禮貌待人俗語：
好言壹句三冬暖，惡語傷人三月寒
世事洞明皆學問，人情練達即文章
小禮易過，現債難還
主人讓客三千裏
兇拳不打笑臉
讓人三分又何妨
千裏送鵝毛，禮輕意重
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西
妳敬我壹尺，我敬妳壹丈
禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
壹個人的禮貌是壹面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
沒有壹種禮貌會在外表上叫人壹眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯
對於對方的無禮的壹種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南
禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
壹個人的禮貌是壹面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
沒有壹種禮貌會在外表上叫人壹眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯
關於禮貌待人的俗語禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 語出《禮記·曲禮上》
禮儀是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過於計較的。 ---培根
個人如果對陌生人親切而有禮貌，那他壹定是壹位真誠而富有同情心的好人，他的心常和別人的心聯絡在壹起，而不是孤立的。 ---培根
有禮貌不壹定是智慧的標誌，可是不禮貌總使人懷疑其愚蠢。 --[英]蘭道爾
禮貌待人的俗語有哪些1.禮貌是壹個人在自己的真實思想中進行選擇的藝術。
2.禮貌是後天造成的好脾性，它彌補了天性之不足，最後演變成壹種近似真美德的習慣。
3.壹個人的禮貌就是壹面照出他的肖像的鏡子。
禮貌待人的諺語或格言奢則妄取茍取，誌氣卑辱；壹從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 作者： 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。 作者： 徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 作者： 德謨克利特
誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於饑寒。 作者： 薩迪
奢侈總是跟隨著 *** ， *** 總是跟隨著奢侈。 作者： 孟德斯鳩
奢侈的必然後果作者：風化的解體作者：反過來又引起了趣味的腐化。 作者： 盧梭
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。 作者： 約翰·洛克
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 作者： 管仲
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 作者： 蘇軾
我們應該註意自己不用言語去傷害別的同誌，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 作者： ***
禮貌使人類***處的金鑰匙。 作者： 松蘇內吉
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 作者： 薩迪
不論妳是壹個男子還是壹個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。壹個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言。 作者： 薩迪
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是壹種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是壹時沖動而沒有理性的行動。 作者： 彼得·阿柏拉德
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。 作者： 誇美紐斯
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第壹件大事。 作者： 約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 作者： 孟德斯鳩
壞事情壹學就會，早年沾染的惡習，從此以後就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。 作者： 克雷洛夫
禮貌經常可以替代最高貴的感情。 作者： 梅裏美
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 作者： 岡察爾
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之壹，人要是發脾氣就等於在人類進步的階梯上倒退了壹步。 作者： 達爾文
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 作者： 泰戈爾
叫人禮貌待人的名人警句真正的禮貌就是克己，就是千方百計地使周圍的人都像自己壹樣心平靜氣。--蒲柏
無論如何，壹個人應永遠保持有禮貌和穿著整齊。---海登斯坦
為人粗魯意味著忘記了自己的尊嚴。--車爾尼雪夫斯基
粗魯無禮，是內心虛弱的人用來使自己顯得冒是強大的手段。--埃裏克.霍弗
禮貌......是聰明人想出來的與愚人保持距離的壹種策略。--愛默生
禮貌經常可以代替最高貴的感情。---梅裏美
不知禮，無以立也，不知言，無以知人也。---孔子
還有，就是打字慢...
待人禮貌的俗語
ls是南京人吧
<<談禮貌>>那課我們已經學完了.
妳敬我壹尺，我敬妳壹丈
禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
壹個人的禮貌是壹面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
沒有壹種禮貌會在外表上叫人壹眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯
對於對方的無禮的壹種無言的非議和責備，而這種譏諷是使誰都會感受到不安的。 ——洛克
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 ——馬南
禮貌比法律更強有力。 ——卡萊爾
禮貌經常可以代替最高貴的感情。 ——梅裏美
禮貌對於人性，猶如熱力之對於蠟。 ——Arthur Schopenhauer
壹個人的禮貌是壹面照出它的肖像的鏡子。 ——歌 德
尊敬別人就是尊敬自己。 ——高爾斯華綏
永不向權勢低頭，但要摘帽為禮。 ——Jim Fiebig,NANA
禮所以決嫌疑，定猶豫，別同異，明是非也。 ——吳兢
沒有壹種禮貌會在外表上叫人壹眼就看出教養的不足，正確的教育在於使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養同時表現出來。 ——歌德
禮之於人，猶酒之有襞也。 ——孔子
文化修養的目的在於增強和提高鑒賞那些最高尚、最深奧的事物的真和美的能力。 ——波伊斯
聰明人責備自己，愚蠢人埋怨朋友。
大欺小，不公道；大幫小，呱呱叫。
大人不記小人過，宰相肚裏好撐船。
當妳毀壞別人的時候，已經毀壞了妳自己。
當妳輕視幼苗的時候，請望望那參天大樹。
得了獎賞不要只想到自己，出了差錯不要埋怨別人。
燈不明，要人撥；人不明，要人說。
燈花不撥燈不亮，人有過失須人幫。
丟掉包袱，輕裝前進。
對癥下藥，治病救人。
多下及時雨，少放馬後炮。
高尚是受人尊敬的源泉。
根不正，苗必歪。
恭可平人怒，讓可息人爭。
恭敬不如從命。
恭維是覆蓋著鮮花的深淵，批評是跌倒爬起來的柺杖。
觀其行而知其言，聞其言而知其心。
好話三句暖人心。
好話壹句三冬暖，惡語傷人六月寒。
好言好語事事通。
禮貌待人的成語彬彬有禮 謙謙君子 謙虛謹慎 謙恭下士 敬賢禮士
不矜不伐 竭誠相待 敬賢禮士 克恭克順 門不停賓
情禮兼到 屈高就下 屈己待人 屈尊敬賢 掃徑以待
掃榻以迎 善氣迎人 泰而不驕 婉婉有儀 溫恭直諒
溫恭自虛 溫柔敦厚 溫文爾雅 文質彬彬 洗耳恭聽
怎樣教孩子禮貌待人，禮貌待人的好處這需要潛移默化，切記不能硬來。例如在路上見到認識的人要讓孩子對他們問好，出去吃飯註意讓孩子禮貌待人，例如：叔叔阿姨好，叔叔阿姨再見等等。在家要學會讓孩子懂得尊重父母，例如要潛移默化的教孩子在吃飯時有幫父母夾菜的行為等等。總之這需要潛移默化，切記不能硬來。
名人禮貌待人的事例程門立雪 遊恭,五代時人,學問廣博,文章很好.遊酢是宋代的學者,典故“程門立雪”講的就是他尊敬老師的故事. 楊時，字中立，是劍南將樂人。小的時候非常聰穎，善於寫文章。年紀稍大壹點後，專心研究經史書籍。宋熙寧九年進士及第，當時，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學術精要(即理學)，河南洛陽這些地方的學者都去拜他們為師，楊時被調去做官他都沒有去，在潁昌以拜師禮節拜程顥為師，師生相處得很好。楊時回家的時候，程顥目送他說:"我的學說將向南方傳播了。"又過了四年程顥去世了，楊時聽說以後，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書信訃告同學的人。程顥死了以後，楊時又到洛陽拜見程頤，這時楊時大概四十歲了。壹天楊時拜見程頤，程頤正在打瞌睡，楊時與同學遊酢(音zuò)恭敬地站在壹旁沒有離開，等到程頤睡醒來時，門外的雪已經壹尺多深了。楊時的德行和威望壹日比壹日高,四方之人士不遠千裏與之相交遊，其號為龜山先生。
2、孔子尊師 公元前521年春,孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命,要前往周朝京都洛陽去朝拜天子,覺得這是個向周朝守藏史老子請教“禮制”學識的好機會,於是征得魯昭公的同意後,與宮敬叔同行.到達京都的第二天,孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子.正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教,趕忙放下手中刀筆,整頓衣冠出迎.孔子見大門裏出來壹位年逾古稀、精神矍鑠的老人,料想便是老子,急趨向前,恭恭敬敬地向老子行了弟子禮.進入大廳後,孔子再拜後才坐下來.老子問孔子為何事而來,孔子離座回答：“我學識淺薄,對古代的‘禮制’壹無所知,特地向老師請教.”老子見孔子這樣誠懇,便詳細地抒發了自己的見解. 回到魯國後,孔子的學生們請求他講解老子的學識.孔子說：“老子博古通今,通禮樂之源,明道德之歸,確實是我的好老師.”同時還打比方贊揚老子,他說：“鳥兒,我知道它能飛；魚兒,我知道它能遊；野獸,我知道它能跑.善跑的野獸我可以結網來逮住它,會遊的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它,高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來.至於龍,我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的.老子,其猶龍邪!”