譯文：不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。隱藏自己的真心，不要盲動，審度是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？
不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強好勝，剛強者必死。淺陋固執剛直，小人卻以此為美德而堅持。
君子悠悠，內斂而不鋒芒畢露，別人就難以估摸透啊！君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。
出處：《座右銘》是東漢崔瑗所作銘文。
創作背景：曾有打車呂延濟題註說崔瑗的兄長崔璋被別人殺了，崔瑗就手刃他的仇敵，然後逃命，被赦免才得以逃脫。於是作此銘來警醒自己，又因為經常放在座位右邊，於是叫做座右銘。
擴展資料
背景
據《文選》崔瑗《座右銘》呂延濟題註：“崔瑗，字子玉，涿郡安平人，銳誌好學，素有宏遠抱負。但由於年少時，銳氣太盛，好憑意氣用事，以至於為報兄仇而殺人，闖下大禍，亡命天涯，後幸遇大赦而得重返故裏。”
經過此次人生波折，崔瑗開始深刻反省，檢點自己因血氣之勇而造成的惡果：不僅飽受顛沛流離之苦，更使時光空拋，學業荒廢，內心非常悔恨。經過深思熟慮，便援筆作了壹篇銘文，“嘗置座右”，朝夕對照。
言必信，行必果，壹絲不茍踐行諾言，終於卓有建樹。崔瑗“高於文辭，尤善章草”，聞名遐邇，就連有“草聖”張芝拜他為師。他師法杜度，時稱“崔杜”。後來張芝取法“崔杜”，其書大進，成為漢代草書之集大成者，被譽為“草聖”。
崔瑗的草書，後世評價很高，他實際上是中國歷史上第壹個被尊稱“草聖”的書法家。“草聖”張芝自雲“上比崔杜不足”。三國時魏人韋誕稱其“書體甚濃，結字工巧”。
《後漢書》為他專列《崔瑗傳》，他的《座右銘》被《文選》收錄，這些都是對他的人品學問的充分肯定。
百度百科-座右銘
2. 崔瑗《座右銘的譯文原文 譯文壹
無道人之短，無說己之長。（不要揭別人的短。不要說自己的長。）
施人慎勿念，受施慎勿忘。（幫過別人要忘記，人有恩惠不能忘。）
俗譽不足慕，唯仁為紀綱。（世俗榮譽不足羨，處世以仁為紀綱。）
隱身而後動，謗議庸何傷。（甘於幕後做好事，誹謗非議有何妨。）
無使名過實，守愚聖所臧。（千萬不要務虛名，不顯聰明人自彰。）
柔弱生之徒，老氏誡剛強。（柔弱最有生命力，老子主張柔克剛。）
在涅貴不緇，曖曖內含光。（人處汙黑身不染，身處逆境心有光。）
硁硁鄙夫介，悠悠故難量。（淺陋固執乃小人，君子悠悠有雅量。）
慎言節飲食，知足勝不祥。（言談謹慎食有節，知足常樂免禍殃。）
行之茍有恒，久久自芬芳。（持之以恒去實踐，日久天長品德芳。）
譯文二：
不要議論別人的短處，也不要誇說自己的優點。
施恩惠給別人，千萬不要記在心裏；接受別人的恩惠，千萬不可忘記。
世俗的虛名，不值得羨慕；只有「仁」才是做人的根本法則。
做任何事情前，心裏覺得安適，覺得不慚愧，然後才去做，別人的毀謗難道能中傷妳嗎？
不要讓虛名超過事實，不炫耀才華，不賣弄聰明，這才是聖人所稱道的。
處在汙濁的環境中，貴在不被汙濁所染。有才德的人，光芒內斂，只求內在充實，不求表面的虛榮。
柔弱的人因為具有韌性，不容易被摧折，所以是適合生存的壹類。
老子認為剛強容易被折毀，不如柔弱容易生存，因此以剛強為戒。
見識淺薄的人，老想表現出剛強的樣子。唯有閑靜不與人爭，他的成功才會不可 *** 。
說話要謹慎，飲食要節制。壹個人知道滿足而不貪求無饜，就可以制止或避免不吉利的事發生。
如果照著這個座右銘，持之以恒地去做，日子久了以後，才德自然會發出光輝來，有如花香的四播。
3. 崔瑗《座右銘的譯文譯文：不要津津樂道於人家的短處，不要誇耀自己的長處。
施恩於人不要再想，接受別人的恩惠千萬不要忘記。世人的贊譽不值得羨慕，只要把仁愛作為自己的行動準則就行了。
隱藏自己的真心，不要盲動，審度是否合乎仁而後行動，別人的誹謗議論對自己又有何妨害？不要使自己的名聲超過實際，守之以愚是聖人所贊賞的。潔白的品質，即使遇到黑色的浸染也不改變顏色，才是寶貴的。
表面上暗淡無光，而內在的東西蘊含著光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞強好勝，剛強者必死。
淺陋固執剛直，小人卻以此為美德而堅持。君子悠悠，內斂而不鋒芒畢露，別人就難以估摸透啊！君子要慎言，節飲食，知足不辱，故能去除不祥。
如果持久地實行它，久而久之，自會芳香四溢。出處：《座右銘》是東漢崔瑗所作銘文，全文***20句，100字，抒發了作者為人處世的基本態度和基本立場，其中每兩句構成壹個意思，而且這兩句的意思往往又是相反、相對甚至相矛盾的。
作者正是通過這種對立、矛盾，突出了主觀選擇的價值和意義，反映了當時較為普遍的價值觀念。擴展資料“座右銘”指為人處世所遵循的基本原則和方法。
它可以是壹兩句言簡意賅的話，也可以是壹句詩、格言或諺語，座右銘的作用是激勵和約束自己。這個詞最早見於《文選-崔瑗（座右銘）》。
呂延濟提註：“瑗兄為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也。”東漢的崔瑗喜歡意氣用事。
他的兄長崔璋被別人殺了，崔瑗替哥哥報仇後，四處逃命。等到朝廷特赦的時候才得以重回家鄉。
為此，他做了壹篇銘文，告誡自己行事不可魯莽。由於放在座位的右邊，所以就叫“座右銘”關於銘有兩種含義：壹是在器物、碑碣上面記述事實、稱頌功德的文字。
如中國62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431353262古代的“金銘”“墓誌銘”等。二是自警的文字，如“座右銘”。
但最初的“銘”卻是壹種盛酒的器皿。相傳春秋時期，齊人為紀念齊桓公修了座廟宇。
裏面擺放著壹種裝酒的器皿，叫欹器。壹次，孔子和他的學生前往拜廟，說：“欹器空著的時候就傾斜著；把酒或水倒進去壹半，就直立起來；欹器裝滿，還是會傾斜。
所以過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來告誡不可驕傲自滿。”從孔子的話裏，我們可以看出最初的“座右銘”是壹種“物銘”，與欹器有關。
現在的“座右銘”通常指我們最信奉的格言或警句，很多是名人名言。我們每個人都應該有自己的座右銘，以之鞭策自己不斷去取得新的進步。