關於興趣愛好的名言詩句 1.關於興趣的名言10條
古往今來人們開始探索，都應起源於對自然萬物的驚異。
—亞裏士多德
學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。
——莎士比亞
我認為，對壹切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。
——愛因斯坦
好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的東西更多。
——萊 辛
壹個深廣的心靈總是把興趣的領域推廣到無數事物上去。
——黑格爾
世界上只有壹種英雄主義：看到世界的本來面目面熱愛它。
——羅曼·羅蘭
知識之島越大，好奇的海洋線越長。
——Palph Sockman
思維世界的發展，在某種意義上說就是對驚奇的不斷擺脫。
——愛因斯坦
哪裏沒有興趣，哪裏就沒有記憶。
——歌 德
高興學來的東西永不會忘。
——A.M.
興趣是不會說謊的。
——英國諺語
2.關於興趣的名言警句
有關興趣的問題毋須爭論（古羅馬）
哪裏沒有興趣，哪裏就沒有記憶（歌德）
在原則產問題上，要堅定如磐石；在興趣問題上，則要順應潮流（美國）
穿衣戴帽，各有所好
蘿蔔白菜，各有所愛
望經拜道，各有壹好
各人心裏愛，生蔥拌韭菜
年青時，由於興趣廣泛，容易忘事；年老了，由於缺乏興趣而健忘（歌德）
對自己抱有興趣的人使我們感興趣（西拉斯）
學問必須合乎自己的興趣，方可得益，（莎士比亞）
任何壹種興趣都包含著天性中有傾向性的呼聲，也許還包含著壹種處在原始狀態中的天才的閃光（張潔）
愛好即獲得知識的第壹步（葡萄牙）
我認為對於壹切情況，只有“熱愛”才是最好的老師----（愛因斯坦）
愛為學問之始（英國）
嗜之越篤，技巧越工（日本）
物聚於所好
好者能精（日本）
關於興趣的格言 古往今來人們開始探索，都應起源於對自然萬物的驚異。 ——亞裏士多德 學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。 ——莎士比亞 我認為，對壹切來說，只有熱愛才是最好的教師，它遠遠超過責任感。 ——愛因斯坦 好奇的目光常常可以看到比他所希望看到的東西更多。 ——萊 辛 壹個深廣的心靈總是把興趣的領域推廣到無數事物上去。 ——黑格爾 世界上只有壹種英雄主義：看到世界的本來面目面熱愛它。 ——羅曼·羅蘭 知識之島越大，好奇的海洋線越長。 ——Palph Sockman 思維世界的發展，在某種意義上說就是對驚奇的不斷擺脫。 ——愛因斯坦 哪裏沒有興趣，哪裏就沒有記憶。 ——歌 德 高興學來的東西永不會忘。 ——A.M. 興趣是不會說謊的。 ——英國諺語 乍見初雪的喜悅程度，與賞雪者的年齡成反比。 ——P.S.
3.關於興趣的名人名言
愛好即獲得知識的第壹步。
人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有壹種自然卻腐朽的愛好。
藝術家氣質是壹種折磨業余愛好者的疾病。
藝術家壹開始總是業余愛好者。
對自己抱有興趣的人使我們感興趣。
即使有了原則，原則也未必起多大作用；我們口口聲聲談論原則，可實際卻還是慣於憑興趣行事。
價值觀與興趣有關，但價值觀強調生活的方式與生活的目標，牽涉到更廣泛更長期的行為，價值觀的最終點就是理想。
哪裏沒有興趣，哪裏就沒有記憶。
年青時，由於興趣廣泛，容易忘事；年老了，由於缺乏興趣而健忘。
任何事情，到了明天，都會比今天更少使人感興趣。
任何壹種興趣都包含著天性中有傾向性的呼聲，也許還包含著壹種處在原始狀態中的天才的閃光。
學問必須合乎自己的興趣，方可得益。
在原則產問題上，要堅定如磐石；在興趣問題上，則要順應潮流。
真實的世界使我感興趣，因為它是可塑的。
真正的閑暇並不是說什麽也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情。
隨緣也：緣由心生，隨遇而安。身無掛礙，壹切隨緣。常懷感激之心，壹生快樂無窮
4.有關愛好的名人名言
愛好文雅，廣延詩賦，以知得失。 ——陳壽
人人都應有壹種深厚的興趣或嗜好，以豐富心靈，為生活添加滋味，同時也許可以借著它，對自己的國家有所貢獻。 ——戴百爾·卡耐基
娛樂至少與工作有同等的價值，或者說娛樂是工作之壹部分。 ——冰心
壹個明智地追求快樂的人，除了培養生活賴以支撐的主要興趣之外度，總得設法培養其他許多閑情逸致。 ——羅素
最好把壹個人的愛好和職業盡可能遠的分開。把壹個的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在壹起，那是不明智的。 ——愛因斯坦
視其所好，可以知其人焉。 ——歐陽修
惟有對外界事物抱有興趣才能保持人們精神上的健康。 ——羅素
高尚的娛樂，對人生是寶內貴的恩物。 ——鶴見佑輔
愛好文藝，可使人提高品位，陶冶精神；再推而廣之，幫助社會的和平，增進人生的幸福。 ——佚名
各種娛樂的高下優劣，最能顯示那個人的高下優劣。 ——麥肯
賞玩壹樣容東西中，最緊要的是心境。 ——林語堂
任何壹個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去。 ——盧梭
5.有關“愛好”的名人名言
1. [愛默生] ——文藝的愛好是壹種無法毀滅的本能。
2. [愛默生] ——藝術家壹開始總是業余愛好者。
3. [愛因斯坦]—— 最好把壹個人的愛好和職業盡可能遠的分開。把壹個的生計所在和上帝所賜的秉賦硬湊在壹起，那是不明智的。
4. [巴爾紮克] ——對美術品的愛好正如情人愛壹個美麗的情婦；守齊街上的拍賣行內，作品在估價員的錘子聲中賣來賣去，他覺得簡直是罪大惡極，侮辱古董的行為。
5. [柏拉圖]—— 初期教育應是壹種娛樂，這樣才更容易發現壹個人天生的愛好。
6. [伯洛]—— 愛好書籍的人，決不會缺乏真實的朋友、有益的顧問和愉快的伴侶。
7. [陳壽]—— 愛好文雅，廣延詩賦，以知得失。
8. [達·芬奇] ——對壹件東西的愛好是由知識產生的，知識愈準確，愛好也就愈強烈。
9. [達·芬奇意大利]—— 欣賞——這就是為著壹件事物本身而愛好它，不為旁的理由。
10. [達爾文] ——我能成為壹個科學家，最主要的原因是：對科學的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和搜集事實上的勤勉；壹種創造力和豐富的常識。
11. [菲力普斯] ——能利用空閑，把它當成發展心靈的方法，並且熱愛好的音樂、圖書、戲劇、伴侶與談話的人是誰呢？他們是世上最快樂的人。
12. [甘地夫人] ——青年出於對父母的愛和尊重，有時不得不抑制自己的願望和愛好，放棄自己所選擇的，也許有著特殊興趣和才能的領域，而去屈從父母或保護人的願望。這種痛苦的選擇往往足以壓抑他們的熱情和對人生的樂趣。這對社會來說是在已經死氣沈沈的生活中又增添了壹個消極因素，而不是增加壹份生氣勃勃的力量。
13. [歌德] ——人應該有愛好真理，壹見真理就采納它那樣的心靈。
14. [凱洛夫] ——愛國主義也和其他道德情感與信念壹樣，使人趨於高尚，使人愈來愈能了解並愛好真正美麗的東西，從對於美麗東西的知覺中體驗到快樂，並且用盡壹切方法使美麗的東西體現在行動中。
15. [庫普林]—— 命運很像撒嬌任性的女人，只喜愛好些潑辣果敢的人，對於他們才百依百順，惟命是從呢。
16. [盧梭] ——任何壹個人，只要他的心和他的愛好遭到了破壞，他如花似錦的年華就會像春夢似地消磨過去。
6.急求關於興趣的名言10條
“興趣是最好的老師。”——愛因斯坦
興趣能使我們的註意力高度集中，從而使得人們能完善地完成自己的工作。——郭沫若
哪裏沒有興趣，哪裏就沒有記憶。——歌德
學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益。 ——莎士比亞
壹個深廣的心靈總是把興趣的領域推廣到無數事物上去。
——黑格爾
興趣是不會說謊的。
——英國諺語
在原則產問題上，要堅定如磐石；在興趣問題上，則要順應潮流（美國）
穿衣戴帽，各有所好
年青時，由於興趣廣泛，容易忘事；年老了，由於缺乏興趣而健忘（歌德）
我認為對於壹切情況，只有“熱愛”才是最好的老師----（愛因斯坦）
好者能精（日本）
7.關於學習興趣的名言
百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。（漢樂府《長歌行》）
百學須先立誌。（朱熹）
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。（杜甫）
別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師。（杜甫）
博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾）
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
其它：
不飛則已，壹飛沖天；不鳴則已，壹鳴驚人。（司馬遷）
不患人之不己知，患不知人也。（孔子）
不入虎穴，焉得虎子？（後漢書）
不塞不流，不止不行。（韓愈）
不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾）
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。（王安石）
不以規矩，無以成方園。（孟子）
采得百花成蜜後，為誰辛苦為誰甜。（羅隱）
倉廩實則知禮節，衣食足則知榮辱。（《管子》）
操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。（劉勰）
察己則可以知人，察今則可以知古。（《呂氏春秋》）
差以毫厘，謬以千裏。（《漢書》）
長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。（李白）
臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。（文天祥）
沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫）
吃壹塹，長壹智。（古諺語）
尺有所短，寸有所長。（屈原）
8.關於愛好的名言警句
我認為 愛好=興趣so●有關興趣的問題毋須爭論（古羅馬） ●哪裏沒有興趣，哪裏就沒有記憶（歌德） ●在原則產問題上，要堅定如磐石；在興趣問題上，則要順應潮流（美國） ●穿衣戴帽，各有所好 ●蘿蔔白菜，各有所愛 ●望經拜道，各有壹好 ●各人心裏愛，生蔥拌韭菜 ●年青時，由於興趣廣泛，容易忘事；年老了，由於缺乏興趣而健忘（歌德） ●對自己抱有興趣的人使我們感興趣（西拉斯） ●學問必須合乎自己的興趣，方可得益，（莎士比亞） ●任何壹種興趣都包含著天性中有傾向性的呼聲，也許還包含著壹種處在原始狀態中的天才的閃光（張潔） ●愛好即獲得知識的第壹步（葡萄牙） ●我認為對於壹切情況，只有“熱愛”才是最好的老師----（愛因斯坦） ●愛為學問之始（英國） ●嗜之越篤，技巧越工（日本） ●物聚於所好 ●好者能精（日本）。