德行,指人的道德品行。鄭玄註《周禮.地官.師氏》日:“德行，內外之稱，在心為德，施之為行。”其內容不外乎儒家所提倡的忠孝節義、仁信智禮等道德規範。
德行中有許多故事，有至孝至慈的故事，如王悅“事親盡色養之孝”、王綏為“試守孝子”、郗鑒吐哺;有品行高尚的故事，如庾亮不賣的盧、阮裕焚車;有廉潔自律的故事，如殷仲堪“食常五碗盤”。
壹.庾亮不賣的盧
庾公乘馬有的盧,或語令賣去。庾雲:“賣之必有買者，即復害其主，寧可不安已而移於他人哉?昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人”，古之美談。效之,不亦達乎?”。意思是說，庾亮所乘的馬中有壹匹的盧馬，有人勸他賣掉這匹馬。庾亮說:“我賣掉此馬，必定有買它的人，那又害 了它的新主人。難道可以因這 馬對自己不利就把禍害轉移給別人嗎?過去孫叔敖殺死兩頭蛇為後人除害，成為古來的美談。我仿效他不賣兇馬去害人，不也算是通曉事理嗎?”。如果可以我覺得庾亮應該是偏向於儒家思想的，因為“己所不欲，勿施於人”這不是儒家思想嗎？從內向外推，自己不希望他人對待自己的言行，自己也不要以那種言行對待他人，自己不希望買到的盧馬，別人肯定也不希望這樣，所有就不去買給別人。孫叔敖也是壹樣的，孫叔敖殺兩頭蛇以為後人:孫叔敖兒時出遊遇到兩頭蛇，傳說見到兩頭蛇的人會死去，他怕別人再遇見，就把蛇殺死，然後埋掉了。
二.阮裕焚車
阮光祿在剡 ,曾有好車，借者無不皆給。有人葬母,意欲借而不敢言,阮後聞之,嘆曰:“吾有車，而使人不敢借.何以車為?”遂焚之。自己擁有壹輛好車，卻因為別人不敢借而去燒毀這輛車子。只是因為，“有人葬母,意欲借而不敢言”雖然他有自己的想法，但我也有自己的見解，我並不覺得他對於這件事情上做的有多好，因為他自己可能當時自己內心確實是過不去，但他燒毀以後，如果其他人要借呢，他借不借呢，這不是明顯的“得不償失”嗎？
可能我自己的見解有錯，如果感興趣的話，可以讀壹讀世說新語哦。