劇情介紹這是壹個真實的故事，取材於紀實文學作品《感天動地父子情》。
陽陽5歲那年，媽媽去澳大利亞留學，不料2個月後遭遇車禍身亡。陽陽的爸爸阿明怕兒子經不住沈重打擊，強忍悲痛對兒子隱瞞了此事。陽陽上小學讀書認字之後，童阿明便請陽陽的老師於樂以媽媽的口吻給陽陽壹月寫壹封信，寄到澳大利亞的親戚後再轉寄回中國。陽陽以為媽媽在外留學壹切都好，十分欣慰，並按“媽媽”信中所囑去認真學習，成了壹個品學兼優的好孩子。不料，陽陽10歲生日之際，無意中發現母親去世5年，而且他此時又得知爸爸已是胃癌不治到了晚期。嚴酷的現實使陽陽壹夜間長大了，他含著淚勇敢地挑起了家庭的全部責任重擔，在於樂老師和全社會的關愛下，自強自立地踏上了非凡的人生道路。
於是，父子、兒子和年輕的女教師三人攜手，同行演澤了壹段真善美的人間情感故事。
<<傲慢與偏見>>內容簡介作品簡介：
伊麗莎白是壹個沒有兒子的老鄉紳的女兒，在五姐妹中，她排行老二。大姐簡是遠近聞名的淑女，伊麗莎白沒有簡姣好的面容，卻在書籍中塑造了壹個豐富又有內涵與個性的內心。她伶牙俐齒，看到當時社會上以財產和社會地位，來談婚論嫁的風氣，沒有愛情，沒有自己。她感到了對純潔愛情的渴望和對現時生活的迷茫。這時，她遇到了貌似傲慢的達西。達西的朋友，賓利和簡相愛了，但是達西以財產和地位的理由拆散了他們。伊麗莎白也遇到了壹個表哥，他不為了愛情只是為了婚姻而追求伊麗莎白，她拒絕了他可笑的求婚。她的好朋友夏綠蒂卻因為自己同樣愁嫁二嫁給 了她的表哥。伊麗莎白去拜訪新婚的夏綠蒂，在那裏遇到了達西，達西對她吐露了愛慕之情。但伊麗莎白卻因為他的傲慢拒絕了他。後來，三妹與壹個曾追求自己的軍官魏肯私奔。魏肯與達西壹同長大，在誘拐達西妹妹要挾財產不成後，做了壹個軍官。伊麗莎白聽信了他對達西的誣蔑。而此時達西在受了伊麗莎白無禮拒絕後，依然愛著她，並且花錢讓魏肯與伊麗莎白的三妹結婚，挽救了伊麗莎白的家庭。最終，伊麗莎白得知達西的壹片深情，終於，他們結為連理，伊麗莎白終於 得到了她夢寐以求的愛情。而簡和賓利終於也走到了壹起。伊麗莎白勇敢的用知識和見識充實了自己的心靈，最終，沖破了財產與地位和世俗眼光，得到了自己的愛情，在壹個充滿了虛偽和浮華的社會，找到了自我和珍愛。
<<泡沫之夏>>的內容簡介夏沫和洛熙都是孤兒，少年的他們在養父母家相識，因為童年留在內心的陰影，他們彼此充滿戒備和防範。洛熙在夏沫和弟弟參加電視歌唱大賽遇到尷尬狀況下為他們解圍，兩個孩子中間的堅冰在逐漸融化，而深愛夏沫的富家少爺歐辰為了分開兩人，把洛熙送到英國留學……五年後的洛熙成了擁有無數FANS的天皇巨星，而夏沫作為唱片公司的新晉藝人與他再次相遇，歐辰失憶了，三大主角再度登場，愛恨糾葛，他們之間將會發生怎樣的壹段故事……
<論語>的內容簡介《論語》首創語錄之體。漢語文章的典範性也發源於此。《論語》壹書比較忠實地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》***二十篇。儒家創始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。
《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思，“語”是話語，經典語句，箴言，“論語”即是論纂（先師孔子的）語言。《論語》成於眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主.
作為壹部優秀的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應答，點到即止；或啟發論辯，侃侃而談；富於變化，娓娓動人。
《論語》又善於通過神情語態的描寫，展示人物形象。孔子是《論語》描述的中心，“夫子風采，溢於格言”（《文心雕龍?征聖》）；書中不僅有關於他的儀態舉止的靜態描寫，而且有關於他的個性氣質的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這壹中心，《論語》還成功地刻畫了壹些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對於不同的物件，考慮其不同的素質、優點和缺點、進德修業的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。據《顏淵》載，同是弟子問仁，孔子有不同的回答，答顏淵“克己復禮為仁”，答仲弓“己所不欲，勿施於人”，答司馬中“仁者其言也讱”。顏淵學養高深，故答以“仁”學綱領，對仲弓和司馬中則答以細目。又如，同是問“聞斯行諸？”孔子答子路：“又父母在，如之何其聞斯行之！”因為“由也兼人，故退之。”答冉有：“聞斯行之。”因為“求也退，故進之。”這不僅是因材施教教育方法的問題，其中還飽含孔子對弟子的高度的責任心。
《論語》是名列世界十大歷史名人之首的中國古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的壹部集子，成書於戰國初期。因秦始皇-焚書坑儒，到西漢時期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計有：魯人口頭傳授的《魯論語》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語》22篇，從孔子住宅夾壁中發現的《古論語》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語》，並根據《魯論語》，參照《齊論語》，另成壹論，稱為《張侯論》。東漢末年，鄭玄以《張侯論》為依據，參考《齊論語》、《古論語》，作《論語註》，是為今本《論語》。《齊論語》、《古論語》不久亡佚。現存《論語》***20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
《論語》作為孔子及門人的言行集，內容十分廣泛，多半涉及人類社會生活問題，對中華民族的心理素質及道德行為起到過重大影響。直到近代新文化運動之前，約在兩千多年的歷史中，壹直是中國人的初學必讀之書。
五四運動以後，《論語》作為封建文化的象征被列為批判否定的物件，爾後雖有新儒學的研究與萌生，但在中國民主革命的大背景下，儒家文化在中國並未形成新的氣候。時代的發展，社會的前進，不能不使人們重新選擇新生的思想文化，這就是馬克思主義在中國的傳播以及社會主義新文化的誕生與發展。
然而，嚴峻的事實是，壹個新型的社會，特別是當它步入正常發展軌道的時候，不能不對自己的民族精神及傳統文化進行重新反思，這是任何壹個社會在其自身發展過程中所不能忽視的重要環節。特別是民族文化的精粹，更值得人們重新認識，重新探索。這使我想到人類的***性與個性，文化的***性與個性，民族文化的辯證否定本性。同時，也使我感到 *** “古為今用，洋為中用”思想的價值之所在。
事實上，當我們擺脫了形而上學的思維方式，真正確立唯物辯證的思維方法，並用它剖析中國傳統文化的時候，就會發現其中的精華，《論語》便是其中之壹。不可否認，《論語》有自己的糟粕或消極之處，但它所反映出來的兩千多年前的社會人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。即使今天處在改革開放、經濟騰飛、文化發展的時代大潮中，《論語》中的許多思想仍具有壹定的借鑒意義和時代價值。
論語是孔子及其學生整理的片段，富有哲理，舊有半部論語治天下。不存在內容簡介，只要去讀去理解，其味無窮。
<亮劍>的內容簡介長篇小說《亮劍》是壹部戰爭藝術和傳奇色彩融會貫通的主旋律作品。
《亮劍》的主人公李雲龍是壹個重諾輕生、鐵骨柔腸、豪氣幹雲、肝膽照人，壹生都在血與火中搏鬥的名將。他的人生信條是——明知是死，也要寶劍出鞘，這叫亮劍；即使犧牲，也只有用前胸去迎接子彈，而不是用後背。他告訴他的孩子：“軍人流血不流淚，要有和敵人拼命的勇氣，面對強敵，連眉毛都不許皺壹下，軍人的榮譽感比生命都重要。”都梁用冷靜凝重的筆觸書寫李雲龍的軍旅生涯，以主人公李雲龍的經歷為主線，從他任八路軍某獨立團團長率部在晉西北英勇抗擊日寇開始，直到他在文革中被迫自殺為止，講述他富有傳奇色彩的壹生，同時也再現了中國抗日戰爭、解放戰爭到建國後、“文革”時期的動蕩歷史。
<賓虛>的內容簡介賓虛》改編自內戰時期盧·華萊士（Lew Wallace）將軍的同名長篇小說《Ben-Hur: A Tale of the Christ》，故事發生在古代羅馬軍隊侵古以色列的時期。公元 26 年的猶太省，耶穌開始在民間傳道，Messiah出現的呼聲直接威脅羅馬皇朝的統治權威，羅馬皇帝派遣指揮官米撒拉（Messala）前往耶路撒冷鎮壓叛亂。米撒拉企圖利用他和猶太王子賓虛童年至交的情誼，打動賓虛為他說服猶太族人不要反抗羅馬。然而賓虛認為反抗者是愛國誌士而非叛徒，拒絕了米撒拉的要求並與他決裂。賓虛因屋瓦掉到街上砸到總督的意外事件被捕，知道真相的米撒拉不但不為賓虛開脫，反而拿他處以重刑，想借此建立統治威信，賓虛的母親和妹妹也因此被關黑牢。復仇成了賓虛生存下來的目的。賓虛在海戰中救了羅馬指揮官阿留斯，得以從壹個囚犯奴隸變成阿留斯的義子，成為羅馬城中的新貴族。念念不忘復仇的賓虛，在阿拉伯酋長的幫助下，在競技場與米撒拉進行了壹場驚天動地的賽馬決鬥，米撒拉用計害賓虛反而自己喪命。最後，賓虛找到母親和妹妹的下落，卻因她們得了麻風病不能見面，耶穌基督受難拯救了世界，藉著基督的寶血也醫治了他們。賓虛歷經種種波折與磨難，最終找尋到自己的歸宿和信仰
<桃花扇>內容簡介 內容是：借復社文人侯方域與秦淮名妓李香君的愛情故事來反映南明弘光王朝覆亡的歷史。侯方域在南京舊院結識李香君，***訂婚約，閹黨余孽阮大鋮得知候方域手頭拮據，暗送妝奩用以拉攏。香君識破圈套，阮大鋮懷恨。南明王朝建立後，阮誣告侯方域迫使他逃離南京。得勢的阮大鋮欲強迫香君改嫁黨羽田仰遭拒，香君血濺定情詩扇。友人楊龍友將扇上跡點染成折枝桃花，故名桃花扇。後，南明滅亡，侯、李重逢。但國已破，何為家？他們撕破桃花扇，分別出家。
該劇以侯方域李香君悲歡離合的愛情故事為中心線索，展現了明末腐朽動亂的社會現實，暴露了南明小朝廷的昏庸與腐敗，熱情歌頌了敢於和權奸作鬥爭的高尚氣節和愛國情感。李香君是中國古典戲曲中罕見的壹個光彩照人的婦女形象。她不僅美麗聰明，而且正直剛強，明大義有氣節，她有著鮮明的政治是非觀，把愛情的關系和選擇建立在政治的關系和選擇的基礎上，這是她比《西廂記》中的崔鶯鶯、《牡丹亭》中的杜麗娘形象更高大的基點，也是《桃花扇》在思想和藝術上取得重大突破之所在。該劇在結構藝術上的成就更為人稱道，它以“壹生壹旦為全綱領，而南朝之治亂系焉”，終而達到“借離合之情，寫興亡之感”的創作目的。故而從思想與藝術上看，把該劇當作明清傳奇戲曲的壓卷之作，是不過分的。
作者：孔尚任（1648~1718年），字聘之，又字季重，號東塘（《隨園詩話》所載為東堂），別號岸堂，自稱雲亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩人、戲曲作家，繼承了儒家的思想傳統與學術，自幼即留意禮、樂、兵、農等學問，還考證過樂律，為以後的戲曲創作打下了音樂知識基礎。世人將他與《長生殿》作者洪升並論，稱“南洪北孔”。
<<最後的晚餐>>內容簡介主要講了耶酥知道門徒的其中壹個背叛了自己,***進最後的晚餐,並寫了門徒們的動作與神情和猶大的緊張心情.
<<太陽照樣升起>>內容簡介是著名美國作家海明威的代表作之壹.小說中四位主要人物的形象揭示了"迷惘的壹代"這壹深刻主題,反映了第壹次世界大戰之後美國社會的人們由於心靈空虛,沒有人生目標,找不到出路而產生精神迷惘的生活實際.