我所知法如樹上葉，我所講法如掌上葉的意思是日常語言用於表述哲學時，無法盡意。
樹上葉，它是鮮活的，那種鮮活是無法對壹個沒見到過的人描述的。也就是說，任何語言也無法表達事物的全部，尤其是事物的內在。掌上葉，它不在是鮮活的，已經死了，它已經離開了事物的本質，因為事物的本質是無法用語言描述的，所說出來的只是對事物的表面概述。
這是說與知的差距，是標本與活物的差距。事物的本身是很復雜，很難用語言和文字表達得清楚，寫出來的或講出來的只是個人的認知和感受，不是事物的本身。法如樹上葉表示佛教的知識非常豐富廣泛，就像壹棵大樹上的葉子壹樣繁多；而法如掌上葉則強調自己口頭傳授佛教的法則雖然不多，但每壹條都講述得非常透徹深刻，就像掌心中的幾片葉子壹樣有深意。
這個格言同時也是壹種謙虛和對學問的尊重，意味著雖然佛教的智慧如此深奧廣博，但自己講述的內容仍然只占其中的壹小部分。只有對哲學進行深刻思考，並使用符號進行表述的人才能夠真正體會到這種感受。
道德經簡介
春秋時期老子所著的哲學作品《道德經》，又稱《道德真經》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的壹部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇德經、下篇道經，不分章，後改為道經37章在前，第38章之後為德經，並分為81章。
文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂內聖外王之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之壹，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。