“人之初，性本善。性相近，習相遠。”這句話在以前，我比較通俗地把它理解為：人在以前是善良的。讀了這本書之後，我對它有了更進壹步的認識：壹個人在幼年時期，本性是善良的，雖然人的本性都不壞，可是，由於後天的熏染，環境的影響，差別會變得越來越大，所以，我們不能夠輕易地判斷壹個人是善還是惡。
“茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。”這句話雖不像前兩句那麽的“出名”，可其中也蘊涵著壹個深刻的人生哲理：人如果不接受教育，再好的人才也不會閃耀光芒，而教育的根本，最重要的就是專心，恒心，耐心，以及毅力，而且，教育的方式也得恰到好處。
三字經有數百句，它精辟地用文字總結、概括了做人的道理，我讀了這本書以後，更加透徹地了解了古人的智慧結晶和中國文化的博大精深，這本書真告訴了我不少知識。 人之初性本善，性相近習相遠。這並不陌生的語句卻是我這代未讀、未學、未深入體會的。也許有人覺得這是陳詞濫調、老生常談。是啊!也許如您所說。如果有人問我們中國有那些名勝古跡，大家會有許多答案，如長城、北京故宮等很多，當妳回答這個問題時是怎樣壹種心情呢？是自豪、興奮。那些偉大的古老建築是誰創造的？是我們的祖先。是什麽使他們會有如此偉大成就，是文化。壹切物質的成就都源自於精神，世間的物質經過人類的設計、加工制造成就了人類偉大的作品。人類所創造的物品，壹根針、壹幅畫身邊任意壹個物品，那個不是人類文化的作品。今天的我們對傳統文化所知甚少，但卻洋洋得意於對西方文化的積累，未能真正卻體會我們未能學習優秀傳統文化所丟失的什麽東西。我本人願於大家壹起重新來學習那們祖先文化中優秀的作品，來充實我們自己。既然要學習壹應該從基礎開始，我與好友***同從起蒙讀物開始學習，並將每次的體會與大家分享。希望大家也能開始重讀精典，壹起進步、壹起成功。我們從《三字經》開始。人之初性本善，性相近 習相遠。茍不教 性乃遷，教之道 貴以專。這是開始，我們祖先非常優秀，在寫文章裏就能看出來。古文，尤其是說理的古文，壹般都教全書的重點、核心安排在開始，而後的篇幅全在立論、解釋，最後是勸學。《三字經》開始這壹段就是本文的核心。再簡之就是性，習，教，專。依方解意，“人之初性本善，性相近習相遠”。壹般解釋是人在初生之後，其本性是善良的。本性的善良，在日後的成長過程中積累的，使大家各自變的差異越來越大。古人寫作不會將所有道理都寫出來，需要我們自己去研究、體會。我們的“人之初”在那裏，大家都以出生為起點，那是生命的初始，不是人的初。為什麽呢？初與後是壹念之間的事，大家有相親的體會嗎？當妳初次與對方相見時，這壹裏就是“人之初”。當與妳世間壹切人、物、風景、意識相接觸的時候，即是初。性本善，大家對這壹點需要體會，因為人的念，剎那之間有數十百千之變。所以大家需要在修定之後會有些體會。這個善即是在妳與人物相接觸的第壹念之後繼之念應該是善的。答案在《系辭》：“壹陰壹陽之謂道。繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知。”這裏很清楚的說明了，“壹陰陽之謂道”，壹男為陽，壹女為陰，相親時見面時即成為相親之道。如果雙方互相都有好感，那就會繼續相處、感情漸深而致結婚。能嫁給自己喜歡、中意的人當然是最吉的事。《說文》:“善，吉也。”妳說怎麽不是善呢？成之者性，即是雙方的好感，那個“性”由雙方的相交而為結婚的“善”。在這裏還有壹層意思是教化人心，國由眾人成，每人行善則國家必定強盛。《國語·晉語》“善，德之建也”。其實其理必然，大家都喜歡善良的人。當大家與他人交往時都能以善待人，那成就的必定是善，是妳的善，令人尊敬的緣由。《周易》坤象曰：“地勢坤，君子以厚德載物。”前面說過善，德之建也。厚德需要多少善來成就，大家應該想想，更應該試著來做。因為行善立德並不難，從小作起，少致多，這是次第。任何事都需要經過這壹步驟。身邊開始做起，如日常生活中的家務，《治家格言》中“黎明即起，灑掃除”。只要堅持三天就會成為習慣，壹個月後妳會有新的感受，半年就有大變。如此妳再努力，由少致多，從己至人，三年間妳會使自己有壹次全新的變化。因為成之者性，借壹句廣告詞“妳本來就很美”。如天鵝還未長成，但它必定是天鵝，成長需要我們努力來學習、積累壹些有用的東西。順便將我的另壹個觀點拿來與大家討論，知識在於積累，而學問在於體悟。壹般大家總是將有學識的人稱為有學問，那是學識之淵博稱。但學問是每個人所都有的，只是體現不同。因為知識每天都在更新，我們需要學習，而學習的就是知識。沒聽說過學習學問的，也許是本人學識淺薄，所知堪少，希望有識之士加以教誨。性相近習相遠。性為什麽是相近的呢？因為相對於習慣來講。性包括太多，但古文中只少本文以前肯定沒有男女之欲之意思。它是人物最本質的東西，不論中外、男女老少都知道冷暖，這就是性相近。而習慣卻因地區而有不同，習包括很多如學識、生活習慣等。習相對於性，性與習是什麽關系呢？是內外、主次都可以，但我們認為是本質與發展關系。茍不教 性乃遷，教之道 貴以專。我們經常稱教師為人類靈魂的工程師，可見壹個人的成長教育有著十決定性的關系，這是著重點明教育對壹個人、壹個家庭、壹個社團乃至國家的重要性。教什麽是呢？據我所知古人因其家境不同對學習分幾個層次，壹般家庭，我們以士家工商來分，也就是以農、工為主的家庭，收入有限也只是學識字，學些三百千；經商之家在這基礎上還要讀些四書五經等，再繼其他書籍開闊思維；士大夫家庭就更多了，壹輩子學習無止。我們祖先的教育以育人為基礎、根本，首選教育為人之道，長大後再繼以百工技藝等。這與現代的教育有些區別，但這壹區別造就的人可就大不同了。三百千是基礎讀物，也是塑造人的根本。還有就是專，壹是專業，世間百工技藝；其次是專心，恒心。從古到今，那壹行業的成功人士不是經歷數十年的心血、精力學習而成就的。我們也應該培養自己的這種學習精神、以持久之力成就自己功業。我們在學習後總結出以上這幾點來，只是個人拙見，只是想將自己的學習成果先總結積累，在讀中得到樂趣，《論語學而》：“學而時習之不矣樂乎。”當我們從學習中得到自己的體會時，是快樂的，因為能增長自己的知識，提升自己的分析能力。希望大家也來壹起重讀經典，讓我們將做人這壹課再學習、再加強，因為還不夠，最重要的是將祖先偉大的人文精神傳承下來，發揚光大。