孩子生下來都是天使，大人把他們教育成?人?。 ?當代作家 王朔
只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。 ?第3任美國總統,美國獨立戰爭主要領導人之壹 傑斐遜
蒙以養正?，使蒙者不失其正，教人者之功也。 ?北宋哲學家 張載壹個好的教師，是壹個懂得 心理 學和教育學的人。 ?前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
每壹個決心獻身教育的人，應當容忍兒童的弱點。 ?前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
要尊重兒童，不要急於對他作出或好或壞的評判。 ?法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家 盧棱
實際工作是重要的教育武器。 ? 陳雲
教育是國家的主要防禦力量。 ?英國政治家 伯克
教育人就是要形成人的性格。 ?英國空想者 歐文
教育的目的是培養人的個性。 ?英國教育家 赫?斯賓塞
青年人的教育是國家的基石。 ?美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林
天賦的力量大於教育的力量。 ?法國思想家 文學家 哲學家 伏爾泰
滯者導之使達，蒙者開之使明。 ?北宋文學家,史學家 歐陽修 《夫子罕言利命仁論》 教
見宋?歐陽修《夫子罕言利命仁論》。滯：思想阻滯。達：通達。蒙：蒙昧不明。這兩句大意是：對思想阻滯的人，要盡力開導使他豁達開朗;對蒙昧不明的人，要認真啟發使他明白開化。歐陽修在這裏提出了壹條針對後進者的教育原則。對於思想阻滯、不明事理的人，教育者的義務不是嫌而棄之，而應是開而導之。只有使?滯者?、?蒙者?也能明達，才算是真正實現了教育的意義。此條句法整傷，把同壹意思置於兩句中稍加變更，對仗寫出，不僅音節優美和諧，而且起到了強調主旨的作用。
只有受過教育的人才是自由的。 ?古羅馬哲學家 愛比克泰德
普及教育是人類最偉大的發現。 ? 霍勒斯?曼
母親的胸懷是孩子最初的教育。 ? 韓隸華
誠實與善良均來自良好的教育。 ?羅馬帝國時期傳記作家,倫理學家 普盧塔克
使教育過程成為壹種藝術的事業。 ?近代德國心理學家和教育家 赫爾巴特
教育之於人有如雕刻之於大理石。 ?英國散文家、詩人、劇作家以及政治家 艾迪生
父兄之教不先，則子弟之率不謹。 ?東漢歷史學家 班固
事實上教育便是壹種早期的習慣。 ?美國第16任總統 林肯
玉經琢磨多成器，劍拔沈埋便倚天。 ?唐代官員 王定保 《唐摭言?慧恩寺題名遊賞賦詠記》
五代?王定保《唐摭言?慧恩寺題名遊賞賦詠記》。撥：超出.抽出。沈埋：被埋沒於泥土之中。倚天：即倚天長劍，此處指好劍。這兩句大意是玉石經過切磋打磨大多能成為寶器，長劍超脫被埋沒的處境，便能成為倚天寶劍。此名句采用比喻與象征的手法，通過玉琢成器與劍拔倚天的過程，說明只有經過千錘百煉，才能培養出真正的凡才。該名句闡釋了樹人成才的規律，思想深刻，詩意盎然。
養不教，父之過;教不嚴，師之惰。 ?南宋官員、學者 王應麟 《三字經》
宋?王應麟《三字經》。這幾句大意是：生養孩子而不使他受教育，這是父親的過錯;教育而又不嚴格，鄢是教師懶惰的過錯。此名句強調教育和嚴格管理，闡述。?父?與?師?在教育中的重要作用。前壹個?教?字應該包括兩層含義：實行人格教育與提供受教育的機會，這是為父的責任。救師則要對學生負責，嚴格管理，盡心盡職。為父、為師，決不允許逃避這義不窖辭的社會責任。此名句是我國自封建社會以來即形成的教育傳統，但至今仍有其現實意義。
家庭教育決定了壹個人的基本修養。 ?臺灣交通大學教授、管理大師 曾仕強 《胡雪巖的啟示》
智力教育就是要擴大人的求知範圍。 ?美國詩人 詹?拉?洛威爾
嶽母刺字育忠良;孟母復遷飛典章。 ? 《格言對聯》 《格言對聯》
養子不教父之過，訓導不嚴師之惰。 ?北宋政治家、文學家、史學家 司馬光
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。 ? 《三字經》 《三字經》
我們深信教育是國家萬年根本大計。 ?教育家 陶行知
人變得懶散是教育的最惡劣的罪行。 ? 哈爾伯特
成家勿謂當家易;養子應知教子難。 ? 《格言對聯》 《格言對聯》
不言之教，無為之益，天下希及之。 ?又稱老聃、李耳,我國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子
教育的根是苦的，但其果實是甜的。 ?古希臘哲學家 科學家 亞裏士多德
教於幼正大光明，檢於心憂勤惕厲。 ?清代學者 王永彬
教子功夫：第壹在起家，第二在擇師。 ?明末清初理學家,文學家 陸世儀
教育是壹個逐步發現自己無知的過程。 ? 杜蘭特
教易為善，善而人正，國之所以治也。 ?北宋哲學家、思想家、教育家、改革家 李覯
善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其誌。 ?西漢學者 戴聖 《禮記?學記》
西漢?戴聖《禮記?學記》。這兩句大意是：擅長歌唱的人有能力讓別人跟著他歌唱，善於教育的人有能力使別人繼承他的心誌。本名句運用打比方的方法，以善歌者為例引出善教者，提出了檢驗?善教?的尺度?教育對象能否?繼其誌?。闡發的道理有理有據，頗有層次，審視的角度也是客觀的
性者，天質之樸也;善者，王教之化也。 ?西漢哲學家 董仲舒 《春秋繁露?實性》
漢?董仲舒《春秋繁露?實性》人的本性，是天生的渾樸素質;善良，是教育的結果。
父母威嚴而有慧，則子女畏慎而生孝矣。 ?南北朝教育家和文學家 顏之推 《顏氏家訓?教於》