道德講堂送祝福聲明1 1。水好則水益萬物，不爭。
——道德經
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最善良的性格就像水，是天地之間的終極善，為萬物提供養料，同時生活在水之下，不與之競爭。
2.信不夠，也沒有信。
——道德經
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如果妳缺乏誠信，妳將失去信任。
3.樂完整，廢直，蕭條有余，我們新，收獲少，迷茫多。
——道德經
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委屈可以圓滿，彎曲可以挺直，低窪可以飽滿，舊的可以新的，少的可以多的，貪的可以糊塗。
4.我看不到自己，所以我清楚；不證自明，所以顯而易見；不是自發的，那麽主動；不驕傲，這麽久。
夫唯不爭，故天下不能與之爭。
——道德經
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不僅能看到自己，更能了解世界；不自以為是，可以多展示自己；而不是吹噓，可以成就實業；不驕不躁，所以能長進；因為無可爭議，所以世界很難與之抗衡。
5.知人者智，自知者明。
勝者強，自強者強，自足者副，強求者誌。
——道德經
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了解他人和了解自己是明智的。
能打敗別人只能說明實力，打敗自己才叫強大。
懂得滿足的人覺得自己很富有，實幹家說明自己有遠大的抱負。
6.輕則失根；浮躁則失君。
——道德經
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粗心大意會失去根基，躁動不安會失去主導。
7.慷慨無角，大器晚成，大嗓門，大象無形。
——道德經
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最方的東西看不到它的棱角。儀器越貴，做得越慢。最響的聲音聽不到，最大的影像沒有痕跡。
8.愛得很深，代價很大，藏得太多，會死。
知足不丟人，知足不危險，還能長久。
——道德經
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太在意名聲會帶來很大的傷害，太多的財產積累會給自己帶來不幸。
知足的人不會受辱，懂得適可而止，就不會給自己帶來危險，才能長久平安。
9.不幸取決於幸福，幸福取決於不幸。
——道德經
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災難，快樂取決於它，而快樂，災難是隱含的。
10.天下難，必易；天下大事，必在細節處做。
——道德經
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天下難事必易發生，天下大事必從細微處開始。
11.白治之，亂治之。
——道德經
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防患於未然，防患於未然。
12.折木生於毫厘；九層臺，累土起步；千裏之行始於足下。
——道德經
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折樹從芽發起，九層臺積筐土；行萬裏路也是從腳下壹步步走出來的。
13.如果妳謹慎到底，妳就永遠不會失敗。
——道德經
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像當初壹樣認真對待最後的工作，沒有什麽不成功的。
道德講堂送上祝福聲明2 1，孔子說:時時學習，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？他不是壹個完全有道德的人嗎？盡管人們可能不註意他，他也不會感到不安。
子曰:讀書，不斷復習，不斷修行，豈不愉快？有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不認識我，但我不反感。那不是紳士嗎？
2.孔子說:三人行，必有我師；選擇好的並跟隨它，改變壞的。
——孔子說:幾個人走在壹起，壹定有值得學習的人。我選擇好的並從中學習，看到不好的就改正。
3.孔子:他正直，不命令；他的身體不直，雖然他不服從。
孔子說:上級要自己做對，下級不用下命令也能做對。即使他做得不對，下級也不會服從他。
4.曾子韜:學者要自強不息，任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？離死不遠嗎？
——曾子說:壹個知識分子不能沒有寬廣的胸懷和堅強的毅力，因為他肩負著偉大的歷史使命，任重而道遠。
把實現仁作為自己的歷史使命難道不重要嗎？這種理想的追求，只有到死才能停止。路不是很長嗎？
5.曾子韜:我日三省吾身:為他人不忠？交朋友不相信？不能傳過去嗎？
曾子說:我每天必須用三件事來反思自己:有什麽事是我沒有盡力為別人做的？和朋友交往是不誠實的嗎？妳復習過老師的教學嗎？
6.孔子:君子坦蕩蕩，小人憂心忡忡。
孔子說:君子胸懷寬廣，氣度坦蕩，小人總是局促不安，郁郁寡歡。
7.子曰:君子以言過其實為恥。
孔子說，君子以浮誇為恥。
8、孔子說:見賢思齊焉，見賢而自省。
子曰:看到有德之人，要想到仰望他，看到無德之人，要反省自己。
9、孔子說:質勝文則野，文勝質則史。溫柔，然後是紳士。
——論語譯文:孔子說:樸素多於文采，就會顯得粗魯，而文采多於樸素，就會變得華而不實。只有文藝色彩和簡約搭配得當，才能成為紳士。
10，子曰:不義而富貴，於我如浮雲。
孔子說:對我來說，通過做不義之事獲得的財富和地位就像浮雲壹樣。
11，孔子說:己所不欲，勿施於人。
孔子說:己所不欲，勿施於人。
12，孔子說:仁者欲立，其欲成。可以說仁的壹面也得到了。
——論語說:仁者，欲立而使人立，欲盡而使人立。意思是在尋求自身生存發展的同時，幫助他人生存發展。
13，不守規矩，不成方圓。
——《孟子》翻譯:沒有圓規和尺子，妳就做不出真正的圓形或方形。比喻做事要遵循壹定的規則。
14，富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。
——《孟子》譯:富貴不能惑其思想，貧賤不能改其倫理，權勢不能制伏其意誌。這叫君子。
15，天將降大任於斯人，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體魄，空其身。
——《孟子》翻譯:上帝要給這樣的人壹個偉大的使命。他首先要讓自己心口疼，筋骨累，身體餓瘦，飽受貧窮之苦，各種舉動都會阻礙和幹擾他的事業。人要生存，要有所作為，要有所作為，要敢於正視內憂外患，要經歷壹些艱難困苦，要經歷壹些身體到精神的生活磨煉。
16，我老了，人也老了；年輕人，年輕人，年輕人。
——《孟子》譯:尊重自己的父母和老人，也要尊重別人的父母和老人；愛自己的幼兒，也要愛別人的幼兒。
17，父母教，妳必須聽；父母的責任必須服從。
——《弟子規》翻譯:父母教導我們做人做事的道理，我們要恭恭敬敬地聽。當父母訓斥、訓誡他們做錯事的時候，要虛心接受。
18，稱呼長輩，不要直呼其名；對於長輩，現在不做。
——《弟子規》翻譯:稱呼長輩時，不可直呼其名。在長輩面前，妳要謙虛有禮，不要賣弄才華。
19，衣服貴幹凈，不貴；遵守規則，稱之為家。
——《弟子規》翻譯:穿衣服要講究整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿衣打扮要考慮自己的身份和場合，還要衡量家裏的經濟狀況，這才是持家之道。
20、不要忙，忙錯了；不要怕困難，不要粗心大意。
——《弟子規》翻譯:做事不要急，因為忙的時候容易犯錯誤，不怕吃苦不要猶豫退縮，做事不要草率，隨便。
21，有能力，不要自私；男人能做的事，不要掉以輕心。
——《弟子規》翻譯:當妳有能力為大家服務的時候，不要自私，只想著自己，舍不得付出。別人有能力，就不應該鄙視，更不應該嫉妒。
22、財產輕，何苦責怪；言語長存，憤怒消失。
——《弟子規》翻譯:與人相處不計較財物，怨恨就不會產生。言語可以包容，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的矛盾和怨恨自然會消失。
23.不積跬步，行萬裏路。不積小流，成不了河。
——《荀子》譯:不積半步壹步，不能行萬裏路。不聚涓涓細流，不能成江河大海。
24、馬旭十司機，謝了。
——《荀子》譯:馬堅持走十天(或者能走很遠的距離)，他的成功在於不斷地走。打個比喻，先天條件不好的人，通過不懈的努力，也能獲得巨大的成功。
25.水能載舟，亦能覆舟。
——《荀子》譯:水能載舟，亦能覆舟。這句話深刻地指出了任何事物都具有二重性。好事如果引導不當會導致不好的結果，壞事如果引導得當也會導致好的結果。
26、權利不能甩，群眾不能動，世界不能蕩。生靠理，死靠理，夫謂之德。
——《荀子》譯:權力和利益打動不了他，人改變不了他，世界還沒有大到可以動搖他的心。生靠它，死靠它。這叫道德品行。
27.君子之交淡泊，小人之交真摯。
——《莊子》譯:君子交友講究誌趣相投，不謀私利。他們的友誼看起來淡如止水。惡棍把利潤放在第壹位。他們交朋友的時候往往很親密。他們的友誼像酒壹樣甜，但他們不談道德。
28、玉不琢，不成器；人家不學也不知道。
——《禮記》翻譯:玉不雕，不成玉；人不學習，就不會明白道理。
29、勿以惡小而為之，勿以善小而為之。
——《三國誌》翻譯:連小壞事都不做；但是即使是最小的好事也應該做。
30、老人蹲伏，誌在千裏；烈士們在晚年充滿勇氣。
——《三國誌》翻譯:有野心的人雖然老了，但還是有野心。當英雄到了晚年，謝謝先生並沒有腐朽。
31，亡羊補牢，猶未為晚。
——《戰國策》翻譯:亡羊補牢，為時不晚。及時補救錯誤是必要的。
32.妳真誠了，石頭就開了。
——翻譯《後漢書》:即使是堅如磐石的東西，壹顆真誠的心走到哪裏，哪裏就會打開。
33.大學之道，明德，親民，至善。知止然後有壹個決定，然後他可以安靜，然後他可以安靜，然後他可以安全，然後他可以考慮它，然後他可以得到它。事物有始有終，事物有始有終。如果妳知道順序，妳會找到壹條捷徑。
——《大學》譯文:人生大學問的目的是弘揚光明磊落的美德，更新民風，達到德政完美的最高境界。知道自己要實現什麽，然後才能確定自己的誌向。誌向確定之後，才能靜下心來。等妳冷靜下來之後，妳就可以安心舒適了。等妳安心了，舒服了，就可以認真考慮了。在妳認真考慮之後，妳就能有所收獲。凡事都有根源，都有細節。凡事有始有終。知道先來後到，就接近理性了。
34、天行健，君子自強不息。
——《易經》譯文:天體蒼勁有力，君子當如天，自強不息，永不停息。
35.如果妳不努力，老板會傷心的。
——《漢樂府》翻譯:年輕時不好好讀書，老了只能傷心。鼓勵世人珍惜時間，有所作為。
36、近朱者赤，近墨者黑。
——《少府太子真》譯:由朱砂之紅，由墨汁之黑。比喻親近好人可以讓人變得更好，親近壞人可以讓人變得更壞。指客觀環境對人有很大的影響。
37.千經萬經，孝為先。
——《增廣賢文》譯:經典道理千千萬萬，孝順友愛兄弟當先。
38.天天走，不怕千裏走。經常做，就不怕千頭萬緒。
——《格言連筆》翻譯:天天走，不怕路在千裏之外；壹直做事，不怕千頭萬緒。道德目標的實現，離不開努力，成功和失敗都是長期壹步步積累的結果。
39、業精於勤，不毛之地；所做的是思想，但它被摧毀了。
——韓愈譯《對學習的理解》:壹項事業或學習的成功，在於努力和勤奮。如果妳太貪玩，放松要求就會壹事無成；做人，壹定要深思熟慮，仔細思考，才能有所成就。任性，馬虎，隨便，只會導致失敗。
40.水清則無魚，人察則無徒。
——《大戴李記》翻譯:這句話告誡人們在批評和看待問題時不要過於苛刻，否則很容易使人因恐懼而不願與之打交道，就像水太清而不能養魚壹樣。