儒家治國,道家治身,佛家治心 的出處

儒家所謂“誠意，正心，格物，致知，修身，齊家，治國，平天下”，功夫自誠其意，自正其心開始，雖然其治國、平天下的承擔好像其目的是為國君服務，治理國家，但是其實治國也是誠意，平天下也是誠意。孔子說過“有道則見，無道則隱”，這就不只是治國了，而是為人處世的態度與堅持。所以說儒家治國，未免過於片面。

道家治身也是不全面了解道家的學問的說法。道家雖然講求恬靜自然，但是其真正的目的不是延長壽命，或則要求活的健康自然那麽簡單。道家是方外之說，說的是超越了現實世界、甚至文化世界的精神境界。所以道家真正的精神在於精神的超越，在於對天地自然地契入，又何止是治身這麽簡單？

至於佛家治心倒是可以這樣說的。佛教的學問說到底，就是對治心的學問，所有的鍛煉都為修心，所有的理論，都為討論心而成就。但是儒家、道家又何嘗不是從人的初心出發。所以我們其實可以說“中國的學問，就是心的學問”。但這不是唯心論，這切切要搞清楚。

末學合十。

南宋孝宗皇帝說過“以佛治心，以道治身，以儒治國”壹句。