《瘋狂動物城》中，教父女兒婚禮跳舞的音樂是什麽？
參差多態乃是幸福之源。
這句多年前被王小波推廣的羅素警句，用在《瘋狂動物城》(Zootopia，也譯“獸托邦”)中真是恰到好處。
反射弧超長的“閃電”樹懶：
當之無愧的全片第壹動物明星。這是第壹次把呆萌和酷斃完美結合的動畫形象。此君遙遙繼承了中國相聲裏說話大喘氣的無敵功夫，壟斷了美國車管所(DMV)，還會把妹和飆車，秒殺萌賤教主小黃人。
明亮耀眼的“夏奇”羊(羚羊)：
臺譯“誌羚”實在是太有才了。因為這只夏奇羊正是“世界和平”的代言人，正如誌林姐姐的口頭禪“我愛世界和平”。
滿腦袋頭發和蒼蠅的牦牛大師“犀利哥”：
這貨推廣瑜伽天體營，而且有超強大腦，過目不忘。
大個子：
這個小不點鼬鼠是地下社會的統治者，以“教父”維克多.柯裏昂的姿態出場前，人人都以為最後那只北極熊就是他。
愛吃甜甜圈的豹子：
獸托邦裏警察局的前臺先生。愛玩和夏奇羊壹起跳舞的遊戲。
獅子市長：
君主時代的《獅子王》裏，獅子是草原的帝王;***和時代的“獸托邦”裏，獅子是市長。獅子這種動物，大概基因裏就是統治者。(《獅子王》也是迪士尼的出品哦，不過是卡曾伯格出走前的大作，《獅子王》和《瘋狂動物城》的關系，值得另文專著。)
牛警察局長：
無意間致敬了《功夫熊貓》裏的大反派蓋(天煞)。
頭頂壹朵祥雲的綿羊副市長：
這個看起來好nice的綿羊女士，受夠了食草動物的弱勢地位，其實是壹個壹心要黑食肉動物的大反派。
跟以上這些好有性格的動物比起來，男主和女主簡直就是溫馨的壹對普通人了。
女主角是壹只名叫朱迪的勵誌兔。
身為兔子，卻想幹被肉食動物們壟斷的職業——警察。
男主角是壹只名叫尼克的狐貍。
雖然也是食肉動物，卻從來也沒有享受過食肉動物的霸氣，只能靠雞賊天性生活在社會邊緣。因為在動物界，狐貍也是狡猾的代名詞。
除了這些，片子裏到處是對各種種族的影射：
老虎、雪豹、狼，代表美國白人對黑人的普遍看法;
小白鼠，則代表孱弱、被漠視的亞裔，以及有色人種。
……
如果仔細解讀，幾乎每壹種動物，都能從美國當下的社會中找到對應的群體。
也就是說，這部電影毫不隱晦地影射了美國當下多種族熔爐的社會狀況。
而奇怪的是，這樣壹部直指種族問題的電影，卻並沒有引起族群之間的口誅筆伐，人人都從中找到了觀影的樂趣：爛番茄99%的新鮮度，IMDB評分8.4殺入TOP250，直逼《肖申克的救贖》的頂級媒體100%好評，豆瓣9.4的高分……在在說明了，這樣壹部題材敏感的電影，創作者駕馭價值觀能力之高，超乎想象。
這足以說明，這部試圖探尋種族主義這壹世界性難題的野心之作，確實達到了前所未有的種族和解功效。這種功效甚至超過壹切現實控訴式的獲獎作品，比如《撞車》。
這反過來也說明了：所謂的敏感題材禁忌，很多時候，恰恰扼殺了影視作品作為社會和解工具的強大效能。而題材禁忌，恰恰又是當下影視管理部門內容審查的殺手鐧。就在前不久，我們還看到了壹個史上最嚴的電視劇題材禁忌文件，包括同性戀、姐弟戀都被列入其中。這個文件隨後被辟謠為壹個行業協會的內部自律性公約。但是，這並不能排除長期以來題材禁忌思維對於影視創作幹擾的慣性作用。而通過禁掉壹個題材門類的方式來杜絕犯錯，就好像通過墮胎來避免生出某種性別的嬰兒壹樣荒唐可怕。
閑話少敘，讓我們還是來看看，《瘋狂動物城》駕馭種族這壹敏感問題，到底都打了什麽太極拳。
第壹招：不同之美
也就是羅素反復論證過、王二反復強調過的“參差多態”。這是《瘋狂動物城》的哲學基礎。
《瘋狂動物城》裏的每壹種動物，都有不同的毛病，比如兔子就愛種胡蘿蔔，狐貍就愛耍小聰明，狼就是愛嚎叫，牛就是很難溝通特別認死理，獅子就是喜歡虛榮掩飾問題，牦牛很臟，鼬鼠喜歡潛規則，而樹懶……就是TMD“太……慢……了”……
但是制作者並沒有試圖去討伐這些毛病，他們只是把這些毛病誇張地展現給大家看，而且為這些毛病附以特殊的美感。所以，每壹個動物在“有病”之外，又都有獨特的美，甚至他們的毛病就是他們的美。
最典型就是樹懶“閃電”。當他把笑容慢動作分解在妳面前的時候，妳甚至都不忍心把罰款單扔到他臉上。
牦牛“犀利哥”整天頭上被壹群蒼蠅圍繞，但是他端坐打坐的樣子還真是福至心靈的感覺，誰也不好意思煞風景地對著他的頭發大噴殺蟲劑。
男主狐貍尼克太狡猾了，每天從大象那裏騙買巨型冰棍，轉而加工成爪爪冰棍，賣給小動物們，是個不折不扣的騙子。但是，等等，他欺騙的手段甚至都讓妳不得不欣賞呢。
……
所以，駕馭敏感題材的首要前提是，妳要愛妳的每壹個角色，並真心欣賞他們的不同。
第二招：不同之痛
但是，形式上的欣賞，僅僅是社會認同的表面，達成社會和解的更深層解藥還是在對不同種族痛苦的理解上。
狐貍的毛病是太狡猾，但是當狡猾成為他的萬年標簽時，作為壹個狐貍，不管懷揣著多麽遠大的目標，最終也只能在有色眼光中成為壹個標準的狡猾的狐貍，寂寞處感懷自己錯位的人生。
鼬鼠的毛病是喜歡地下生活。但是，但身高尺寸成為衡量動物們偉岸程度的標尺時，鼬鼠們也只能通過建立地下王國來實現自己渴求偉岸的人生價值吧?
獅子老虎這種大型狩獵動物看起來夠威風了吧?但是壹回溯到他們肉食的基因，便帶著從頭到腳的罪惡感，“每壹個毛孔都滴著血和骯臟的東西”。而在文明時代，這種基因註定讓他們每到午夜夢回時，發出深藏於內心的淒厲嚎叫。
……
而所有這些各式各樣的源於不同獸性的痛苦，都要掩藏在***和與文明的衣著之下，連原本美麗的皮毛露出來都是對文明的冒犯。——這，又是動物城裏所有動物的***同的痛苦了。
在這種對痛苦的理解之上，壹種感同身受油然而生：我們所有的痛苦，不都是源於對文明的認同與追求嗎?當我們認同“不同之美”，同時也就意味著放棄了“相同之美”的執念，擁有了文明的立身之本，但是，這種認同同時意味著讓渡壹部分個體自由，如此便種下了克己復禮的午夜之痛。
事實上，“參差多態乃幸福之源”，羅素在《西方哲學史》裏的這句話本是用於論述烏托邦的困境：
“可是必須承認，摩爾的烏托邦裏的生活，正如大部分其他烏托邦裏的生活，單調枯燥得受不了。參差多態乃是幸福的本源，在烏托邦中幾乎絲毫見不到。這點正是壹切計劃性社會體制的缺陷，空想的體制如此，現實的也壹樣。”
由此不難發現，片名所謂“獸托邦”，其實並非烏托邦，而是反烏托邦。
作為“理想社會”的代名詞，“烏托邦”源於十六世紀英國學者托馬斯·摩爾的同名著作。摩爾在書中虛構了壹個擁有完美社會體制的小島，不但廢除私有制，而且實現了人人平等與自由，杜絕了現實社會中的貧困與罪惡。
烏托邦強調體制對幸福的絕對作用，但是，決定幸福的其實並不是體制，而是在某種體制下，人們的差異化與幸福感的有效平衡。壹個優秀的體制，也就是促進人們的差異化與幸福感達到平衡的體制。反之，壹個不良的體制，則不免令社會族群時時緊繃於差異化與幸福感撕逼的臨界點，不得超脫。
這，正是《瘋狂動物城》的野心敘事。
不可思議的是，它的宏大價值觀敘事竟然在堪稱全球最敏感的題材上達成了。有人說，這部動畫片應該獲明年的奧斯卡獎。要我說，它最應該獲得的是——
諾貝爾和平獎。