近十多年來，經過本地史誌工作者們的努力，逐漸整理發表了壹些有關此碑的資料。這些資料我都盡量搜集，並訪問過壹些背得碑文片斷的老人，請他們回憶、印證，同時讀些諸如《增廣賢文》、《菜根譚》、《朱柏廬治家格言》之類的處世格言名著，加以比較研究。結果發現鐘樓碑上的格言全為作者自己所作。當中有少數格言的內容，雖歷代先賢已有類似論述，但謝先生並未原文照搬，而是根據此碑文體、結構的需要，以自己的語言出之。有的經過作者再創作，去蕪存精，在思想內容的廣度和深度上已有了豐富和升華。多數格言則為作者自出機杼，道人所未道，喻人所未喻，用淺近的語、喻，闡發深刻的思想，金針度人，令人過目不忘。歷代不少處世格言名著，於大量精華之中，都不免有封建糟粕糅雜其中，而西山公園格言碑，則無半點宣揚封建主義的東西。這當然與作者雖身為晚清拔貢，但後來受到“五四”新文化運動的洗禮，樹立了反對封建的思想有關。從這點上講，西山公園鐘樓格言碑更高出了前者壹籌，以致這些六七十年前寫成的格言，用今人的眼光來讀，仍覺得無可挑剔。因而，這座格言碑不僅是萬州鄉土文化中壹塊不可磨滅的瑰寶，而且可以毫不遜色地躋身於中華民族歷代優秀處世格言名著之林。
去年聽說萬縣市建委請鄉人何世珍先生重書了此碑格言，用木版重刻展出，我欣然去看，哪知買了進西山公園的門票，還要再買張5元的參觀券，才能爬上鐘樓頂層陳列室去參觀。這雖是出於保護這批木刻的需要，但卻因此大大減少了格言碑的讀者，降低了格言碑的社會教化作用。在陳列室裏，我興奮地讀到四川省文聯主席、老作家馬識途為此次重刻格言碑寫的《跋》，感到馬老寫得再好不過了。他“拜服”原鐘樓格言碑“才藝雙絕”，稱這些格言義近而旨遠，文淺而意深，實為欲安身立命於人世而堂堂做人者之處世箴規，亦為黎民百姓凡夫士子延吉納福之警世諍言，更可為沈溺宦海、少恩缺德、悖理棄義、寡廉鮮恥、欺世盜名、不忠不孝、奸宄不法之徒以當頭棒喝，於世道人心頗有裨益。”還說：“值此社會轉軌之際，物欲橫流，世風不良，頗多見利忘義、循私枉法、爾虞我詐、傷風敗俗之輩，重刻此碑，實可起振聾發聵，警頑立廉之效。”為使廣大群眾方便讀到原碑全文，擴大其社會教化作用，今特依據多種資料比較、校勘，將原碑文整理出來，並加上標點附後，使廣大讀者能壹讀為快！