關於魚的古詩文有：
魚
宋 歐陽修
秋水澄清見發毛，錦鱗行處水紋搖。
岸邊人影驚還去，時向綠荷深處跳。
魚
宋 丁謂
勸葉復依蒲，登龍是去途。
何煩垂翡翠，未肯畏鵜鶘。
已負吞舟大，終無涸轍虞。
濠梁寧足樂，相忘在江湖。
池魚
宋 祝慶夫
方池如鑒碧溶溶，錦鯉遊揚逐浪中。
竚看三春煙水暖，好觀壹躍化神龍。
溪魚
宋 趙方
溪流渺渺凈漣漪，魚躍魚潛樂自知。
若逐桃花浪裏去，風雷相送入天池。
魚蝦
宋 張耒
壹尺盆池數種荷，魚蝦亦解起風波。
爾來未識天池樂，更有鯨鵬奈爾何。
觀魚
宋 楊萬裏
老夫不柰熱，跣足坐瓦鼓。
臨池觀遊魚，定眼再三數。
魚兒殊畏人，欲度不敢度。
壹魚試行前，似報無他故。
眾魚初欲隨，幡然竟回去。
時時傳壹杯，忽忽日將暮。
時魚
宋 徐璣
風晴霜氣合，沙渚夜鳴榔。
獨喜鱗兼細，時看寸有長。
月斜寒動影，水碧靜傅香。
可愛漁翁樂，溪梅秋第芳。
觀魚
宋 王令
江渚日夜歸，江痕下汀磯。
漁者不自勞，推舟就寒漪。
2. 初三的語文 文言文 關於魚我所欲也原文
[編輯本段]
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以辟（通”避”，下同）患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
壹簞食，壹豆羹，得之則生，弗得則死。嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘於我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
註釋：
1. 選自《孟子 告子上》，題目是編者加的。《孟子》是記錄戰國時思想家、政治家、教育家孟軻及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動的書，現存七篇。
2. 熊掌：熊的腳掌。古人認為珍貴的食品。
3. 茍得：茍且取得。意思是指為求利益，不擇手段。
4. 辟：同“避”躲避。
5. 如使：如果，假使，下文“使”同義。
6. 凡可以得生者：壹切可以得到生存的辦法。“者”在這裏指代辦法。
7. 何不用也：什麽手段不用呢？
8.由是則生而又不用也：通過某種辦法就可以得到生存，但有的人不用。是，指示代詞，指某種辦法。
9. 非獨：不單，不僅。
10. 喪：喪失。
11. 豆：古代盛食物的器具。
12. 呼爾而與之：（輕蔑地）呼喝著給他（吃）。爾，助詞。
13. 蹴cù：踐踏。
14. 不屑：認為不值得。這裏是不願意接受的意思。
15. 萬鐘則不辯禮義而受之：萬種的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它。萬鐘，豐厚的俸祿。鐘，古代的量器。則，連詞，這裏表示假設，翻譯成如果。辯，同“辨”。
16. 何加：（有）什麽益處。
17. 所識窮乏者：所認識的窮困貧苦的人。
18. 得我：感激我。得，同“德”，動詞。
19. 與：同“歟”，語氣詞。
20. 鄉為身死而不受：原先為了義寧願身死而不受（壹簞食、壹豆羹）。鄉，同“向”，原來，從前。
21. 已：止。這裏是“止而不為”的意思。
22. 本心：本來的思想，即“義”。
23.是故：所以
24.能：保持
25舍生而取義者也：而，表並列
譯文
[編輯本段]
魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那麽我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，大義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那麽我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那麽凡是能夠用來求得生存的手段，哪壹樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麽凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪壹樁不可以幹呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
壹碗飯，壹碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是輕蔑地、呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不願意接受。
（可是有的人）見了“萬鐘”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優厚的俸祿對我有什麽好處呢？是為了住宅的華麗、大小老婆的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了大小老婆的侍奉卻接受了；先前（有人）寧肯死也不願接受，現在（有人）為了熟識的窮人感激自己卻接受了。這種做法不是可以讓它停止了嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心
3. 關於魚的古詩文1、照日深紅暖見魚，連村綠暗晚藏烏，黃童白叟聚雎盱。 ——《浣溪沙》 （唐）杜甫
2、魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。——《江南曲》 [晉]樂府
3、細雨魚兒出，微風燕子斜。 ——《水檻遣心》 杜甫
4、西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。 ——《漁歌子》 （唐）張誌和
5、繞池閑步看魚遊，正值兒童弄釣舟。 壹種愛魚心各異，我來施食爾垂鉤。 ——《觀遊魚》 （唐）白居易
6、鱸魚正美不歸去，空戴南冠學楚囚。——《長安秋望》 趙嘏
7、勞動故人龐閣老，提魚攜酒遠相尋。——《病假中龐少尹攜魚酒相過》 白居易
8、枯魚過河泣，何時悔復及。——《枯魚過河泣》 漢無名氏
9、江上往來人，但愛鱸魚美。 ——《江上漁者》 宋 範仲淹
10、海水桑田欲變時，風濤翻覆沸天池。 鯨吞蛟鬥波成血，深澗遊魚樂不知。 ——《澗中魚》 （唐）白居易
4. 關於"魚"的典故 名句 格言 古文 詩詞沈魚落雁，閉月羞花.所形容的是四大美人的美麗，沈魚指的是西施；落雁是王昭君；閉月是貂嬋；羞花是楊玉環.
《釣竿篇》唐。
沈主期 朝日斂紅煙， 垂竿向綠川。 人疑天上坐， 魚似鏡中懸。
《秋興八首》之壹杜甫
聞道長安似弈棋， 百年世事不勝悲。 王候第宅皆新主， 文武衣冠異昔時。 直北關山金鼓震， 征西車馬羽書馳。 魚龍寂寞秋江冷， 故國平居有所思。
《與陳伯之書》南朝。
梁丘遲 魚遊於沸鼎之中， 燕巢於飛幕之上。