審美的第壹個層面“艷俗”，艷俗是最直接的，最淺顯的，最容易迎合大眾的審美。比如好萊塢的大片基本上都是艷俗的，這是壹種大眾文化。唐詩宋詞元曲明清小說的趨勢就是壹個由高雅向艷俗發展的趨勢。電影也是這樣，我們早期的電影就是肩負各種責任，說起來話來都跟格言似得。
藏在瓷器裏的含蓄 含蓄怎麽表達？對瓷器而言，我們的粉彩、五彩、琺瑯彩、鬥彩、青花這些畫的都算艷俗。但是單色釉基本上都可以算含蓄，當然有大紅大綠的這都不算太含蓄，比較誇張。但是同樣是紅釉，郎釉紅就比霽紅含蓄，霽紅就比那鈞紅含蓄，它包含了很多內容。綠釉也是，瓜皮綠就不夠含蓄，豆青釉相對比瓜皮釉就含蓄壹些。含蓄就是藏著三分表達七分。
王世襄“錦灰”壹堆又壹堆 “矯情”是我認為在所有的審美層面中最沒有生命力的。晚清的時候有壹種東西叫“八破兒”。什麽叫八破兒，就把壹堆破破爛爛的東西特矯情地堆在壹起。比如破帖、破畫、殘磚爛瓦，瓷器要破壹口兒，不能完整，完整沒人要。把這些破破爛爛的東西擱在壹起就叫“八破兒”。“八破兒”不是八個東西，是個虛數，又叫“錦灰堆”。錦是好東西，灰是被燒了，就是好東西被燒得亂七八糟弄做壹堆。 ? 所以王世襄先生就引了這個點，先後出過《錦灰堆》、《錦灰二堆》、《錦灰三堆》、《錦灰不成堆》。 ?
我們的病態首先是什麽呢，纏足。纏足從南唐就開始了，宋代普及。明清的大學者都無盡的贊美纏足。有的學者說這腳不僅是纏成壹個粽子，還說它得有點兒味兒，這才是最好的。這就是病態，妳受不了了吧。 ?