貞！”
詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。”
4. 宋玉對楚王問
先秦：宋玉
楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也！”
宋玉對曰：“唯，然，有之！願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下裏》、《巴人》，國中屬而和者數千人。其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人。其為《陽春》、《白雪》，國中有屬而和者，不過數十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者，不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。
故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千裏，絕雲霓，負蒼天，足亂浮雲，翺翔乎杳冥之上。夫蕃籬之鷃，豈能與之料天地之高哉？鯤魚朝發昆侖之墟，暴鬐於碣石，暮宿於孟諸。夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉？故非獨鳥有鳳而魚有鯤，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”
5. 書幽芳亭記
宋代：黃庭堅
士之才德蓋壹國，則曰國士；女之色蓋壹國，則曰國色；蘭之香蓋壹國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚之逐臣而後貴之也。蘭甚似乎君子，生於深山薄叢之中，不為無人而不芳；雪霜淩厲而見殺，來歲不改其性也。是所謂“遁世無悶，不見是而無悶”者也。蘭雖含香體潔，平居與蕭艾不殊。清風過之，其香藹然，在室滿室，在堂滿堂，所謂含章以時發者也。
然蘭蕙之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久，乃盡知其族。蓋蘭似君子，蕙似士大夫，大概山林中十蕙而壹蘭也。《離騷》曰：“予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。”是以知不獨今，楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢出，蒔以砂石則茂，沃以湯茗則芳，是所同也。至其發花，壹幹壹花而香有余者蘭，壹幹五七花而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視椒則遠矣，世論以為國香矣。乃曰“當門不得不鋤”，山林之士，所以往而不返者耶！
4. 關於廉潔的古文1，《蔔居》先秦：屈原
寧誅鋤草茅以力耕乎，將遊大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎，將從俗富貴以偷生乎？寧超然高舉以保真乎，將哫訾栗斯，喔咿儒兒，以事婦人乎？寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎？
白話文釋義：是寧願憑力氣除草耕作呢，還是遊說於達官貴人之中來成就名聲呢？是寧願直言不諱來使自身危殆呢，還是跟從習俗和富貴者來偷生呢？是寧願超然脫俗來保全純真呢，還是阿諛逢迎戰戰兢兢，咿咿喔喔（語無倫次地諂言獻媚）來巴結婦人呢？是寧願廉潔正直來使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪如熟皮，來諂媚阿諛呢？
2，《招魂》先秦：屈原
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。
主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。
上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。
白話文釋義：我年幼時秉賦清廉的德行，獻身於道義而不稍微減輕。具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名。君王不考察這盛大的美德，長期受難而愁苦不盡。
3，《莊子·刻意》春秋：莊子
眾人重利。廉士重名。
賢士尚誌。聖人貴精。
白話文釋義：普通大眾以財利為重，廉潔之士以名譽為重，賢能之人以誌向為崇尚對象，聖明之人以精神為珍貴之物。
4，《訓簡示康》宋·司馬光
眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以簡素為美。
白話文釋義：世人都以奢侈奢靡為榮耀，而我的心卻以簡單樸素為美德。
5，《曾文正公全集》清·曾國藩
勤、廉二字看似平淺，實則獲上在此，信友在此，服民亦在此，舍此二字，上司即偶然表盼，亦不能久。
白話文釋義：勤、廉二字看起來平淺，實則在這中間收貨良多，忠誠的朋友由此，信服的臣民也在此，舍掉這二字，即使上司偶爾有表彰妳，也不能長久。
5. 晏子清廉文言文原文：
晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫了之祿寡耶？何乘不任之甚也？”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國遊士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，於臣足矣。”
晏子出，公使梁丘據遺之輅車乘馬，三返不受。公不說，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對曰：“君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先國之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。”遂讓不受。
——選自《晏子春秋·內篇雜下第二十五》
譯文：
晏子入朝的時候，每每乘坐破舊的車子，用劣馬拉車。齊景公發現了這種情況，驚訝又自責地說：“哎呀！先生的俸祿太少了嗎？為什麽乘坐這麽破舊不堪的車子呢？”晏子回答說：“倚仗國君的恩賜，我得以保全父、母及妻三族的衣食，還能周濟國內的遊士，使他們得以生存。國家給我的俸祿很多啊，我能夠穿暖吃飽、還有車馬可以自己用，我已經很滿足了。”
晏子出宮後，景公派大夫梁丘據給晏子送去四匹馬拉的豪華大車，結果來回送了好多次，晏子都不肯接受。景公很不高興，立即召見晏子。晏子到後，景公說：“先生不接受我的饋贈，那我也不乘車了。”晏子回答說：“國君派我管理百官，我應該節省衣食，樸素勤儉，給百官和百姓作個榜樣。我努力的廉潔節儉，還恐怕他們奢侈浪費而不顧自己的品行。現在，國君在上乘豪華大車，我在下也乘豪華大車，這樣，我就沒有理由去禁止百姓不講禮義、追求奢華、鋪張浪費的行為了。”最後，晏子還是辭謝了景公的好意，沒有接受豪華的車馬。
6. 古代廉潔故事文言文劉寵克己奉公
原文：
劉寵，字祖榮，東萊牟平人，齊悼王之後也。悼惠王子孝王將閭，將閭少子封牟平侯，子孫家焉。父丕，博學，號為通儒。寵少受父業，以明經舉孝廉，除東平陵令，以仁惠為民所愛。母疾，棄官去。百姓將送塞道，車不得進，乃輕服遁歸。
後四遷為豫章太守，又三遷會稽太守。山民願樸，乃有白首不入市井者，頗為官吏所擾。寵簡除煩苛，禁察非法，郡中大化。征為將作大匠。山陰縣有五六老叟，龍眉皓發，自若邪山谷間出，人賫百錢以送寵。寵勞之曰：“父老何自苦？”對曰：“山谷鄙生，未嘗識郡朝。它守時吏發求民間，至夜不絕，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下車以來，狗不夜吠，民不見吏。年老遭值聖明，今聞當見棄去。故自扶奉送。”寵曰：“吾政何能及公言邪？勤苦父老！”為人選壹大錢受之。
轉為宗正、大鴻臚。延嘉四年，代黃瓊為司空，以陰霧愆陽免。頃之，拜將作大匠，復為宗正。建寧元年，代王暢為司空，頻遷司徒、太尉。二年，以日食策免，歸鄉裏。
寵前後歷宰二郡，累登卿相，而清約省素，家無貨積。嘗出京師，欲息亭舍，亭吏止之，曰：“整頓灑埽（“埽”通“掃”），以待劉公，不可得止。”寵無言而去。時人稱其長者，以老病卒於家。
譯文：
劉寵字祖榮，是東萊郡牟平縣人，齊悼惠王的後代。悼惠王兒子孝王將閭的少子封牟平侯，他的子孫就遷居牟平。劉寵的父親劉丕，很有學問，人們稱是儒學大家。劉寵年輕時隨父親學習，因精通經學被薦舉為孝廉，授東平陵縣令。因為仁愛惠民被吏民愛戴。母親患病，他棄官回家。百姓送他，連道路也堵塞了，車子不能前進，於是他穿著便服悄悄地離開了。
後來，他四次遷升擔任豫章太守，又三次升遷擔任會稽太守。山裏的老百姓樸實拘謹，有的竟然從小到老都沒有進過集市城鎮。他們往往被官吏欺詐。劉寵除去那些煩瑣的規章制度，禁止部屬擾民等不法行為，郡中秩序井然，老百姓安居樂業，他被征召任為將作大匠。山陰縣有五六個老翁，眉毛頭發都發白了，從若邪山谷間出來，每人拿著百錢，送給劉寵。劉寵安慰他們說：“各位長得何必這樣呢？”老翁們回答說：“山谷裏無知識的人，沒有見過郡守。別的太守在任時，派官吏到民間搜求財物，白天黑夜不斷，有時狗叫通宵，百姓不得安寧。自從您到任以來，夜裏聽不見狗叫聲，百姓看不到官吏。我們年老（難得）逢此太平盛世，現在聽說您要離開我們而去，因此我們特意來奉送。”劉寵說：“我的政績哪裏像您幾位長者所說的那樣好呢？妳們辛苦了啊！”於是在各人的錢中挑了壹枚大的接受了。
後來，劉寵調任宗正、大鴻臚。延嘉四年，代黃瓊為司空，因為天氣陰氣超過了陽氣而免官。不久，被授予將作大匠，再任宗正。建寧元年，代王暢為司空，接連任司徒、太尉。建寧二年，因測算日食有誤而免官，回歸鄉裏。
劉寵前後連任郡太守，多次任卿相要官，但清廉樸素，家裏沒有多少資財。他曾經自京師外出，想在亭舍休息，亭吏阻止他說：“我們整頓屋舍，打掃幹凈，專門等待劉大人到來，您不得在這裏休息。”劉寵沒有說話就走了，當時人稱他為長者。劉寵因年老病死在家裏。
7. 關於廉潔的文言文有哪些關於廉潔的文言文有：
壹、蔔居
先秦：屈原
寧廉潔正直以自清乎，將突梯滑稽，如脂如韋，以潔楹乎？
釋義：是寧願廉潔正直來使自己清白呢，還是圓滑求全，像脂肪（壹樣滑）如熟皮（壹樣軟），來諂媚阿諛呢？
二、招魂
先秦：屈原
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。
釋義：我年幼時秉賦清廉的德行，獻身於道義而不稍微減輕。具有如此盛大的美德，被世俗牽累橫加穢名。
三、七諫
兩漢：東方朔
獨廉潔而不容兮，叔齊久而逾明。
浮雲陳而蔽晦兮，使日月乎無光。
釋義：獨行廉潔啊雖不容於世，日後叔齊終得美名揚。層層烏雲遮得天昏地暗，使得日月失去燦爛光芒。
四、範文正公家訓百字銘
宋代：範仲淹
謙恭尚廉潔，絕戒驕傲情。
字紙莫亂廢，須報五谷恩；
釋義：謙恭廉明，戒驕戒躁，才能樹立威信，為人信服。要知勤儉節約過生活，常懷感恩心。
五、遊俠列傳序
兩漢：司馬遷
以余所聞，漢興，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時扞當世之文罔，然其私義，廉潔退讓，有足稱者。
釋義：秦朝以前，民間的遊俠，均被埋沒而不見於史籍，我非常遺憾。據我所知，漢朝建國以來有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解等人，盡管時常觸犯當時的法網，然而他們個人的品德廉潔謙讓，有值得稱贊的地方。
8. 《晏子清廉》文言文的全文是什麽《晏子清廉》文言文的全文：
晏子朝，乘弊車，駕駑馬。景公見之曰：“嘻！夫了之祿寡耶？何乘不任之甚也？”晏子對曰：“賴君之賜，得以壽三族，及國遊士，皆得生焉。臣得暖衣飽食，弊車駑馬，以奉其身，於臣足矣。”
晏子出，公使梁丘據遺之輅車乘馬，三返不受。公不說，趣召晏子。晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏子對曰：“君使臣臨百官之吏，臣節其衣服飲食之養，以先國之民；然猶恐其侈靡而不顧其行也。今輅車乘馬，君乘之上，而臣亦乘之下，民之無義，侈其衣服飲食而不顧其行者，臣無以禁之。”遂讓不受。
9. 寇準清廉文言文閱讀答案寇準清廉原文：寇準出入宰相三十年，不營私第。
處士魏野贈詩曰：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。” 洎準南遷時，北使至內宴，宰執預焉。
使者歷視諸相，語譯者曰：“孰是‘無地起樓臺’相公？”坐無答者。 譯註資料供參考： 寇準為官清正廉潔，在廣大中原人民群眾中享譽崇高，甚至於連遼邦也深為敬佩。
寇準在幾十年的宦海生涯中，官位升到執掌國家大權的宰相，卻沒有為自已建造壹所私宅府第。當時處士魏野贈詩說：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”
即見他不貪不欲，憐惜民財的品質。這道詩傳到契丹，契丹人景仰萬分。
寇準晚年被貶廣東雷州。壹次北使到宋都汴京，看著壹個個執政大臣，問引路人：誰是‘無地起樓臺’的宰相。
“當時的朝庭官宦們都羞愧得面面相覷，無人回答。寇準廉潔清正的官德，在華夏官吏上樹立了壹個楷模，壹千多年來受到人們的贊美。
註釋：寇準：北宋真宗時曾拜同中書門下平章事（宰相），後被讒罷職，不久又復職。出入：指寇準兩次做宰相，罷職又復職。
營：經營，修建。第：住宅。
處士：有才學而隱居不仕的人。鼎鼐（nài）：本是古代烹煮用的容器，後用做立國的重器，象征政權，也借指執政大臣。
至：到達。內宴：宮廷宴會。
遷：官員調任，這裏指貶官。北使：遼國使臣。
宰執：同中書門下平章事（宰相）與樞密使、參知政事、樞密副使（執政），通稱宰執。預：參加。
歷：逐個，壹壹地。語：告訴，對……說。
相公：對宰相的尊稱。坐：在座的。
孰：誰，哪壹位。至：到達。
洎：等到。
10. 文言文《寇準清廉》的意思原文：
寇準出入宰相三十年，不營私第。處士魏野贈詩曰：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”
洎準南遷時，北使至內宴，宰執預焉。使者歷視諸相，語譯導者曰：“孰是‘無地起樓臺’相公？”坐無答者。
譯文：
寇準在幾十年的宦海生涯中，官位升到執掌國家大權的宰相，卻沒有為自已建造壹所私宅府第。當時處士魏野贈詩說：“有官居鼎鼐，無地起樓臺。”
寇準晚年被貶廣東雷州。壹次遼國使者到宋都汴京，看著壹個個執政大臣，問引路人：誰是‘無地起樓臺’的宰相。“當時的朝庭官宦們都羞愧得面面相覷，無人回答。
註釋：
寇準：北宋真宗時曾拜同中書門下平章事（宰相），後被讒罷職，不久又復職。
出入：指寇準兩次做宰相，罷職又復職。
營：經營，修建。
第：住宅。
處士：有才學而隱居不仕的人。
鼎鼐（nài）：本是古代烹煮用的容器，後用做立國的重器，象征政權，也借指執政大臣。
至：到達。
內宴：宮廷宴會。
遷：官員調任，這裏指貶官。
北使：遼國使臣。
宰執：同中書門下平章事（宰相）與樞密使、參知政事、樞密副使（執政），通稱宰執。
預：參加。
歷：逐個，壹壹地。
語：告訴，對……說。
相公：對宰相的尊稱。
坐：在座的。
孰：誰，哪壹位。
至：到達。
洎：等到